最近有朋友發(fā)表了如下的感慨，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授郝貴生發(fā)文（《郝貴生：談?wù)剬?ldquo;科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的幾點看法》），對科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力提出質(zhì)疑。這種堅持真理修正錯誤的理論勇氣，恰恰是當(dāng)代高級知識分子所缺乏的。
對此，我回復(fù)他說，科學(xué)技術(shù)必須掌握在好品質(zhì)且有才能的人手中才能充分地把它轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。所以人的主觀能動性是最核心的。喬布斯其實沒有什么技術(shù)，但是人家敏銳地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的復(fù)印機巨頭施樂公司發(fā)明的圖文操作系統(tǒng)是未來的發(fā)展方向，所以他大膽地借用，結(jié)果蘋果電腦就風(fēng)靡世界。后來他也認(rèn)識到智能手機觸摸屏的巨大好處，所以蘋果的智能手機就風(fēng)靡世界。
你有好的法寶，但不知道怎么應(yīng)用，那怎么可以變成生產(chǎn)力？
所以孤立地絕對化地認(rèn)為“科技是第一生產(chǎn)力”，其實就掉到了唯生產(chǎn)力論、唯物質(zhì)論的坑里了，是不符合唯物辯證法的。
中國的四大發(fā)明在古代可謂是極其先進的科技。但我們卻看到，由于它們并沒有與更多的經(jīng)濟活動、產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，因此，先進的科技并沒有帶來多大的生產(chǎn)力發(fā)展。我們的火藥就更多地被變?yōu)槊孕庞闷贰Ｒ灾劣诋?dāng)火藥傳到歐洲得以大發(fā)展后，歐洲人認(rèn)為原創(chuàng)發(fā)明的中國會發(fā)展得比歐洲更先進，更具有可借鑒性，可其中的一個著名人物到了中國以后，就發(fā)出這樣的感嘆：想不到中國到現(xiàn)在為止還讓這項偉大的發(fā)明像停留在母腹中的胎兒一樣。
畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)也是一項偉大的科技發(fā)明。但很遺憾的是，由于在古代識字的工匠不多，更何況是影像字，因此，這項偉大的發(fā)明也沒有展現(xiàn)出多少先進的生產(chǎn)力。但傳到歐洲，由于歐洲是由26個字母組合成詞句的，所以就啟發(fā)了歐洲人，也就有了古老的打字機。
諸如此類的例子數(shù)不勝數(shù)。如我們的二進制對現(xiàn)代計算機的幫助很大。我們也從中看出，科技如沒能與我們的生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，它就很難讓我們看到科技是第一生產(chǎn)力。因為它們不緊密結(jié)合，生產(chǎn)力就不可能被激發(fā)出來。因此，“科技是第一生產(chǎn)力”是有前提條件的。那就是卵子一定要和精子結(jié)合才能造人，把那個不起眼的小水珠給變成一個生龍活虎的人出來。科技必須和人的主觀能動性高度結(jié)合，才能讓我們發(fā)現(xiàn)科技是第一生產(chǎn)力，否則就是魚兒離開了水。如果非要排一個誰先誰后，我認(rèn)為人的主觀能動性是第一位的。沒有人的充分利用，先進的科學(xué)理論和科技發(fā)明充其量不過就是書房里的書和實驗室里邊的科研成果。
奔百老人何祚庥和他老婆的口頭禪就是“現(xiàn)在中國沒什么原創(chuàng)性的科技，中國物理界對世界物理的貢獻為零”。而項立剛經(jīng)常發(fā)文批判他們的這個觀點。美國的科技是跑得太前頭，但很多是過于超前或者不實用的，但中國卻老老實實地根據(jù)現(xiàn)有的科技，并把它和產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，這讓我們的生產(chǎn)力發(fā)展得都讓世界為之感嘆。超過現(xiàn)代社會發(fā)展基礎(chǔ)的科技是不可能變化為生產(chǎn)力的，你不懂得應(yīng)用好適合現(xiàn)有發(fā)展水平的科技，也不可能讓它變化為生產(chǎn)力的。
