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我分析方舟子現(xiàn)在對中國的學(xué)術(shù)界的三大看法：
1.中醫(yī)不科學(xué)，必須以西醫(yī)的方式看待中醫(yī)。
分析：中醫(yī)其實(shí)就是一門實(shí)踐科學(xué)。至于規(guī)律，將其歸為陰陽五行里邊，經(jīng)過千百年來證實(shí)，這個(gè)歸類是合乎事實(shí)的。至于有沒有陰陽五行，或者陰陽五行到底是什么，現(xiàn)代科技解釋不了，古人也沒有完全解釋得了，到目前為止只是個(gè)抽象概念。西方科學(xué)只是個(gè)新生事物，一切用那種不成熟的標(biāo)準(zhǔn)去解釋，顯得是多幼稚可笑。
其實(shí)，我覺得，方舟子并不是認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，只是覺得，中華文化沒有必要保留，需要使用以西方為主的科學(xué)技術(shù)，而這些科學(xué)技術(shù)，西方有話語權(quán)，有專利權(quán)。只不過希望把中國事關(guān)生命的醫(yī)療事業(yè)交給西方控制罷了。
2.方舟子支持轉(zhuǎn)基因。轉(zhuǎn)基因食品來源于西方的科學(xué)研究。并未經(jīng)過多少年的實(shí)驗(yàn)，也沒有證明對人身體沒有潛在危害或者安全風(fēng)險(xiǎn)。對于這樣一個(gè)未定的東西，方舟子并不顧他的所謂“科學(xué)”理論，卻強(qiáng)調(diào)，用他“科學(xué)”檢驗(yàn)出來的轉(zhuǎn)基因是無害的。我不得不再次申明，西方的科學(xué)才幾百年歷程，而且在科學(xué)發(fā)展的過程中不斷修正。現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到的科學(xué)原理，并不一定就是真理。只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了之后才能成為科學(xué)這里。可是就是這個(gè)不成熟的產(chǎn)品，方舟子卻極力推薦和煽動(dòng)。誰敢說轉(zhuǎn)基因食品不能像當(dāng)初感冒藥中的PPA一樣，當(dāng)時(shí)認(rèn)為是安全的，最后發(fā)現(xiàn)這種物質(zhì)那么多的危害？
說到底，方舟子跟聲稱要廢除中醫(yī)使用西醫(yī)一樣，讓西方獲得科學(xué)技術(shù)的話語權(quán)，只不過把范圍擴(kuò)展到了事關(guān)中國病人生命健康的范圍，擴(kuò)展到了中華民族的糧食安全和身體健康，乃至子孫后代的安全和健康上。一是把糧食經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)權(quán)交給西方，讓西方來控制，另一方面，讓中國人做西方的小白老鼠，作為實(shí)驗(yàn)品，更可以把安全系在西方人的手里，隨時(shí)可以在基因里轉(zhuǎn)點(diǎn)什么東西（因?yàn)樗f過，想轉(zhuǎn)什么是可控制的），可見此人的陰險(xiǎn)之心。把中國人的一切都交給西方了。
3.方舟子說地震不可預(yù)報(bào)。說句實(shí)話，中國有記載的準(zhǔn)確地震預(yù)報(bào)有好幾次，不過都是在文革時(shí)期。因?yàn)轶w制問題，那時(shí)候用的是群防群治，獲得了不錯(cuò)的效果。因?yàn)楦母镩_放了之后，中國就跟進(jìn)了西方，更注重建筑的加固，減少了對預(yù)報(bào)的投入。但是這種情況，對占有人口多數(shù)的農(nóng)村，卻是一個(gè)巨大的威脅。畢竟國家不可能給農(nóng)村都建一個(gè)非常堅(jiān)固的房子。但是這個(gè)工作不管是官方，還是民間都在繼續(xù)。取得了不錯(cuò)的效果。
而方舟子卻極力打擊中國地震預(yù)報(bào)的積極性。說是以西方主流（美國）不能預(yù)報(bào)，中國也肯定不能預(yù)報(bào)。還說這是科學(xué)根本解決不了的問題，超出了科學(xué)的范圍。我不明白，既然不能預(yù)報(bào)，為什么中國在70年代有好幾次都預(yù)報(bào)準(zhǔn)確了（只有海城被外國所承認(rèn)，其他預(yù)報(bào)的幾次是在云南和貴州）。方舟子信口胡說，說什么是瞎貓碰見死耗子。那為什么外國都碰不到呢？為什么幾次都碰對了呢？唐山地震的時(shí)候，是因?yàn)榈卣饘＜业臓幾h，正在爭議的時(shí)候，地震發(fā)生了。而附近的青龍縣，卻早一步發(fā)布信息，也算不幸中的幸運(yùn)，挽救了多少人啊！
我認(rèn)為，方舟子對地震方面的言論，不是因?yàn)樗J(rèn)為地震不科學(xué)，而是方舟子認(rèn)為，中國地震的研究，不能超過西方，必須以西方為主導(dǎo)。西方不能預(yù)報(bào)的，中國怎么能預(yù)報(bào)呢？這樣，中國必須向西方購買技術(shù)，西方也必須完全掌控中國。中國在天災(zāi)方面，必須是西方想讓你活你就能活，西方想讓你死你就死。其實(shí)也就是這么一個(gè)想法和做法。
縱觀方舟子前后的言論，個(gè)人覺得，這個(gè)人最初的打假，只是一個(gè)為自己頭上放光環(huán)的行動(dòng)，在獲取國人的信任之后，就開始忽悠大家。其實(shí)他很明白眾多中國人的心理。中國人重感情，只要有了感情傾向，那么就比較容易信任誰，哪怕這個(gè)人說錯(cuò)話，也就是現(xiàn)在播放的奴才劇中的奴才，皇帝死了，他還對皇帝忠心耿耿。可以說，方舟子利用這些情感，已經(jīng)獲得了不少人的信任。
但是，他卻沒想到，更多的中國人在毛主席的教育下，在之后的自我學(xué)習(xí)中，當(dāng)然明白帝國主義及其走狗的狼子野心，當(dāng)然知道他們是在做什么。
方舟子迷惑不了大眾，他只是一個(gè)帝國注意派來的并不成功的走狗而已。現(xiàn)在除了歇斯底里，已經(jīng)沒有多少人認(rèn)同他了。

分析方舟子現(xiàn)在對中國的學(xué)術(shù)界的三大看法

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