世界需要中華民族坐莊

  世界需要中華民族坐莊

 最近，人民幣匯率問題又成了美國國內問題，儼然是把中國視為轄區，而不是獨立的國家。不過，放眼望去，世界上還有哪個國家不是美國的轄區呢？！這個說法也許不準確，準確的說法，是美元的轄區。最近，一個被眼前眾多紛繁的表象迷亂的事實漸漸被理性的人揭開了。幽靈老師說到：“貨幣本身是象征財產的一張紙，但當他完全流行開來并使得人們搶奪、占有和崇拜他以后，大家發現原來每個人都在給印紙的打工。央行掌握人民幣發行權央行是全國人民的“爺”，美國掌握全球儲備貨幣美元的發行權美國就是全世界人民的“爺”。”文國慶老師說到：“美元指數在我的分析中處于核心。它既不領先也不滯后，是資本流動的宏觀描述。千萬種因素導致其波動，很難說誰更重要，它是坐標原點，隨后才是溯源和展望。市場中有規律可循的，首推它，因最難操縱。我國央行也緊盯它，但決策稍慢；一旦它過度波動，央行就蒙。它不能直接讓你賺錢，但，讓你頭腦清醒。”人類社會的法幣時代，是最容易忽悠老百姓的時代。即使在銅銀金做貨幣的時候，黃金可以缺少斤兩，銅錢可以減少數量（一吊錢可以是95個銅板），而有名的劣幣驅除良幣的定理，其實就是普通大眾不懂也沒有機會弄懂的的貨幣鑄幣權的爭奪而已。1970年代，美國作為美元的基地，又因為歷史的原因，法幣時代的美元成為全球貨幣霸主。中國作為印刷術的發明地，近30年剛剛認知印發紙幣這個成本低利潤高的剝奪勞苦大眾的方式，從而一發不可收拾，在水分很大的GDP剛剛超過世界第二——日本的水分榨干的GDP幾個月，而人均水母（含水量最大的生物，高達98%）GDP還是第三世界水平的時候，中國的貨幣供應量已然超過世界老大美元的供應量。

    中國和美國的差距，不只是GDP，無論是總體，還是人均，更重要的是貨幣的運用。而人類社會的幾千年來，都是貨幣發行權和分配權和土地所有權的問題。貨幣發行權和分配權，其實就包含了定價權。記得葉圣陶先生的《糶米》描述的就是，大米豐收后，米價下跌，導致豐收不如歉收的利潤，結果還是要借錢發展。這就是定價權問題，也就是貨幣發行權和分配權問題。

    而現在的世界，地球村已經形成，這個村子里，貨幣更成為核心，而石油、黃金、土地、勞動力，都是通過貨幣來變現他們的價值。這就是猶太人最聰明的地方，從歷史上，猶太人借資本主義契約的形成，攫取了銀行這個人類社會最關鍵的工具，將政府的債權和貨幣發行權牢牢掌握在手肘。身為猶太人的馬克思評判他的種族：“什么是猶太教的現世基礎呢？實際的欲求，自利。什么是猶太人的現世教條？買和賣。什么是他的現世上帝呢？錢。”猶太人抓住了貪婪的目標和手段——貨幣，這個觀念可以被人傳播和繼承，這個繼承的最大者就是美歐國家的精英，而中國只是小學生。