任正非說他不懂技術(shù)，但我們發(fā)現(xiàn)華為在技術(shù)的應(yīng)用上真的是太厲害了。任正非就充分認(rèn)識到數(shù)學(xué)對信息通信產(chǎn)業(yè)的巨大作用，后來一個俄羅斯天才數(shù)學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了一個非常關(guān)鍵的算法，這樣，華為在3G領(lǐng)域里就得以咸魚翻身，成為世界通信業(yè)巨頭領(lǐng)先者，
生產(chǎn)力更多地是體現(xiàn)在應(yīng)用層面上的，中國的科研院校每年發(fā)表的論文數(shù)不勝數(shù)，但真正能變化為實際生產(chǎn)力的不多。這也和這些科研院校與實際的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要、人民的生活需要脫節(jié)有密切關(guān)系。在理論上，這些學(xué)者可能一套一套的，但因為沒有更好地被應(yīng)用于人民的生產(chǎn)生活中，因此就無法體現(xiàn)出生產(chǎn)力。
就實際情況看，人的主觀能動性對生產(chǎn)力的推動甚至還要優(yōu)于先進的科技。更為關(guān)鍵的，如果沒有全局統(tǒng)籌的能力，沒有戰(zhàn)略眼光，先進的科技就孵化不出產(chǎn)業(yè)來，就更談不上什么生產(chǎn)力。毛主席就曾經(jīng)說過，只要有人，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來。這當(dāng)然指的就是人的主觀能動性，能創(chuàng)造世界。最直觀的對比就是，上世紀(jì)50年代，掌握了當(dāng)時頂尖科技的聯(lián)合國軍竟然敗在志愿軍的手下，要知道志愿軍的武器裝備落后多了。
毛主席帶領(lǐng)大家建立了一個新中國，這樣良好的基礎(chǔ)也是后來改革開放的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在驚人的生產(chǎn)力，我們各行各業(yè)在世界生產(chǎn)中的份額驚人，這歸根結(jié)底，還是毛主席解放了大家，讓中國人更具有主觀能動性。相反，印度由于種姓制度和人民思想的僵化，因此，印度在發(fā)展生產(chǎn)力上根本沒法和中國比。而且我們也注意到，美西方對印度也不怎么防范，沒有在技術(shù)上限制它，甚至還有意培養(yǎng)它成為中國的替代者。可就是這樣，印度的發(fā)展還是起色不大，生產(chǎn)力發(fā)展得并不突出。富士康和蘋果現(xiàn)在從印度撤了很多設(shè)備回中國搞生產(chǎn)，這宣告它們從中國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移至印度的失敗。
一個會來事的和一個不會來事的在置辦家業(yè)時，會有天壤之別。因此，更為核心的因素就是人的主觀能動性。
美國在成為發(fā)達國家、世界霸權(quán)國家之前，它也沒有什么像樣的科技，都是跟在人家屁股后面學(xué)習(xí)。是獲得人家的科技后，再和產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，這才讓大家發(fā)現(xiàn)它那邊的生產(chǎn)力先進、迅猛發(fā)展。但現(xiàn)在我們也看到，美國的科技雖然先進，但由于社會固化得太厲害了，財富越來越向金字塔頂集中。因此，底層的百姓對未來越來越不抱希望，越來越?jīng)]有主觀能動性；既得利益者也害怕新科技對自己產(chǎn)生革命的效果，因此依靠過去的技術(shù)和市場壟斷或支配地位去贏者通吃，就成為其的不二選擇；同時為了避免被別人借助新的科技對自己形成革命，這些既得利益者也會努力開發(fā)新科技，然后利用專利壟斷的特性讓后來者無可奈何。以上這些因素讓美國雖然擁有比較先進的科技，但難以在生產(chǎn)力上體現(xiàn)。更要命的是美國資本去工業(yè)化太徹底，這對生產(chǎn)力發(fā)展來說，簡直是要老命的。
柯達發(fā)明了數(shù)碼相機，擁有相關(guān)的技術(shù)專業(yè)，但數(shù)碼相機的發(fā)揚光大并不是它搞出來的。此類事件也是頻發(fā)的，這也說明科技和生產(chǎn)力發(fā)展中間，如果隔了人的主觀能動性，那就不可能劃等號。
我看過一個紀(jì)錄片。這個紀(jì)錄片說，在非洲一頭野牛陷到了沼澤地中，被趕出獅群的一頭老獅子發(fā)現(xiàn)了，它就興奮地跑過去咬野牛的脖子，結(jié)果因為咬不動、不能讓野牛斷氣，所以它自己活活地被餓死在那里。如果是人，當(dāng)然知道這個時候直接開吃是最好的解決辦法。
