摘要：人工智能技術(shù)的到來及其對(duì)我們經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面的滲透與作用是不可避免的，我們只能順乎潮流，積極作為，從容應(yīng)對(duì)。人工智能技術(shù)，像歷史上所有新技術(shù)一樣，它的出現(xiàn)，正好迎合了資本家或業(yè)主及其整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的需要，他們的階級(jí)本性決定了他們會(huì)把它的所有作用都運(yùn)用到極致，加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)勞動(dòng)者的剝削與統(tǒng)治。馬克思主義的科學(xué)理論和世界社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有社會(huì)主義才能趨利避害，揚(yáng)長避短，堅(jiān)持以人民為中心，有計(jì)劃、有選擇地利用好人工智能技術(shù)來為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)。這樣，就可避免因人工智能技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用而造成大規(guī)模勞動(dòng)人口失業(yè)的災(zāi)難性后果。
一
斗轉(zhuǎn)星移，逝者如斯!呼喚已久的第四次新技術(shù)革命，不經(jīng)意間，以人工智能為代表的新技術(shù)就進(jìn)入了我們的日常生活。它來得如此之快、如此之猛，完全超乎人們的預(yù)料，簡(jiǎn)直是迅雷不及掩耳。前些年，人們還在為網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上理財(cái)和微信支付等感到詫異與困惑，如今剛剛習(xí)慣了這些，從詫異與困惑中走出來，卻突然又碰上了無人商店、無人車間、無人工廠、無人廚房、無人餐廳、無人駕駛等等新奇事件的到來。所有這些，都是因?yàn)槿斯ぶ悄艹霈F(xiàn)給我們帶來的新景象。
人工智能是什么?人工智能，是一種模擬人類智能的超級(jí)新技術(shù)。它的出現(xiàn)，使機(jī)器能夠像人一樣進(jìn)行學(xué)習(xí)與思考，從而能夠自主地從事各種工作，完成各種任務(wù)。人工智能不是一種單一的技術(shù)，它涵蓋了深度學(xué)習(xí)、計(jì)算機(jī)視覺、自然語言處理等多種技術(shù)和算法。它的出現(xiàn)，可以為企業(yè)提供高效的自動(dòng)化解決方案，解放人力資源，完成人工操作，提高生產(chǎn)效率，增進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量。此外，還可減少工業(yè)事故的發(fā)生和環(huán)境污染等問題。因而，它能更好地幫助企業(yè)迅速提高效率，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)更好、更快發(fā)展。人工智能的普及和應(yīng)用，不僅可推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革，而且還會(huì)帶來人的生活方式的改進(jìn)，使人的生活變得更快捷、更便利、更舒適，更有質(zhì)量。
但是，人工智能技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，也給我們社會(huì)帶來了許多新的問題與挑戰(zhàn)，這首當(dāng)其沖的就是人們的就業(yè)問題，尤其是那些傳統(tǒng)性產(chǎn)業(yè)里的就業(yè)人員，不可避免地會(huì)面臨著失業(yè)的巨大威脅與危險(xiǎn)。因?yàn)椋@里的勞動(dòng)程序化、機(jī)械性、重復(fù)性極高、極大，因而被人工智能技術(shù)代替的可能性也就極高、極大。如傳統(tǒng)的呼叫服務(wù)業(yè)、零售業(yè)、銀行業(yè)、普通會(huì)計(jì)、文秘、翻譯、司機(jī)(貨車、出租車、網(wǎng)約車、公交車司機(jī))，甚至連醫(yī)生、教師、律師等都難得幸免。有專家預(yù)測(cè)，一旦人工智能技術(shù)得到普及，那么就會(huì)有上億、甚至幾億的勞動(dòng)者下崗，成為失業(yè)人員。據(jù)有關(guān)方面提供的資料顯示，僅呼叫服務(wù)業(yè)有1700萬、零售業(yè)有5761萬、銀行業(yè)有607萬(國有380萬)、翻譯服務(wù)業(yè)有538萬、各類司機(jī)1761萬(包括貨運(yùn)司機(jī)700萬、出租車司機(jī)280萬、網(wǎng)約車司機(jī)680萬、公交車司機(jī)101萬)、外賣與快遞小哥有1228萬(分別為738萬、490萬)。上述所有一共1億多勞動(dòng)人口。如果再加數(shù)以億計(jì)的傳統(tǒng)加工制造業(yè)可能被替代的勞動(dòng)人口以及全社會(huì)的所謂靈活就業(yè)人員，那可就是一個(gè)讓人看了就心驚的數(shù)字。
