窮山惡水話刁民
一
“窮山惡水，潑婦刁民”，據(jù)說(shuō)是乾隆六下江南時(shí)的典故。老爺子微服鎮(zhèn)江遇一標(biāo)致女子上前調(diào)戲，挨了倆脆嘴巴子，又被街坊鄰居迫打。逃回行宮后想報(bào)仇怕失皇家臉面，于是悻悻御賜了八個(gè)字。后世流傳遂成“窮山惡水出刁民”俗語(yǔ)。
雖然有人咬文嚼字想為刁民翻案，說(shuō)“刁”為狡猾，是中性詞，不具有褒貶意義。刁民是民眾中的聰明人，是充分運(yùn)用現(xiàn)有法律法規(guī)爭(zhēng)取和保護(hù)自身利益的人。但在皇帝眼中，刁和潑是互義的，都是有眼無(wú)珠的犯上草民，是很難對(duì)付的百姓。皇帝死了，皇帝的看法卻活了下來(lái)。
微風(fēng)輕拂《漫談中產(chǎn)階級(jí)與和諧社會(huì)》中有這么一段：“中國(guó)有俗語(yǔ)叫‘窮山惡水出刁民’。最典型的例子，國(guó)外有索馬里海盜屢禁不止，中國(guó)歷史上有黃巢、張獻(xiàn)忠、李自成，毛澤東有‘流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)’之說(shuō)，比如殺人劫財(cái)?shù)牧荷胶脻h李逵們。一個(gè)社會(huì)如果有穩(wěn)定強(qiáng)大的中產(chǎn)階級(jí)群體，這樣的社會(huì)更有公德，更有民主和法制，更不容易仇富、仇官。”
“仇富、仇官”，四個(gè)字把天下刁民一網(wǎng)打盡了。
二
河南省輝縣市吳村鎮(zhèn)鄧城村的郎計(jì)紅是一個(gè)刁民。
2009年11月2日下午，他進(jìn)城找一個(gè)朋友借錢，再過(guò)兩天妻子又要到醫(yī)院做透析了，需要將近300元。之前，他踏進(jìn)6個(gè)家庭門檻一分錢沒(méi)借到。這次又碰壁了。第二天上午8時(shí)許，在中國(guó)人壽輝縣分公司一樓樓梯口，他一把搶走正提著錢款下樓的劉某手中提包，奪路而逃。
村主任說(shuō)：“計(jì)紅平時(shí)在村里表現(xiàn)不錯(cuò)，是個(gè)老老實(shí)實(shí)的勤快人。”。
村民們說(shuō)：“計(jì)紅不是那種為非作歹的人，平時(shí)可老實(shí)了，出這樣的事兒，因?yàn)樗纳顗毫?shí)在太大了。”。
這是一個(gè)不幸家庭。幾年前，郎計(jì)紅的父親患關(guān)節(jié)炎基本喪失勞動(dòng)能力，2004年出生的兒子患有先天性斜視。2006年5月，郎計(jì)紅母親因心肌梗死去世，掏空家里僅有的兩萬(wàn)多元儲(chǔ)蓄還欠下四五千元錢外債。正是在這一年冬天，郎計(jì)紅的妻子又得了腎衰性尿毒癥，因無(wú)錢換腎只好靠透析殘喘生命。
郎計(jì)紅拼命干活掙錢，但微薄收入還是不夠透析花費(fèi)。不得已只有借錢，“幾乎是挨家挨戶地借，所有的親戚朋友都借遍了。”郎計(jì)紅說(shuō)。從發(fā)現(xiàn)妻子患有尿毒癥到實(shí)施搶奪前，這個(gè)家庭已花費(fèi)了十五六萬(wàn)元的醫(yī)療費(fèi)，其中的大部分都是到處借來(lái)的。案發(fā)前，已經(jīng)沒(méi)有人愿意再借給他錢。“我真是沒(méi)有一點(diǎn)兒辦法了”。郎計(jì)紅說(shuō)。
在有一點(diǎn)辦法之前，他是良民、順民。
并非所有的的刁民都因沒(méi)有辦法，并非所有的沒(méi)有辦法都去搶劫。有一條路叫上訪路，這條路上擠滿了密密麻麻的刁民，而且大部是有精神病的刁民。
這條路有傷風(fēng)雅，所以多有好事者攔截。
江天一位叫陀螺的網(wǎng)友說(shuō)：“相對(duì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)歷史上是一個(gè)人治的國(guó)家，老百姓有冤屈可以擊鼓喊冤還可以攔官轎喊冤，甚至驚動(dòng)御駕也沒(méi)有被殺頭的”。
