某副部級高官到天上人間快活的事一被抖擻出來，即遭狂貶。依筆者脾氣，自然也是想大貶一通的。平時耐心聆聽這幫家伙的“教誨”，裝出萬分誠意接受他們胡說八道般的指導，無端忍受他們的拍磚，自己屁也不敢吱一聲，今天得了機會，怎能放過？
然細一考慮，這事竟在情理之中。令筆者頗為吃驚的是，這個情理并非筆者個人情理，竟然是整個社會的情理！天啊，這真是嚇死人不償命啊！
先說“情”。說是“情”，其實社會已經無“情”，只有“性”，且不是人“性”，而是獸“性”，獸“性”大發是也。在“發展”的幌子下，人命不再被看作“人命”，而被視為“發展的代價”；在“維穩”的招牌下，正常人因為上訪被關進精神病院；在“自由”的口號下，別有用心者像瘋狗一樣瘋狂撕咬一代偉人及任何有正義感的人士，“自由派”性學者到處兜售其“性聚會”、濫交的自由；在“轉型期”的借口里，數以億計的群眾被榨取得只剩下骨頭，拋進絕對貧困的深淵；在“支柱產業”的忽悠下，數以億計的人變為房奴，剩下的正在夢想有朝一日變成房奴，然后再來“享受”高物價。強者為尊，弱肉強食，這不是批評者的杜撰，不是指責者臆造，而是活生生的社會現實。強者為尊是現今社會的“情”，弱肉強食就是現今社會的“理”。
“特色”顛覆了社會主義，社會主義已經被不少人看作遺老遺少們的迂腐之論，社會主義的立國之本——毛澤東思想以及毛澤東個人均受到令外國人都難以理解的惡毒攻擊。封建的仁義廉恥早在上世紀初已經被打倒，社會主義初創時期形成的新仁義廉恥觀也被踩在了腳下，資本主義“強者為尊，弱肉強食”的獸性法則被西化派引入進來，并占了主導地位。這種引入進來的東西，在引入的過程中發生了變化，它不是普世的，而是內外有別的，即對外是綿羊，對內是豺狼。對外有綿羊的溫馴、狗的忠誠，對內則只有狐貍的狡猾與豺狼的殘暴。在國際上要講文明、講人性，要負責任，在國內則極盡欺詐、暴力及無度盤剝之能事。社會無仁、無義、無廉，更加無恥。為了實現任何目的而不惜采取任何手段都不是一件可恥的事情，限制條件只有一個，這個目標是你想要的。做貪官可恥嗎？包二奶可恥嗎？出賣肉體可恥嗎？荼毒良善可恥嗎？答案均是否。“有識之士”均能為這些事情找到可以原諒的理由，甚至不僅應當原諒和同情，還應當鼓勵。他們認為，社會上根本沒有君子，只有小人。所以真小人都是英雄，所有的正直善良之士， 都是偽 君子。不僅正直善良之士要遭受攻擊，偽君子也要受到他們的攻擊，因為偽君子在被識別之前，也具有勸人向善的作用。而善，是他們的死敵。
既然有了這樣的社會現實，有了這樣的社會情理，那么副部級領導去天上人間“敬禮”又有什么難以理解的呢？人的任何私欲都是不應受到限制的，因為這是“自由”。不法的領導干部們（現在已經不是個別人或少數人）對群眾與下屬有權力，對同事有腕力，有什么是搞不定的？既然什么都能搞定，又有什么不敢玩、不能玩呢？
如今鋃鐺入獄的省部級官員確實已經不少了，但有幾個是平頭百姓揭發出來的呢？不是沒人揭發，是揭發人的力度不夠。從另一角度看，倒掉的官員，不是權力失效了，而是腕力沒玩好。無論是干部還是普通人，無恥的時候，不就只用勝負論英雄了么？官大是英雄，錢多是英雄，真正為民請命為國爭光的英雄，如果還殘留了一絲羞恥心，有幾個最后不是英雄末路晚景凄涼呢？當貪官不丟人，當奸商不丟人，當漢奸也不丟人，只要有過權，有過錢，就英雄，就偉大。這樣的價值觀已經樹立起來。遵紀守法，不死胡為？這難道不是活生生的社會情理么？
以此而論，副部級領導去天上人間“敬禮”，有什么不符合情理的？不去天上人間“敬禮”，反倒成了悖謬之人了。在一個喪失羞恥之心的所謂社會主流思想意識形態影響下，反腐越反越腐有什么奇怪的？對外敵屈膝、叩首乞憐又有什么奇怪的？知恥而后勇，連羞恥之心都已喪盡，如何知恥？又何來勇氣？
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