中國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的幼稚病
——批判市場經(jīng)濟(jì)對社會主義的大逼宮
為什么會爆發(fā)國際金融危機(jī)？這反映了資本主義的哪些問題？人類又應(yīng)該如何應(yīng)對和根治金融危機(jī)？對于這些時代的大問題，全世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都沒有給出確切的答案，以至于人們都轉(zhuǎn)而從馬克思的胡須中去尋找答案去了，《資本論》的暢銷就是再顯眼不過的一大明證。
然而，中國社會這些所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們卻不去關(guān)注和研究資本主義的時代特點(diǎn)，卻紛紛站在市場經(jīng)濟(jì)的角度上開始反攻起中國的政治問題來。他們紛紛數(shù)落著公有制的種種弊端，叫囂著政治改革，利用自己的話語權(quán)不斷召集民意，將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的壓力不斷向政治層面?zhèn)鲗?dǎo)，于是我們看到，在意識形態(tài)領(lǐng)域，上演了一場聲勢浩大的大逼宮，這種大逼宮的實質(zhì)是市場經(jīng)濟(jì)對社會主義的否定。
市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是放任資本追求利益最大化，這使得“利”反過來成為配置調(diào)節(jié)社會資源的核心動力，應(yīng)該承認(rèn)，資本主義社會發(fā)展出來的這種資源配置手段具有其歷史進(jìn)步性，它解決了效率的問題，這也是小平同志力排眾議在中國大膽發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的初衷。
但是，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們卻忘記了，中國是社會主義制度，而社會主義的本質(zhì)則是追求公平和正義，追求共同富裕，它不能只滿足資本對自身利益的追求，不能只聽任少數(shù)人對于效率的渴望，還必須考慮社會大多數(shù)人的利益，從而將正義和公平放在政策的天平上。
站在這樣的高度上我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中國社會的所有問題都已經(jīng)匯聚為市場經(jīng)濟(jì)與社會主義的矛盾，而這一矛盾的實質(zhì)則是“利”與“義”的矛盾斗爭，這種矛盾只有兩種可能——要么是義俘虜利，要么是利驅(qū)逐義；要么社會主義鎮(zhèn)住市場經(jīng)濟(jì)，要么是市場經(jīng)濟(jì)顛覆社會主義。
以吳敬璉、張維迎、許小年、陳志武等為代表的這些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，由于不懂得馬克思主義和社會主義，不懂得資本主義制度本身所固有的局限，也不知道運(yùn)用辯證法結(jié)合中國實踐去開創(chuàng)中國的經(jīng)濟(jì)理論，而是純粹站在了資本主義的立場上，站在了市場經(jīng)濟(jì)的立場上，于是一場意在否定和顛覆社會主義的思潮被他們召集發(fā)動起來了。
他們已經(jīng)毫不掩飾地提出了私有化和政治改革，并且為這種主張披上了民意的幌子，用私分國有資產(chǎn)所產(chǎn)生的利益誘惑贏得民眾的支持，進(jìn)而將自己打扮成為民請命的英雄，如果聽任這一思潮繼續(xù)醞釀和發(fā)酵，一場前所未有的政治動亂將難以避免。
中國的國有資產(chǎn)是社會主義調(diào)節(jié)貧富差距實現(xiàn)公平和正義的籌碼，是中國社會維護(hù)國民經(jīng)濟(jì)體系獨(dú)立安全的經(jīng)濟(jì)保障，是中華民族在全球化時代抵御國際資本沖擊的堅固城墻，是社會主義政權(quán)助民創(chuàng)富的家底兒，盡管它的存在產(chǎn)生了這樣那樣的問題，盡管會滋生行政壟斷、貪污腐敗和跑冒滴漏，但只要是為了共同富裕的社會理想，只要是為了實現(xiàn)整個社會的公平正義，國有資產(chǎn)就應(yīng)該而且一定要國有到底！
任何明眼人都能看到，這次席卷世界的國際金融危機(jī)絕不是中國所獨(dú)有，也不是中國最深重，在那些非社會主義國家也都紛紛陷入滯漲的經(jīng)濟(jì)形勢下，為什么唯獨(dú)中國的這些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對著國有經(jīng)濟(jì)和社會主義進(jìn)行公然的叫囂和討伐呢？答案不言自明，無論這些所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們是主觀的有意或無意，他們都在客觀上淪為了西方政治勢力顛覆社會主義政權(quán)的馬前卒、先遣隊和沖鋒槍！
我在《智本論》一書中已經(jīng)明確指出，這次國際金融危機(jī)根源于資本主義自身的內(nèi)在矛盾——由于人類勞動從體力勞動向腦力勞動的轉(zhuǎn)移過渡，以及互聯(lián)網(wǎng)這種先進(jìn)生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，整個人類的生產(chǎn)方式已經(jīng)從物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)移至精神生產(chǎn)，而人類社會也從工業(yè)文明發(fā)展至智慧文明，但由于資本無法支配這種嶄新的精神生產(chǎn)方式，以至于大量的過剩資本紛紛轉(zhuǎn)入金融市場淪為投機(jī)資本，與之相應(yīng)，整個資本主義也淪為投機(jī)資本主義。
而一旦認(rèn)清這一時代趨勢，中國社會也就能迅速找到自己的應(yīng)對辦法，那就是在維持目前的政治經(jīng)濟(jì)局勢穩(wěn)定的情況下，將各種社會力量引導(dǎo)到精神生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變上，鼓勵和支持民眾靠腦力勞動創(chuàng)造財富，將國有資產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹駝?chuàng)富的后盾，而不是聽任這些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)們用利益的幌子召集民意而上演一場聲勢浩大的大逼宮。
《智本論》作者相曉冬2011年1月16日于上海
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