這話令法治時(shí)代羞愧難當(dāng)。
“窮山惡水出刁民”，只講了刁民的出沒(méi)講為什么出，涉及原因的也有兩條中國(guó)俗語(yǔ)，一叫官逼民反，一叫為富不仁，把刁民“仇富、仇官”的問(wèn)題都解釋了。還有一條馬克思主義道理叫造反有理，雖給了天下刁民最后盾牌，卻不見得討乾隆老爺子及繼承者的歡心。
畢竟刁民不如奴隸。
三
中產(chǎn)階級(jí)理論是對(duì)付刁民出現(xiàn)的葵花寶典。
什么是中產(chǎn)階級(jí)？微風(fēng)說(shuō)中產(chǎn)階級(jí)這是一個(gè)外來(lái)詞匯，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于它的定義是非常混亂的。
妙就妙在混亂，可以隨意解釋，把一切社會(huì)問(wèn)題當(dāng)成收入問(wèn)題、數(shù)字問(wèn)題。從此刁民成了少數(shù)，打擊成了反恐。
橄欖球滾動(dòng)起來(lái)也能傷人。
四
刁民可以做，不可以亂做。
2010年1月14日，輝縣市人民法院開庭審理此案。判處郎計(jì)紅有期徒刑三年、緩刑五年，并處罰金2000元。
法院還是很善良的。法官說(shuō)“判決沒(méi)有將其家庭負(fù)擔(dān)推向社會(huì)”。可是多事記者卻將之推向社會(huì)，在報(bào)紙上呼吁：伸出我們的手，能幫他一把就幫一把吧！
又是一個(gè)愛心呼喚。地震時(shí)出現(xiàn)過(guò)，洪災(zāi)時(shí)出現(xiàn)過(guò)，泥石流出現(xiàn)過(guò)，像郎計(jì)紅這樣具體的個(gè)別的事例平時(shí)也屢屢不曾斷絕，我們國(guó)家不富裕，雖然成為美國(guó)最大債權(quán)國(guó)，還差錢，差錢而刁民難熄。只有渴望春風(fēng)揚(yáng)柳的時(shí)候……
2010年8月13日
注：本文郎計(jì)紅故事摘自《平原晚報(bào)(輝縣的這個(gè)男子搶劫被判刑)》，2010年8月10日版。也可參見網(wǎng)絡(luò)http://wb.xxrb.com.cn/html/2010-08/10/content_15558.htm
再說(shuō)刁民
---兼與微風(fēng)輕拂商榷
很喜歡跟微主版主貼子，因?yàn)樗挠^點(diǎn)有一定代表性。
1、“為富不仁”和“窮山惡水出刁民”之間的關(guān)系你用了“絕對(duì)因果關(guān)系”字樣，如果不是理解上的形而上學(xué)，就有點(diǎn)故意給人下套了，世界上的事情沒(méi)有絕對(duì)，一絕對(duì)就錯(cuò)了。即使二者有必然的或直接的聯(lián)系。
“不仁”不僅僅是道德觀念，更是一種行為！不仁的行為，必然有不仁的后果，這后果就是兩極分化，就是窮者更窮。不仁有很多種但主要還是對(duì)窮人的掠奪，是剝削和壓迫。
“為富不仁”是一種普遍現(xiàn)象，并不排除或否定個(gè)別富人的道德，孔孟傳統(tǒng)下“富也仁”也是有的。
“為富不仁”和“窮山惡水出刁民”有因果關(guān)系，并不意味著它是“刁民”的唯一原因，比如還有生產(chǎn)力原因，還有刁民自身原因等。
“貧富兩階層并沒(méi)有截然矛盾的關(guān)系”“截然”二字真高明，叫人無(wú)法理解。但如果說(shuō)貧富沒(méi)有矛盾，不知天下有多少人相信，反正我是不信的。
2、在我的文章中談到刁民出現(xiàn)原因時(shí)提到了兩條中國(guó)俗語(yǔ)，一叫官逼民反，一叫為富不仁。不必單取一條，也不必再生造新詞。
在階級(jí)社會(huì)里，權(quán)和富是聯(lián)在一起的，富是權(quán)的基礎(chǔ)，權(quán)是富的工具。
