請教中央黨校宋昌惠教授： 能不能說清楚改革前的“利益格局”什么樣兒？
[ 寒梅冬雪 ] 發表時間： 2010-07-20 09:30:37 [ 發短信 ] [ 回復 ] [ 樹狀 ]
請教中央黨校宋昌惠教授： 能不能說清楚改革前的“利益格局”什么樣兒？
看了公明“懷舊”一文，特看了看宋昌惠教授的文章。說實在的，有個問題，宋教授說的實在模糊。
比如說，宋教授說，改革就是要打破原來的利益格局，那么宋教授能不能說清楚點：改革前的利益格局什么樣兒？ 宋教授說的“特權”階層包括哪些人？ 或群體？ 在利益格局中，占有多大比例？ 所得利益占幾何？
宋教授除了說清楚改革前的利益格局，還要再把改革后的利益格局也說清楚： 改革后利益格局怎樣分布的？ 哪些利益階層？ 舊的特權階層哪里去了？ 有無產生新的特權階層？ 舊的利益格局中“弱勢”在新的利益格局得到哪些改善？ 提高？ 舊的利益格局中的不公平在哪兒？ 新的利益格局中的公平在哪兒？ 等等。
若只籠統說句改革就要觸動一些既得利益階層，這話就不像是教授說的了，很空洞，也很粗魯，萬一要觸動的那個利益階層是廣大人民群眾呢？ 那么改革不僅是錯的，而且是反人民的了。
比如，我就認為工人階級在舊的體制中、利益格局中就是“既得利益者”，我也認為“農民階級”、“城市平民”在舊的體制、利益格局，從社會保障說，也是“既得利益者”，這樣的既得利益者，占了中國總人數多少？ 如果改革是革掉他們的利益，而且這些人其實是國家的主人，那么就必須說清楚，改革后的利益格局中，這些群體狀態如何了？
其實上面這樣的問題屬于最基本的問題吧？ 似乎像宋教授這樣的人，從來不屑詳細說。 我看了宋教授的文章就一個感覺：改革就是對的，就是好，不能問“為什么”，就是好，就是應該的。
寒梅
2010.7.19
讀宋公明“懷舊”一文有感：懷舊的背后是成熟
[ 寒梅冬雪 ] 發表時間： 2010-07-20 10:58:58 [ 發短信 ] [ 回復 ] [ 樹狀 ]
讀宋公明“懷舊”一文有感：懷舊的背后是成熟
很喜歡公明文里一個小例子：“小時候哭著鬧著想要的玩具，等真的到手，不到三天就玩厭了。”
這個例子，其實揭示了一個原理：無論是物種、人類、還是社會，各自發展的過程就是遵循一個個連續不斷的“需求-滿足，新需求-新滿足，。。。”的過程。
人，到了20歲，如果還在為沒得到糖果哭鬧，那一定是“智障”了。
一個社會，都到了社會主義階段了，還在以封建社會的滿足做奮斗目標，那也一定是出毛病了。
每看有人，尤其當官的，在那里用“封建官吏”為官標準要求自己，真讓人有“不知今夕是何年”的感覺。
說點兒童心理學。
我認為，尤其中國為官者，應該補點這方面知識，尤其黨校教授們。毛主席對小孩子很懂，很尊重，所以他懂人，懂社會，懂世界。
孩子們“放養”式的玩樂、玩耍為什么重要？
比如，孩子對糖果的喜愛屬于“動物天性”里“奢侈”的那部分欲望。 而孩子還有另外一個天性 --- 自我調節能力很強。小孩子對事情的專注時間很短，糖果得不到滿足的孩子，如果他能很快被旁邊其他趣事吸引住了，他的“欲望”就得到了轉移。玩樂的滿足感完全填補了“糖果欲望得不到滿足”的“缺”，那么他就完成了一次心理健康成長。
而有的孩子，就非盯著要糖果，不給就哭鬧，沒什么能讓他轉移注意力，從心理學說，屬于偏執，這樣的孩子如果沒創造環境激發他其他興趣，沒讓他在玩樂中，尤其群體玩樂中得到釋放，那么，“糖果欲望得不到滿足”的失望和不滿，可能就會一直留在他心中，而且長大后，會以某心理疾病的方式反映出來。
從小到大，人的心理成長，就是無數個這樣的“欲望-滿足”堆起來的，螺旋式上升。
因此每當看到，年復一年，日復一日在那里說毛澤東時代多么黑暗的，從心理學講，屬于總停留在“糖果欲望得不到滿足”的悲傷中。 而歌頌毛澤東時代的人，不管那時候有多少欲望得不到滿足，仍然覺著幸福，從心理學說，他們的心理成長是健康的。這是值得驕傲的“心理素質”。
如果“以人為本”的話，拋開政治，“懷舊”是正常的心理狀態，而且這種心理狀態折射的是對人、對生活的尊重。而批判現實也是正常的，不批判怎么改正？總不能說“批判過去才能改變現在”吧？ --- 除非過去跟現在一模一樣，“批過去能改變現在”還勉強說的過去。
不知道中央黨校的宋昌惠教授，是不是只看眼前從不“懷舊”？ 一個人沒歷史就到了今天，或者一個社會對過去諱莫如深或干脆認為過去就是垃圾，是件很悲哀的事，從心理學說，其實這都是病態，或者人還沒有很成熟 --- 人成熟的標志，就是能自我控制，不管過去有多大的悲傷，也能從容的面對。
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