   回頭看看幽靈老師的那段話，“貨幣本身是象征財產的一張紙”貨幣是財產的表達，而不是財產，更不會創造財產，而文國慶老師則說：“它（貨幣）不能直接讓你賺錢”。以前的貨幣是銅、銀、金還有本身的使用價值，他們不僅可以做貨幣，也可以做器物。老子曰：“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”有無同一是必然，而銅、銀、金更是有與無同一，利與用同一的典范。只是作為貨幣的金、銀、銅，需要經過政府的認定，就是這個認定過程，導致了人類最精巧的忽悠。而目前——紙幣時代，認定過程已經成為政府的私有權限，而這個過程，國家成為了政府的私有權限的保護傘，但回頭看看，貨幣的認定并不是天然的掉進國家的懷抱里的，而是社會的一部分，是人類的一部分，如果想要公平，就需要競爭——自由經濟的代表哈耶克《貨幣的非國家化》，就提出了貨幣的發行權，該是由自由競爭取得，而不是相當然的歸于政府。可見，紙幣時代，無論是中國，還是歐洲，還是美國，還是南美、非洲，都有個貨幣的發行權問題。而美元，通過種種機緣，成了世界貨幣，也就成了全球最大的掠奪者。因此，也就有了文國慶老師說的“美元指數在我的分析中處于核心。它既不領先也不滯后”，就像光沒有相對傳播速度一樣，因為我們眼睛的感知就是以光子的進入眼底的視網膜為基礎，所以，人類的眼睛是沒法測出光子的其他速度的，所以，光速恒定。美元也是這樣，因為人類社會的物價都是用美元來表達，所以，我們用美元的視角來看待世界，就不會領先也不會滯后。但是，美元不是天然的商品表達，更不應該是中國商品的貨幣表達，美元作為世界貨幣僅僅從布林頓森林體系解體以后的1970年代，到現在不到40年。美元能夠作為世界商品的表達，是因為美國的強大，包括了強大的經濟力量，政治力量，軍事力量和人才吸引力。但是，隨著，美國政治的霸權，和美國經濟的衰退，最后導致，美國將不斷靠動用武力解決，或者干擾、掠奪、忽悠別國來解決經濟問題，那么，美元的地位勢必降低。貨幣終歸要靠經濟實力來保證，而軍事力量是保護經濟發展的最保險的方式之一。所以，貨幣雖是經濟量度，但是和政治完全不可分割，離開了軍事保護，貨幣就沒有絲毫的意義。而所謂的匯率自由波動市場，只是將貨幣之間的矛盾軍事化，轉化成了貌似公平的貨幣工具化——貨幣終于成了可以通過和平的方式來掠奪別國財富的方式了。美國只是根據在不同地區的財富階段不同，采取不同的對待方式，但其過程都是一樣的：播種（借錢給你）——>成長（外資企業發展）——>收獲（外資撤資）。當今金融大鱷的代表，猶太人索羅斯，將上面三個階段，分成了七個階段。索羅斯，不做實業，就在收獲階段，做空，可以短時間達到一本萬利的收獲。索羅斯是效率最高的。所以，沒有自主的操盤手，是沒有辦法實現貨幣的自主性的。用主權貨幣基金學習西方投資方式，這是沒有出路的。

   幽靈老師繼續說到：“但當他完全流行開來并使得人們搶奪、占有和崇拜他以后，大家發現原來每個人都在給印紙的打工”。在紙幣時代，絕大多數人都是給“印紙的打工”，包括紙幣的印刷工。這里的“印紙的”，該是紙幣的壟斷者。世界上最大的紙幣的壟斷者，美聯儲——一個私有銀行組成的股份制企業。銀行，成了第二級方式，銀行除了實現借貸利潤，發行債券，操縱股價、商品價格、貨幣的相對價格（匯率），就成了一個全新的行業。用錢賺錢，這是這個時代的特征，這和上面談到的，紙幣不能創造財產，難道不矛盾么？紙幣不創造財產，是對的。而通過股市、期貨、外匯市場得到的還是紙幣，并沒有實現財富的創造，我們只是得到了更多的紙幣而已。只因為我們能夠感到財富的增加，那是因為，我們在交易過程中得到的紙幣的增加額高于財產的貶值速度。明確點說，我們做投資的，都是寄生在體力勞動者身上的。又因為商品的貶值不是同步的，導致我們做投資的，總是能得到增加紙幣量的機會。我們投資就是首先超過通貨膨脹，也就是戰勝商品對應的貨幣增加數量。

   貨幣供應量是政府控制的，一個國家的政府如果對貨幣供應量毫無節制，首先可以肯定的一點就是：這個政府是貪婪自私的。其危害，將是物價暴漲，貨幣貶值，失業率上升，經濟長久低迷，暴力事件頻發，恃強凌弱現象層出不窮，人心散亂等等。其次，貨幣的分配如果再不公平，就會導致，貧富差距越來越大，財富非常集中，黑惡勢力盛行，中央和地方脫節，地方勢力強大，貪污腐敗猖獗，商人無德，權利無邊等等。