至于你舉的沈萬(wàn)三和朱元璋，那是狗咬狗。要說(shuō)相對(duì)，權(quán)與權(quán)之間富與富之間都有相對(duì)弱勢(shì)，但它們與普通民眾相比，又處在強(qiáng)勢(shì)地位。不管怎么相對(duì)比較，這一點(diǎn)難更改。
3、如果有可能，我倒希望中國(guó)人個(gè)個(gè)為富不仁。在富裕的歐美國(guó)家，即便個(gè)個(gè)為富不仁，又有何妨！對(duì)于人人皆窮的北韓和古巴，他們想為富不仁也為不了
這就根本不可能。
作為一個(gè)社會(huì)，有為富不仁者，就有為富不仁的受害者，就有不富者！大魚吃小魚、小魚吃蝦米，能希望小點(diǎn)蝦米個(gè)個(gè)平安嗎？社會(huì)主義提倡共同富裕，那就要消滅為富不仁。
作為一個(gè)小環(huán)境小社會(huì)，個(gè)個(gè)為富不仁或有可能，但一個(gè)個(gè)好像烏雞眼，恨不得你吃了我，我吃了你，有什么可羨慕呢？這個(gè)社會(huì)還是多些仁多些愛好。
你說(shuō)“北韓和古巴人人皆窮”，我沒(méi)調(diào)查不敢妄評(píng)。不過(guò)偏信則暗，結(jié)論最好見了兩方面材料再做，小心被洗腦。比如你又說(shuō)“毛時(shí)代是一貧如洗的人人均貧的社會(huì)”，我親歷過(guò)就知道你夸張到荒謬地步。我家只是個(gè)普通工人家庭，自行車手表縫紉機(jī)都有了，我下鄉(xiāng)見過(guò)的農(nóng)民家里也有，雖不多。毛澤東時(shí)代比較窮，經(jīng)濟(jì)不如今天是事實(shí)，但“一貧如洗”，故意夸大，近似誣蔑。
4、說(shuō)說(shuō)人性吧。
“自私貪婪的天性來(lái)看，為富不仁是每一個(gè)人的本性”。
把階級(jí)性社會(huì)性歸屬人的本性，這不是你的發(fā)明，很多人都這樣做了，以企圖證明剝削制度的天然合法性和永恒。
但是，
性惡只是人的本性之一面，另一面是性善。或者說(shuō)，性善性惡只是人性的潛質(zhì)。
這潛質(zhì)在后天才發(fā)展成形。
2010.8.15
附：微風(fēng)輕拂原文
為富不仁不值得大驚小怪
“為富不仁”和“窮山惡水出刁民”沒(méi)有絕對(duì)因果關(guān)系。
筆者前文中有句話“窮山惡水出刁民”引起一些文友的爭(zhēng)議，認(rèn)為沒(méi)有談及這個(gè)現(xiàn)象的根由“為富不仁”。財(cái)富獲取的道德問(wèn)題并不是我文章論述的內(nèi)容，那是另外一個(gè)話題，如有必要，完全可以另外一篇文章中來(lái)論述。因此，特寫篇短文論述一下這個(gè)問(wèn)題。
首先，筆者那篇文章題目叫《和諧社會(huì)與中產(chǎn)階級(jí)》，從題目就可以看出，這篇文章論證的內(nèi)容主要是和諧社會(huì)與中產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系。筆者認(rèn)為一個(gè)社會(huì)只要有強(qiáng)大的中產(chǎn)階級(jí)階層，這個(gè)社會(huì)才能夠真正和諧。從整個(gè)國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際歷史來(lái)看，凡是一個(gè)國(guó)家的國(guó)民人均收入在1000-3000美元的階段，這個(gè)國(guó)家的社會(huì)矛盾就會(huì)愈加凸出。無(wú)論你承認(rèn)與否，這是一個(gè)既成現(xiàn)實(shí)的規(guī)律，無(wú)論南美、亞洲、非洲欠發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)狀，還是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中都是這般。
