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關(guān)于諾貝爾和平獎(jiǎng)的幾點(diǎn)想法

文水果 · 2010-12-14 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
諾貝爾和平獎(jiǎng) 收藏( 評論() 字體: / /

   

中國人不講政治,或者說,我國政府不講政治,每天除了經(jīng)濟(jì),就是經(jīng)濟(jì)。但是我們的敵人一刻也沒有放松政治,政治和經(jīng)濟(jì)相輔形成。作為政府和政黨來說,他們的首要工作是政治,其次才是經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),政治是上層建筑的東西,而人民的職責(zé)才是經(jīng)濟(jì)?! ?/p>

為此我們說諾貝爾和平獎(jiǎng)給世界任何人都是他們的選項(xiàng),我們不應(yīng)該大驚小怪。因?yàn)橹Z貝爾和平獎(jiǎng)本身就是政治,它的宗旨就是代表西方人的價(jià)值體系。這種價(jià)值體系唯一艷麗的就是借助了科學(xué)的服裝而已,準(zhǔn)確的說是借助了諾貝爾這頂帽子而已?! ?/p>

作為我們來說,他們罵我們也好,不罵我們也好,或者是暗算我們也好,我們都應(yīng)該吃飯,唱歌,因?yàn)槲覀儗λ麄兲匾恕R驗(yàn)槲覀儾徽撌钦_與錯(cuò)誤都讓他們難過。  

但是如果我們也去罵他們,也去表達(dá)一種憤怒,那說明我們正中他們的圈套,說明他們的諾貝爾和平獎(jiǎng)對我們太重要了,它甚至上到了一種政治籌碼了。那么此時(shí)對我們有企圖的國家一定會(huì)以此要挾我們,以此會(huì)提出更多的要求。  

而我們的中國的確是這樣。諾貝爾和平獎(jiǎng)成為刺殺我們的武器,臺(tái)灣,南沙群島、釣魚島、新疆、西藏都成為了刺殺我們的武器。這就是我們的祖國太在乎別人了,太想融入國際大家庭了。  

作為一個(gè)有血性的國家,如果不表達(dá)怒氣,別人會(huì)認(rèn)為我們好欺負(fù)的。那么怎么辦?看十五啊。民間有種說法,你做初一,我就做十五。我們就在十五反擊你啊,也就是在月圓的時(shí)候,懲罰那些對我們不友好的人,讓他們在月光中哭泣。此時(shí)他們一定以為是浪漫傷害了愛情,而不是因?yàn)槟阋泊盗艘欢錇踉?,遮蓋了天空。怎么辦?  

既然他們把劉曉波看作武器,我們?yōu)槭裁床话堰@個(gè)武器放在爐子里面呢?我們?yōu)槭裁床话涯切┳非笪鞣絻r(jià)值體系的人放在爐子里面呢?我們的國家安全部門可以暗中調(diào)查啊,那些人在支援這些事情,然后公布出來,然后宣布為永遠(yuǎn)不能到中國來,或者,宣布為不受歡迎的人。這就是我們學(xué)習(xí)西方國家的兩手,或者說是美國的兩手。你看美國就宣布一個(gè)英國少年終身不能到美國。  

其實(shí)西方也是有困難的?他們的困難就是要享受生活,或者是要保證自己的物質(zhì)生活水平不下降,那么他們的政治就是要奴役全世界人民,他們就是要?jiǎng)兿魇澜缛嗣?,他們就是想向世界人民宣傳他們的價(jià)值觀點(diǎn),或者炫耀他們的道德高度。他們也有階級壓迫。既然他們有那么多的問題,我們就要采用革命的兩手。那么就要高調(diào)地宣揚(yáng)我們的價(jià)值體系。我們的價(jià)值體系,就是社會(huì)主義。就是馬列主義毛澤東思想。就是要讓無產(chǎn)階級專政,讓無產(chǎn)階級當(dāng)家作主。即用我們的道德高度影響制約西方的價(jià)值體系。  

我們應(yīng)該高舉打抱不平的旗幟,為弱勢群體說話,支援全世界的無產(chǎn)階級。因?yàn)槭澜鐭o產(chǎn)階級畢竟是多數(shù)。代表有錢的人畢竟是少數(shù)。  

延安為什么能夠打敗西安的原因,在于毛主席領(lǐng)導(dǎo)的延安有道德高度哦。他們通過自己的理想,行動(dòng)捍衛(wèi)自己的價(jià)值體系。當(dāng)共產(chǎn)黨取得政權(quán)后,他們依然站在道德的制高點(diǎn),于是西方國家的學(xué)生、群眾,非洲國家的群眾、學(xué)生,亞洲國家的群眾、學(xué)生都向往偉大的社會(huì)主義中國。那么誰還敢以中國為敵呢?否則他們的內(nèi)部就被和平演變了?! ?/p>

還有一種策略就是,要充分發(fā)動(dòng)我們的學(xué)生,鼓勵(lì)他們?nèi)タ棺h那些要挾我們國家的人,而不是反對,而不是壓制,也就是讓學(xué)生唱白臉。作為政府,我們可以唱紅臉,我們的媒體就唱花臉。所謂花臉,就是批評對方,同時(shí)揭露對方。讓學(xué)生搞政治,是培養(yǎng)我們學(xué)生的一種有效手段,你一直希望他們在教室里面學(xué)習(xí),培養(yǎng)出來的可能會(huì)是秦檜這樣的狀元大學(xué)士?! ?/p>

說革命的兩手對方反革命的兩手。你就要表明自己的態(tài)度,高舉什么,反對什么,不要模棱兩可,讓敵人害怕,讓自己的人擔(dān)心,弄得里外不是人,于是朋友一個(gè)沒有。到頭來誰也不幫你,成為孤家寡人一個(gè)?! ?/p>

既然有西方的普世價(jià)值,那么一定有東方的普世價(jià)值。有資本主義的普世價(jià)值,一定會(huì)有社會(huì)主義的普世價(jià)值。不可能騎墻。一個(gè)人不可能踏兩只船。當(dāng)然要踏兩只船的時(shí)候,要么是一種策略,要么就是準(zhǔn)備落水投降。所以作為國內(nèi)來說,要旗幟鮮明的反對分裂國家的人,要用專政的武器,而不是用什么口水,口水小了也淹不死人的,要用口水,就必須黨政工團(tuán),全方位的。讓那些高舉西方大旗的國內(nèi)漢奸們孤獨(dú)而死。不論是什么體系,只要分裂國家,就可以判死刑?! ?/p>

什么多元文化,什么普世價(jià)值,它的前提條件就是愛國,就是為了中華民族的長遠(yuǎn)利益服務(wù)的。只不過手段不同。但目的一樣。如果目的都不一樣,手段再相同,那么也一定要采用革命的手段。這就是一個(gè)國家的基本政治。否則我們的祖國可能還會(huì)產(chǎn)生新的把柄給外國人,否則我們就是獎(jiǎng)勵(lì)那些分裂國家的。那么誰還在乎我們這個(gè)國家呢?誰還愛我們這個(gè)國家呢?自己都不愛,還指望別的國家支持我們嗎?  

   

   

   

   

 2010年12月13日 四川廣元龍王  

   

   

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