  投資是為了減少損失，讓自己手里的紙幣能夠戰勝政府印發紙幣帶來的商品價格上漲的速度，其實就是保值的過程，而如果一個機構，不僅需要保值，還要增值。那么就要去和市場中的其他投資者，爭奪紙幣的數量，尤其是期貨和外匯市場。而市場是自在自為，還是被人操縱，這是非常關鍵的問題。如果是自在自為，需要找尋其規律，如果被人操縱，需要找尋操縱者的規律。事實上，市場被操縱的時候較大，即使是美元指數。只是這種操縱往往和經濟事件相符合，讓人感到是經濟環境導致的美元指數變化。種種跡象表明，尤其是近20年的貨幣和商品價格波動，都顯示，市場是被一種力量主動引導的，而不是外部原因影響的。這種主動引導的力量，來自于對市場的自我修復力量，同時符合外部環境的改變。所以，市場不是客觀的，而是人為的。從這個角度看，投資就有三個層次：第一、跟隨市場，也就是順市而為；第二、對沖套利；第三、做市。做市可以將莊家套牢，甚至把資本賠光。那么這個莊到底該不該做？操縱市場和長期投資到底怎么區分？在投資市場上，已經發生過很多因為坐莊而大虧的莊家，將來一定還會有。這里不談股票和期貨，單說貨幣，一個國家的貨幣，是不是就該放任自流，任其波動呢？那么自由波動的意義又是什么呢？筆者在早先的文章中論述過，貨幣是一個國家的核心，不能任由市場波動，因為在市場上有一個巨無霸——美元，美元背后有強大的精英在維護美元的地位。如果人民幣任由市場波動，后果就和日元一樣，那么政府也就和日本政府一樣，中國就淪為美國的附庸，甚至會被肢解成幾個國家，人民幣也許就消失了。

所以，無論坐莊多么困難，人民幣的莊還是要做的。否則，經濟不好，政黨更迭，政府亂套，國將不國的時候，連個貨幣都留不下，那么中華民族的復興就什么也沒有指望了。

馬克思把猶太人對金錢的渴望分析的透徹，也給出了解決這種畸形的禍亂世界的方法：第一，廢除買賣的必要性；第二、一直到猶太人認識到商業為無益從而致力于人性本身的解放。馬克思提出的廢除自由商業，這是邏輯必然，人類歷史什么時候能夠實現，那需要當代人的認識。而眼下，廢除貨幣霸權則是第一步，美元的霸權地位不消除，猶太人和盎格魯撒克遜精英們就不會放棄他們的貪婪之心。要消除美元霸權，就必須有另個貨幣戰勝美元，靠呼喊、西方教科書理論、折中辦法、甚至祈求美元，是絲毫沒有用的，只有依靠一個貨幣，比如人民幣，來痛擊美元。要實現痛擊美元，就要研究操縱美元的戰略戰術，就需要有個自立自強自主的人民幣環境，就需要人民幣所處的中國內部環境和人民幣匯率相一致的前提下，能夠實現比較大的浮動空間——這個浮動不是中美國指導下的浮動，而是中國自主的浮動。只有打擊美元的霸權，人類才會實現和平發展，進而為貨幣的自然消失、商品的自然消失、國家的消失、人類才會進入真正的“無城無府，無爾無我”的地步，才會實現“紅黃黑白不分明，東西南北盡和睦”的“天下一家，至臻大化”的大同世界。

貨幣上打擊美元，和軍事上打擊日本一樣，都是中華民族為整個人類進入大同世界需要做的必然的事情。

第一、目前中國阻止不了美元的興風作浪，和阻止不了日本侵略中國一樣。如果想阻止美元，就必須打敗他，就和阻止日本侵略中國一樣，必須在軍事上打敗日本，日本才會真正成為和平使者，中日關系才會實現真正的正常化——日本大和民族必須拜服中華民族，他才會停止進攻中國。

第二、中華民族是人類意識形態最接近、生命最頑強、頭腦最優秀的民族，是實現世界大同的必然的力量。

第三、中華民族的文化獨樹一幟，是唯一能夠抗衡西方宗教和西方精英的武器。近300年來，中華民族是落后了，但是中華民族對于世界的理解方式和智慧，是不會落后的。近500年西方文明學會從枝節開始看世界，以為看的門清，3000年的中國從整體看世界。在這個需要戰略眼光的時代，西方向東方學習了不少戰略思維，而中國舍本逐末，自然，細微幽深之處也需要學習，但戰略思維已經落后于西方了。但是，西方人的思維不懂中國東方文化的精髓，無論他們怎么研究《孫子兵法》、毛澤東的戰略戰術，都改變不了他們思維的局限——形而上，雖然科學的辯證法是德國人（黑格爾、馬克思）實現了，但是真正的一脈相承的辯證法的發揚光大，會在東方實現。人類文明的沖突，最終要由思維方式的決戰而解決。我相信，中國的思維方式是超過西方思維的。就像辯證法是世界的本質方式一樣，形而上的東西必然不是永恒而是一時的，必然是意識上的虛幻的而不是物質上的真實的。

   眼下，分清西方科學和東方思維的優缺點，樹立中華民族的自信心，建立人民幣的自主地位，打擊日本的囂張氣焰，實現國內的平等分配，這是世界需要中華民族坐莊的時代，任何阻礙中華民族坐莊的勢力，不論是國內的還是國外的，都是對人類社會的巨大犯罪！