事實(shí)表明，人工智能技術(shù)的到來對(duì)我們的就業(yè)帶來的威脅與挑戰(zhàn)是巨大的，并且隨著形勢(shì)的發(fā)展，還會(huì)越來越緊張。這就是擺在我們面前的一個(gè)比天都還要大的大難題。如何面對(duì)與化解這個(gè)難題也是新時(shí)代對(duì)我們的一項(xiàng)重大考驗(yàn)，必須慎重對(duì)待。
二
面對(duì)已經(jīng)開始的巨大的就業(yè)威脅與挑戰(zhàn)，我們?cè)撛趺崔k?有朋友主張，既然威脅與挑戰(zhàn)來自人工智能技術(shù)，那么，我們就應(yīng)該拒絕它，抵制它，不讓它與一個(gè)個(gè)鮮活的勞動(dòng)人口爭(zhēng)崗位、搶飯碗。對(duì)此，筆者認(rèn)為不可!這是因?yàn)?strong>科學(xué)技術(shù)、包括人工智能技術(shù)，它的發(fā)展都有其自身的規(guī)律，這是一種客觀存在，不會(huì)以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。在客觀規(guī)律面前，我們只能正確地認(rèn)識(shí)它、利用它，決不可熟視無睹，視而不見，更不可反向發(fā)力，拒絕它，抵制它。不然，我們就會(huì)遭到它的報(bào)復(fù)，在就業(yè)的困局中越陷越深，甚至釀出更大的社會(huì)困局。所以，在人工智能技術(shù)向我們走來的時(shí)候，我們只能因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為，把它的消極作用限制在最小范圍與最低限度。
另外須知，我國現(xiàn)在從生產(chǎn)力發(fā)展水平看，雖然取得了前所未有的巨大發(fā)展，成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是，若從生產(chǎn)關(guān)系考察，我國仍然處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。在現(xiàn)階段，私有制經(jīng)濟(jì)、尤其是資本主義經(jīng)濟(jì)的普遍存在，資本邏輯與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則的作用已經(jīng)廣泛且深入展開，成了我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展的“決定性”力量。這也是一件不可否認(rèn)的基本事實(shí)。
現(xiàn)在，人們普遍關(guān)心的問題是，在資本邏輯與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則的作用已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展的“決定性”力量的大局之下，我們到底能不能有效面對(duì)與化解人工智能技術(shù)帶來的就業(yè)威脅與挑戰(zhàn)?為了回答這個(gè)問題，我們有必要回顧一下資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史。
回顧歷史，使我們看到，資本主義經(jīng)濟(jì)依它的本性，對(duì)科學(xué)技術(shù)天生具有一種特別的親和力、吸引力與高超的轉(zhuǎn)化能力。一方面，資本家或業(yè)主要利用科學(xué)技術(shù)的力量來打擊、戰(zhàn)勝同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手(包括國際上的對(duì)手)，獲得壟斷利潤，確立自己的壟斷地位，實(shí)現(xiàn)其千年帝國的美夢(mèng)。當(dāng)年的大英帝國和當(dāng)代的美利堅(jiān)的一些大牌公司無不是利用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來控制全行業(yè)、乃至全世界，實(shí)現(xiàn)與鞏固自己世界霸權(quán)地位的。