其次，“為富是仁還是不仁”并不是我文章中論述的內(nèi)容。如果一個(gè)國(guó)家富人人數(shù)占比例60%，即便個(gè)個(gè)富人都為富不仁，那么這個(gè)國(guó)家一定和諧穩(wěn)定，因?yàn)楦蝗苏加写蠖鄶?shù)的社會(huì)必然是一個(gè)有強(qiáng)大中產(chǎn)階級(jí)階層的橄欖形結(jié)構(gòu)。
筆者認(rèn)為“為富不仁”和“窮山惡水出刁民”并沒(méi)有絕對(duì)因果關(guān)系。也就是說(shuō)，不能將財(cái)富妖魔化。理由如下：
1、“窮”并不都是“為富不仁”引起的。北朝鮮很窮，前蘇聯(lián)很窮，古巴很窮。相反的是，北朝鮮的鄰居--南朝鮮很富，前蘇聯(lián)的對(duì)頭英美很富，大陸的另一邊臺(tái)灣很富。這就是一個(gè)鮮明的對(duì)比，這種窮和為富不仁有什么關(guān)系呢？
2、因此，有些窮是“為權(quán)不仁”引起的。如果斯大林不再那么貪戀權(quán)力，如果毛時(shí)代能夠多聽取老百姓改革開放的民聲，如果古巴、北韓的當(dāng)權(quán)者能多為民眾考慮，犧牲一些個(gè)人權(quán)柄。我想這些窮困的國(guó)家一定會(huì)和韓國(guó)、臺(tái)灣這些國(guó)家一樣富裕起來(lái)的。
3、有人或許會(huì)這樣辯解：前蘇聯(lián)、前東歐、北朝鮮、古巴那么窮，都是因?yàn)槊赖蹏?guó)主義封鎖制裁的關(guān)系。筆者不以為然。在冷戰(zhàn)時(shí)期，美蘇平分地球勢(shì)力，美蘇之間是互相封鎖、互相制裁。前蘇聯(lián)時(shí)期是“人人一樣窮”，沒(méi)有為富不仁，但權(quán)力卻過(guò)于集中到某個(gè)人、某個(gè)集團(tuán)手中了，這就是為權(quán)不仁。顯然，前蘇聯(lián)東歐集團(tuán)的解體正是“為權(quán)不仁的結(jié)果”，而和為富不仁毫無(wú)關(guān)系。
4、從人的遺傳基因來(lái)看，“為富不仁”本身就是人性不可避免的。近日，美國(guó)著名物理學(xué)家霍金認(rèn)為地球?qū)⒃?00年后不再適宜人類居住，因?yàn)槿祟惖倪z傳基因就有貪婪自私的成分。筆者基本認(rèn)可這種推測(cè)，根據(jù)研究，按照現(xiàn)有速度發(fā)展，地球的石油將在50年后消耗殆盡。人類的貪婪和自私是本性，從人類野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)就可以看出。人類是地球上最野蠻的動(dòng)物，很多動(dòng)物如獅子老虎只要獵物能夠填飽肚子時(shí)，并不會(huì)繼續(xù)捕獵。而人類不同，人類是欲壑難填的，人類的占有欲是無(wú)窮無(wú)盡的，人類會(huì)因無(wú)窮盡的占有欲而毀掉地球資源，甚至核戰(zhàn)爭(zhēng)炸掉地球。
因此，從人的自私貪婪的天性來(lái)看，為富不仁是每一個(gè)人的本性，為富不仁是相對(duì)的：億萬(wàn)富翁為富不仁，百萬(wàn)小富翁也為富不仁；百萬(wàn)富翁要面對(duì)億萬(wàn)富翁的為富不仁，百萬(wàn)富翁同時(shí)會(huì)對(duì)50萬(wàn)小富人為富不仁。從人的本性來(lái)說(shuō)，每一個(gè)企業(yè)主、每一個(gè)商人都有偷稅漏稅、以次充好的欲望。比如，歐美國(guó)家的一些商人在本國(guó)守法經(jīng)營(yíng)，少有行賄、以次充好的不道德行為，但是這些商人一旦進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，很快就會(huì)本地化，很快學(xué)會(huì)行賄、回扣這些中國(guó)商人的惡習(xí)。這是人性自私貪婪所決定的。商人逐利是本性，最近的豐田問(wèn)題汽車召回就是這般，對(duì)待中國(guó)用戶和美國(guó)用戶采取截然不同的處理結(jié)果，因?yàn)槊绹?guó)有嚴(yán)厲的法律懲罰規(guī)定，而中國(guó)法律還是空白。
