云淡水暖
“孔子像落戶天安門”的消息這幾天很熱絡(luò)，有一天早上手機(jī)報跳出來的標(biāo)題就是這個內(nèi)容。但是草民注意到，也有的媒體比較“客觀”一點(diǎn)，比如，南京《新華日報》的報道就說“吳為山塑《孔子》像落戶長安街”，吳先生是江蘇東臺人，江蘇的媒體把這個作為榮耀的賣點(diǎn)，可以理解。
還有，東北的《城市晚報》報道的標(biāo)題是“孔子像落戶中國國家博物館”，報道說“11日，一尊高達(dá)9.5米的孔子青銅雕像在中國國家博物館北門外落成，為十里長安街增加了一道人文景觀，也給天安門地區(qū)增添了文化新地標(biāo)。雕像正對東長安街，孔子雕像雙手合于胸前，目視遠(yuǎn)方，身體左側(cè)佩有一把寶劍。石頭基座上有國學(xué)大師饒宗頤先生為塑像題寫的“孔子”二字以及孔子的生卒時間。”（城市晚報）
注意，這兩篇報道并未把孔子像列入天安門廣場核心概念內(nèi)。草民想，其一，從孔子像的位置看，其位于國博的北門，而傳統(tǒng)上國博的正門是西門，也即是朝向人民英雄紀(jì)念碑和毛主席紀(jì)念堂方向的那面；其二，天安門廣場的核心區(qū)域北面應(yīng)該是天安門城樓，東面應(yīng)該是國博正門、西面應(yīng)該是人民大會堂，所以可能有些記者覺得吧孔子像寫成“落戶天安門”有點(diǎn)勉強(qiáng)，寫成“天安門地區(qū)”比較靠譜。
但是，恐怕欠考慮的是，孔子的歷史和文化內(nèi)涵與天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑，故宮后門東側(cè)的五四大街，五四大街上的老北大紅樓，還有北河沿大街上的五四廣場這幾個北京近現(xiàn)代史上最為著名的地標(biāo)的文化內(nèi)涵是尖銳沖突的。人民英雄紀(jì)念碑的浮雕中，有一幅就是五四運(yùn)動，而孔子的雕像面朝的北面，相隔不遠(yuǎn)處，就正對五四大街和老北大紅樓。
五四運(yùn)動有兩大運(yùn)動宗旨——反帝、反封建，其中反封建的一個主要標(biāo)志，就是反對以孔子為形象代表的封建文化及其糟粕傳統(tǒng)思想。無論今日有多少大儒小儒出來為孔子正名，被中國幾千年的封建君主尊為“大成至圣先師”的孔子，作為五四運(yùn)動的革命對象，豎在此處很尷尬。
而草民還要指出的是，查閱2004年公布的國博改建擴(kuò)建工程的中標(biāo)方案中，并沒有孔子雕像這個設(shè)計。
根據(jù)央視國際報道“根據(jù)最終的設(shè)計方案，國博的東、南、西、北四個立面都會被完整地保留下來。”。
而且，許多有識之士在改擴(kuò)建消息傳開之初，指出了一個觀點(diǎn)，國博本身就是歷史文物，不應(yīng)該大規(guī)模改擴(kuò)建，“這是為迎接新中國成立十周年建設(shè)的‘十大建筑’之一，是那個時代僅次于人民大會堂的代表性工程，理應(yīng)作為文物來保護(hù)。”馬未都在接受《瞭望》新聞周刊采訪時強(qiáng)調(diào)，“像這樣的歷史性建筑，只留下一張皮行嗎？”（中國新聞周刊）
馬未都先生是現(xiàn)在很有名氣的收藏家，草民同意馬未都先生的觀點(diǎn)，建國初期的十大建筑代表了一個時代的風(fēng)格，任何標(biāo)新立異都不適合在這些國家的頂級文物上。而且，根據(jù)國博官方的新聞稿“經(jīng)過專家的反復(fù)研究論證，決定在不改變老館主體外觀的同時，通過改擴(kuò)建對老館存在的功能局限性進(jìn)行改造，力求使新老建筑和諧統(tǒng)一、渾然一體。老館的西、南、北三面整體保留，進(jìn)行加固改造和維修。新館部分鑲嵌在老館中間并向東擴(kuò)建。建筑風(fēng)格與老館保持一致，建筑體量比現(xiàn)在老館略高，其高度形成豐富的層次，顯得更加宏偉壯觀。”
說明在改擴(kuò)建規(guī)劃設(shè)計中，對國博的北面景觀和風(fēng)格，采取的是修舊如舊的方針，在此后的報道中，也未見有孔子像一說。現(xiàn)在，突然間冒出來一個孔子像，是不是涉嫌違反設(shè)計規(guī)劃？
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
注：配圖來自網(wǎng)絡(luò)無版權(quán)標(biāo)志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個人觀點(diǎn)，不代表本站觀點(diǎn)——烏有之鄉(xiāng)
責(zé)任編輯：執(zhí)中
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