另一方面，資本家或業(yè)主也要利用科學(xué)的力量來加強(qiáng)對(duì)雇傭工人的剝削與統(tǒng)治。眾所周知，科學(xué)技術(shù)，本質(zhì)上是一種觀念形態(tài)的東西，除了社會(huì)科學(xué)之外，任何一種自然科學(xué)和技術(shù)，它對(duì)任何人并不具有進(jìn)行剝削與統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)力量。自然科學(xué)和技術(shù)要想獲得實(shí)現(xiàn)對(duì)他人進(jìn)行剝削與統(tǒng)治的力量，必須物化，即與一定的物相結(jié)合，產(chǎn)生出一定形式的勞動(dòng)資料，如機(jī)器或自動(dòng)化的機(jī)器體系等。否則，它就無法實(shí)現(xiàn)對(duì)他人的剝削與統(tǒng)治。馬克思指出：科學(xué)技術(shù)，或“在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)了的科學(xué)，作為資本同工人相對(duì)立。而事實(shí)上，以社會(huì)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的所有這些對(duì)科學(xué)、自然力和大量勞動(dòng)產(chǎn)品的應(yīng)用本身，只表現(xiàn)為剝削勞動(dòng)的手段，表現(xiàn)為占有剩余勞動(dòng)的手段，因而，表現(xiàn)為屬于資本而同勞動(dòng)對(duì)立的力量。”[1]421還指出：“單個(gè)機(jī)器工人的局部技巧，在科學(xué)面前，在巨大的自然力面前，在社會(huì)的群眾性勞動(dòng)面前，作為微不足道的附屬品而消失了;科學(xué)、巨大的自然力、社會(huì)的群眾性勞動(dòng)都體現(xiàn)在機(jī)器體系中，并同機(jī)器體系一道構(gòu)成‘主人’的權(quán)力。”[2]464所以，資本家或業(yè)主利用科學(xué)技術(shù)的力量來加強(qiáng)對(duì)雇傭工人的剝削與統(tǒng)治，往往都是利用機(jī)器或自動(dòng)化機(jī)器體系這種典型的勞動(dòng)資料來實(shí)現(xiàn)的。機(jī)器或自動(dòng)化機(jī)器體系的產(chǎn)生，就使資本家或業(yè)主利用科學(xué)技術(shù)來加強(qiáng)對(duì)雇傭工人的剝削與統(tǒng)治變成了現(xiàn)實(shí)。關(guān)于這一點(diǎn)，馬克思在《資本論》中作了詳盡的考察與研究，給人以深刻的啟迪。
第一，機(jī)器或自動(dòng)化機(jī)器體系的使用不僅使工作日再次得到了延長，而且也加強(qiáng)了工人的勞動(dòng)強(qiáng)度。
馬克思指出:“如果說機(jī)器是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，即縮短生產(chǎn)商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的最有力的手段，那末，它作為資本的承擔(dān)者，首先在它直接占領(lǐng)的工業(yè)中，成了把工作日延長到超過一切自然界限的最有力的手段。”[2]441-442不僅如此，而且還成了打破“工作日的一切道德界限”的最有力的手段。[2]447另外，機(jī)器的使用，在資本主義條件下，還是增加工人勞動(dòng)強(qiáng)度的最有力的手段。馬克思指出：“不言而喻，隨著機(jī)器的進(jìn)步和機(jī)器工人本身的經(jīng)驗(yàn)積累，勞動(dòng)的速度，從而勞動(dòng)的強(qiáng)度，也會(huì)自然增加。”[2]447因?yàn)樗忍岣吡藱C(jī)器的速度，又?jǐn)U大了同一個(gè)工人看管的機(jī)器數(shù)量。[2]452由此，就迫使雇傭工人為資本家或業(yè)主提供了更多的剩余勞動(dòng)，加重了對(duì)雇傭工人的剝削程度。
第二，機(jī)器或自動(dòng)化機(jī)器體系的使用使勞動(dòng)力商品發(fā)生貶值，使資本在增加人身剝削材料的同時(shí)也提高了對(duì)他們的剝削程度。