5、“窮山惡水出刁民”這句話還有自然環(huán)境的關(guān)系。窮是窮山，惡是惡水。比如我國(guó)一些欠發(fā)達(dá)的地區(qū)因?yàn)橥恋刎汃ぁ⒔煌ú槐恪①Y源貧乏，這些地區(qū)相對(duì)叫窮。因?yàn)楦F，這些地區(qū)整體受教育程度就較差。前些時(shí)候，廣州盛行“砍手黨”，經(jīng)常有市民在路上被人生生砍掉手臂，搶去拎包，弄得全城人心惶惶。這些砍手黨無(wú)一例外都是外地人。這些難道能怪廣州人為富不仁？同樣，索馬里海盜搶奪中國(guó)商船財(cái)貨，難道能怪中國(guó)人為富不仁？
6、“窮山惡水出刁民”還和民族性有關(guān)系。報(bào)載，有一個(gè)日本老夫婦樂(lè)善好施，特別給予中國(guó)留學(xué)生很多照顧，收留很多中國(guó)留學(xué)生，給予免費(fèi)住宿。但是，有一天這對(duì)老夫婦被人殺了，那個(gè)兇手就是被接濟(jì)的中國(guó)留學(xué)生。這起事件引起了日本本地嚴(yán)重的排華事件，使得中國(guó)人的整體形象嚴(yán)重蒙羞。難道，這對(duì)日本善良老人被殺也是為富不仁的后果？
再者，各位如有心關(guān)注相關(guān)國(guó)際新聞，會(huì)經(jīng)常看到一些外籍華人或留學(xué)生在國(guó)外被殺的新聞，但令人痛心的是，大多數(shù)兇手都是華人，而不是外國(guó)人。這正是煮豆燃豆箕！難道，這些華人在國(guó)外被自己同胞殺害，也要怪罪人家外國(guó)人為富不仁？
相對(duì)于權(quán)力來(lái)說(shuō)，富人也是一個(gè)弱勢(shì)群體。沈萬(wàn)三很富裕吧，面對(duì)朱元璋這個(gè)強(qiáng)權(quán)還不照樣家破人亡；地主富農(nóng)很牛逼吧，不一樣被強(qiáng)權(quán)分光家財(cái)，另加批斗；民族資本家很牛吧，不一樣被強(qiáng)行收買、改造；首富黃光裕曾經(jīng)很拽吧，現(xiàn)在還被關(guān)在牢子里。
我們不能將財(cái)富妖魔化，也不能“窮山惡水”的根源都怪罪“為富不仁”的富人。山西小煤窯亂采的根源不是煤礦業(yè)主，而是權(quán)力監(jiān)管部門；溫州炒房團(tuán)的禍?zhǔn)撞皇浅捶康母蝗耍俏覀兊姆康禺a(chǎn)監(jiān)管部門。
窮山惡水出刁民的主因是“窮山和惡水”，這里的窮山和惡水并不是指具體的山水，而是指孽生刁民的“大環(huán)境”。只有營(yíng)造一個(gè)有監(jiān)督的、透明的權(quán)力大環(huán)境，才能真正杜絕窮山惡水，也才能逐漸減少刁民。
因此，不能動(dòng)輒揮舞為富不仁的道德大棒。如果有可能，我倒希望中國(guó)人個(gè)個(gè)為富不仁。在富裕的歐美國(guó)家，即便個(gè)個(gè)為富不仁，又有何妨！對(duì)于人人皆窮的北韓和古巴，他們想為富不仁也為不了。
因此，咱們先不要在“為富不仁”這個(gè)道德觀念上兜圈子，還是想想辦法，如何讓窮人如何富起來(lái)。我相信有這樣的一個(gè)好社會(huì)：富人可以更富，窮人則可以不再貧窮，貧富兩階層并沒(méi)有截然矛盾的關(guān)系。
毛時(shí)代是一貧如洗的人人均貧的社會(huì)，當(dāng)今社會(huì)是為富不仁的時(shí)代，如果讓我選擇在什么時(shí)代生活？用我的腦袋想想是前者美好，但用我的腸胃思考思考，還是后者的為富不仁更實(shí)惠些。
顯然，“為富不仁”和“窮山惡水出刁民”沒(méi)有絕對(duì)因果關(guān)系。富人再怎么為富不仁，也不是造就“窮山惡水”的主因。
為富不仁不值得大驚小怪，為權(quán)不仁才值得永久關(guān)注！
2010-8-14
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