疫情期間，我們發(fā)現(xiàn)美國雖然科技先進，擁有世界一流的醫(yī)療設(shè)備和各種醫(yī)療機構(gòu)，但因為特朗普、拜登和美國人的腦子銹跡斑斑，因此就讓美國交出了世界上最差的答卷。我們在這里看不出任何的生產(chǎn)力先進的跡象。人的主觀能動性才是第一要素，有了它，科技才能真正地體現(xiàn)出促進生產(chǎn)力的作用。如果不強調(diào)這個要素，那大廈就必然會因為基礎(chǔ)承載能力差而倒塌。如果非要分出一個主次，我認(rèn)為人的主觀能動性是排在首位的。
對于思想理論，也真的需要沉下心來去認(rèn)真研究，不能靠一時的感觀去得出一個理論、結(jié)論。否則，這樣風(fēng)格的人是會被現(xiàn)實給不斷打臉的，會讓他的思想、理論、結(jié)論難以經(jīng)得起實踐檢驗的。
毛主席為什么讓我們大家佩服？這是因為他是哲學(xué)大王，他的思想理論是從實踐中來的，得到了思想升華的，是放之于四海而皆準(zhǔn)的真理。有太多的實踐驗證了他的思想，而不是靠權(quán)威去支持的，所以不會出現(xiàn)人走茶涼的現(xiàn)象。因為相信真理的人民會自覺地去維護這些真理。
讀穿越小說讓我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的人穿越到古代，可以充分利用古代的科技讓生產(chǎn)力爆發(fā)，而古人為什么就不能這樣呢？那也是因為他們的思想層次達不到今人的層次，可見人的主觀能動性是決定性的因素。當(dāng)然，如果沒有相應(yīng)的科技支持，那也會出現(xiàn)巧婦難為無米之炊的境界。所以兩者是相輔相成的，不可以割裂和欠缺。
人的主觀能動性太重要了，劉邦、朱元璋所以能成為中國歷史上最厲害的開國皇帝，能以底層百姓的身份逆襲成最高統(tǒng)治者，歸根結(jié)底在于他們的主觀能動性太厲害，他們能充分地借助天時、地利、人和去不斷積累，到最后飛躍，他們對資源的極致利用能讓他們稱得上是歷史上的大戰(zhàn)略家。
而毛主席就更厲害了。一介書生的毛主席開創(chuàng)了一個新中國，改變了舊中國半殖民地、半封建的命運，讓中國突破了雅爾塔體系、工業(yè)文明陷阱，這種咸魚翻生的能力，放眼世界無人能出其右。
我曾寫過一篇文章，談到錢學(xué)森為什么能在一窮二白的新中國展現(xiàn)出他的才能出來，甚至要超越他在美國的成就。要知道錢學(xué)森在美國的物質(zhì)基礎(chǔ)真的是太好了。我認(rèn)為這是人的主觀能動性反作用于物質(zhì)，最后讓我們在物質(zhì)層面上成功逆襲的結(jié)果，這樣也就讓錢老英雄有了用武之地。雖然那時我們在物質(zhì)上面還是無法和美國比，但好在已經(jīng)有了基礎(chǔ)。更重要的是錢老在思想上已經(jīng)達到了自由王國的境界，所以他在科研方面的成績就超過了他在美國時期。新中國太多的航空航天技術(shù)、理論基礎(chǔ)是他奠定的。而后來他又感嘆，為什么現(xiàn)在難以出大師？要知道，他發(fā)出這個感嘆的時候，中國的物質(zhì)基礎(chǔ)、科研已經(jīng)發(fā)達了。再結(jié)合他感嘆社會風(fēng)氣壞了，那是需要幾代人努力也難恢復(fù)如初的，但物質(zhì)的落后卻可以通過努力迅速的彌補，我們真的感慨萬千！是，共產(chǎn)主義信仰的缺失讓我們前后對比確實很強烈，前者因為大家高度信仰共產(chǎn)主義，無私地為事業(yè)而犧牲和奉獻，所以我們讓科技和生產(chǎn)力大爆發(fā)；后來共產(chǎn)主義信仰缺失就造成了社會風(fēng)氣壞了、越來越下行，因此，雖然科技和物質(zhì)上去了，但是我們的生產(chǎn)力卻受到了極大的牽制，就缺乏之前像錢學(xué)森這樣的大師，故教訓(xùn)是極其深刻的。
真正能讓科技成為生產(chǎn)力的核心要素就是人的主觀能動性，離開了這個前提，這個“第一生產(chǎn)力”命題不成立。如果這個社會大家都為人民幣服務(wù)，自私的人就必會互相卡住，這樣生產(chǎn)力就無法體現(xiàn)出來。但大家都為人民服務(wù)，大家去無私地犧牲、奉獻，充分地展現(xiàn)出主觀能動性，就會讓生產(chǎn)力要素非常活躍，社會也因此大發(fā)展。所以人的因素才是最核心的要素，大家都是好人，這個社會才會大發(fā)展。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