這是因?yàn)椋瑱C(jī)器或自動(dòng)化機(jī)器體系的使用，使勞動(dòng)力生產(chǎn)與再生產(chǎn)的費(fèi)用減少，從而使勞動(dòng)力商品發(fā)生了貶值。尤其是當(dāng)大量婦女、兒童被趕入勞動(dòng)力市場(chǎng)之后更是如此。另外，機(jī)械力的應(yīng)用降低了生產(chǎn)過程對(duì)勞動(dòng)者體力耗費(fèi)的要求，同時(shí)不又由于程序化的操作降低了對(duì)勞動(dòng)者智力與技術(shù)水平的要求。于是，它不遺余力地將婦女、兒童都趕進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)，擴(kuò)大了資本對(duì)工人的剝削與統(tǒng)治范圍。這正如馬克思指出的：“就機(jī)器使肌肉力成為多余的東西來說，機(jī)器成了一種使用沒有肌肉力或身體發(fā)育不成熟而四肢比較靈活的工人的手段。因此，資本主義使用機(jī)器的第一個(gè)口號(hào)是婦女勞動(dòng)和兒童勞動(dòng)!這樣一來，這種代替勞動(dòng)和工人的有力手段，就立即變成了這樣一種手段，它使工人家庭全體成員不分男女老少都受資本的直接統(tǒng)治，從而使雇傭工人人數(shù)增加。”[2]433馬克思還指出：“機(jī)器把工人家庭的全體成員都拋到勞動(dòng)市場(chǎng)上，就把男勞動(dòng)力的價(jià)值分到他全家人身上了。因此，機(jī)器使男勞動(dòng)力貶值了。……現(xiàn)在，一家人要維持生活，四口人不僅要給資本提供勞動(dòng),而且要給資本提供剩余勞動(dòng)。因此，機(jī)器從一開始，在增加人身剝削材料，即擴(kuò)大資本固有的剝削領(lǐng)域的同時(shí)，也提高了剝削程度。”[2]433-434
第三，機(jī)器或自動(dòng)化機(jī)器體系的使用，使資本的有機(jī)構(gòu)成不斷提高，導(dǎo)致大量勞動(dòng)者失業(yè)，成為資本主義過剩的勞動(dòng)人口。
由于機(jī)器或自動(dòng)化機(jī)器體系的使用，使大批雇傭工人失去了工作，成了資本主義的過剩勞動(dòng)人口。過剩勞動(dòng)人口的存在是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物，同時(shí)又是在資本主義生產(chǎn)方式存在與發(fā)展的必要條件。利用大量過剩勞動(dòng)人口的存在，成了資本家進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)在業(yè)工人剝削與統(tǒng)治的天然利器。馬克思指出：科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過程中的使用，“勞動(dòng)生產(chǎn)力越是增長，資本造成的勞動(dòng)供給比資本對(duì)工人的需求越是增加得快。工人階級(jí)中就業(yè)部分的過度勞動(dòng)，擴(kuò)大了它的后備軍的隊(duì)伍，而后者通過競(jìng)爭(zhēng)加在就業(yè)工人身上的增大的壓力，又反過來迫使就業(yè)工人不得不從事過度勞動(dòng)和聽從資本的擺布。工人階級(jí)的一部分從事過度勞動(dòng)迫使它的另一部分無事可做，反過來，它的一部分無事可做迫使它的另一部分從事過度勞動(dòng)”。[2]697-698
正是因?yàn)檫@樣，所以，在資本主義條件下，失業(yè)，或過剩勞動(dòng)力的存在是必然的，不可避免的。盡管資產(chǎn)階級(jí)的政治家們信誓旦旦、言之灼灼，決心要消滅失業(yè)，但這些都不過是一種為了爭(zhēng)選票或安撫窮人的伎倆而已。
第四，機(jī)器或自動(dòng)化機(jī)器體系還是資本家用來加強(qiáng)對(duì)工人進(jìn)行統(tǒng)治乃至鎮(zhèn)壓的最強(qiáng)有力武器。
馬克思指出：“勞動(dòng)資料作為資本——而且作為資本，自動(dòng)機(jī)在資本家身上獲得了意識(shí)和意志——就具有一種欲望，力圖把有反抗性但又有伸縮性的人的自然界限的反抗壓到最低限度。而且，由于在機(jī)器上勞動(dòng)看來很容易，由于婦女和兒童比較溫順馴服，這種反抗無疑減小了。”[2]442“應(yīng)用和發(fā)明機(jī)器是為了同活勞動(dòng)的要求直接相對(duì)抗，機(jī)器成了壓制和破壞活勞動(dòng)的要求的工具。”“因此，在這里還存在著勞動(dòng)的客觀條件——過去勞動(dòng)——與活勞動(dòng)相異化的情況，這種異化使勞動(dòng)的客觀條件變成活勞動(dòng)的對(duì)抗性的對(duì)立物，結(jié)果，過去勞動(dòng)，其中包括勞動(dòng)的一般社會(huì)力，自然力和科學(xué)，直接變成了一種武器，這種武器部分是用來把工人拋向街頭，把他變成多余的人，部分是用來剝奪工人的專業(yè)和消除以專業(yè)為基礎(chǔ)的各種要求，部分是用來使工人服從工廠中精心建立的資本的君主專制和軍事紀(jì)律。”[3]566
