這樣的敗家子從古至今實在太多太多，看看中國的詩歌、筆記、小說、傳記、傳奇、戲曲、說唱等文藝作品，真的不可計數。這些人好端端的干嗎非要敗家呢？說實話，他們也未必想著敗家，然而卻不能自已——從小嬌生慣養慣了，不事勞作，真正四體不勤、五谷不分，既不知道創業的艱難，更不愿吃苦受累，卻沉醉驕奢淫欲的感官享受，就只好花錢如流水，或賭，或毒，或淫，或亂，或狗馬……一個人嫌敗家慢，又交接一幫狐朋狗友、弄上一群嬌妻美妾一并幫著敗家，如此，就是金山銀山也被他們揮霍光了，到頭來，那還不只有出賣爺田嗎？
這是說個人的。其實大一點說，譬如國家，也是這樣。翻翻中國的歷史，除了那個不可一世的秦始皇外，歷朝歷代的開 國 君主哪個不是兢兢業業？既知馬上打天下的掉腦袋風險和艱難，守起業來就心驚膽戰，有時連做夢都驚魂，治國理政不用人催，自當勤勉、謹慎、戒驕、戒躁，從不敢粗心大意。有時也想驕奢淫欲，但一想起當年受的罪就又泄了氣。譬如那個流氓皇帝劉邦，真正當了帝王，一改流氓專橫的本性，謙卑地稱“夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”唐太宗李世民面對魏征的直言犯諫，屢屢下不了臺，每每氣得咬牙切齒發狠殺了他，但最后卻還是陪著笑臉作檢討。朱元璋就更不用說了，當了皇帝依舊每日粗茶淡飯、早起晚睡，不敢絲毫懈怠，以致自嘲：“諸臣未起朕先起，諸臣已睡朕未睡。何似江南富足翁，日高三丈猶披被。”在他們，哪有什么驕奢淫欲的快樂？所顧及的只是國計民生，生怕一覺醒來天底下的老百姓也像他當年那樣起來造反。所以十分地考慮老百姓的利益，每每休養生息，對老百姓多方安撫，嚴厲打擊土豪、官紳的奢侈之風，更不準他們隨意地圈占老百姓的財產及土地，實在是怕官逼民反啊。同時，又推行儒家的克己、佛家的清心、道家的無為思想，抬出忠君愛國、修身養性的大帽子，并通過限制官司、打擊惡訟（律師）等等各種方法，努力消除、壓制士人百姓的欲望私念，防止爭斗，以維護社會和諧，避免引發更大規模的社會動亂，乃至暴亂。但他們的子孫又怎么樣呢？如同敗家子們一樣，驕奢淫欲，聲色犬馬。然后上行下效，官紳們也驕奢淫欲、聲色犬馬，并普及到民間，城市和鄉下的財主、地主們也驕奢淫欲，聲色犬馬。驕奢淫欲、聲色犬馬后又怎樣了呢？就是瘋狂地剝削、壓迫老百姓，敲骨吸髓，茹毛飲血，讓富人愈富，窮人愈窮，真正冰火兩重天。弄得老百姓實在過不下去了，反正是個死，不如扯起大旗造他奶奶個反！于是劉邦、李世民、朱元璋們的子孫后代或被殺死，或被毒死，或羞愧自殺，總之，沒一個有好下場，真正是國破家亡。死到臨頭了，這幫敗家子們才大夢初醒，發覺祖宗留給他們的“田產家業”——吃苦耐勞的創業精神、寬仁養民的政治智慧、治國理政的箴言法寶、九州六合的江山社稷統統讓他們揮霍、變賣給敵人了，不得不垂淚哀嘆“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢銷磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。”然而，晚矣，晚矣！只有悔矣，悔矣！只剩恨矣，恨矣！
呵呵，我們呢？毛澤東等老一輩共產黨人拋頭顱、灑熱血，以前赴后繼的精神造了富人們的反，把億萬窮苦人扶上了國家主人的寶座，實現了真正意義的“有福同享，有難同當，萬眾一心，中國大同”。然而，才一個甲子矣，不過兩代人耳，驕奢之風日盛一日，淫欲之風日盛一日，爭斗之風日盛一日，貧富分化日盛一日。而反觀他們留下的“家業”——謙虛謹慎、不驕不躁的作風所剩其幾？全心全意為人民服務的宗旨所剩其幾？保障人民當家作主的經濟體制——社會主義公有制所剩其幾？人民當家作主的政治體制所剩其幾？為共產主義事業而奮斗的理想信念所剩其幾？已經快賣光了，卻還有敗家子大肆叫囂少談姓“資”姓“社”的問題，為制造更嚴重的貧富兩極分化掃清障礙，為剝削與壓迫正名，想干什么？想干什么！
1949年3月23日 ，毛澤東率領他的領導班子離開平山縣西柏坡進京時，語重心長地說：“我們上京趕考去，一定要考好，退回來就失敗了，我們不當李自成，我們希望考個好成績。”毛澤東一言九鼎，一輩子始終和老百姓心連心、背靠背，最終向人民、向歷史交出了合格答卷，他和他的戰友贏得了全國人民的信任，乃至于他逝世時，十億民眾同悲泣——發自內心的！如今誰能做到？如今誰有如此魅力？誰能保證他和他的戰友打下的紅色江山不會改旗易幟？
杜牧說“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，真的反復驗證呀！真的顛撲不破呀！
嗚呼，以史為鑒可以知興替！
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