正因?yàn)槿绱耍裕?dāng)時(shí)的一些空想社會(huì)主義的思想家就曾幽默地把使用機(jī)器大生產(chǎn)的資本家工廠稱作“溫和的監(jiān)獄”。這正好從另一方面對(duì)此作了注釋。由于這樣的原因，所以，科學(xué)技術(shù)或自動(dòng)化的機(jī)器體系自然就成了歷來資本家或業(yè)主剝削工人與統(tǒng)治工人最受青睞的手段與工具。
現(xiàn)在出現(xiàn)的人工智能技術(shù)，較之以往的機(jī)器或自動(dòng)化機(jī)器體系具有更多的優(yōu)勢(shì)，成為新時(shí)代的業(yè)主求之不得的致富手段。這里，除了效率更高、質(zhì)量更好、工藝更精、安全系數(shù)更高等優(yōu)勢(shì)之外，最受業(yè)主們親睞的是它不講報(bào)酬、不要福利、無需社保，甚至連最基本的休息時(shí)間都免了。它從服役上崗的那一刻起，可以日以繼夜、夜以繼日地一直干到徹底報(bào)廢為止，并且溫順馴服，沒有脾氣，恭恭敬敬聽業(yè)主的指揮，兢兢業(yè)業(yè)地干活，樣樣產(chǎn)品都能做到極致。如此等等，等等。所有這些是一般機(jī)器或最大化機(jī)器體系無所能及的，也是一般工人所無法比擬的。所以，用人工智能技術(shù)代替工人的活勞動(dòng)便成了業(yè)主們夢(mèng)寐以求的事。
凡是明眼人都看到，在人工智能技術(shù)剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，各路消息傳來，所有的業(yè)主都?xì)g呼雀躍，趨之若鶩，一致打定主意，決意要用人工智能技術(shù)代替活勞動(dòng)。于是乎，無人商店、無人車間、無人工廠、無人廚房、無人餐廳、無人駕駛便競(jìng)相登場(chǎng)，遍地開花，正在形成一股越來越強(qiáng)勁的社會(huì)潮流。并且，人工智能技術(shù)的使用，使所有業(yè)主從中收獲了他們從來都沒有獲得過的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，收獲的滋味一直甜到了他們的心底。最新資料顯示，凡是搶先使用人工智能技術(shù)的企業(yè)，股市天天跳漲，甚至跳到了漲停。如天邁科技收盤連續(xù)三個(gè)20cm漲停，星網(wǎng)宇達(dá)三連板，阿爾特盤中最高漲超18%，萊賽激光和萬隆光電盤中最高漲超17%，高新興盤中最高漲超16%，康盛股份、力帆科技、意華股份、動(dòng)力新科收盤均漲停……。①頃刻間，這些公司真是財(cái)運(yùn)亨通，一路賺得盆滿缽滿，讓所有同行業(yè)主垂涎三尺。
事實(shí)就是這樣明確地告訴所有的中國業(yè)主，在對(duì)內(nèi)對(duì)外高度開放、中外資本競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)出一片白熱化的狀態(tài)下，要想使自己的企業(yè)千年不倒，永葆青春活力，必須充分利用人工智能技術(shù)來改造和武裝自己的企業(yè)，為之賦予科學(xué)的屬性、乃至人的智慧與“靈魂”，使之以最低的成本、最快的速度、最優(yōu)的質(zhì)量為社會(huì)提供最好的產(chǎn)品，以獲得新的歷史條件下的發(fā)展權(quán)與壟斷權(quán)。否則，必然被同行無情地淘汰出局，永遠(yuǎn)不得翻身。
上述可見，利用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果、包括當(dāng)今出現(xiàn)的人工智能技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)和加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)剝削與統(tǒng)治，是一代又一代資本家或業(yè)主及整個(gè)資本主義生產(chǎn)方式的固有本質(zhì)屬性。所以在我們今天的社會(huì)，想要讓他們拒絕、抵制人工智能技術(shù)只能是一些天真朋友的一廂情愿與如意算盤，是根本不可能的。因而，想要在資本廣泛存在，并且已經(jīng)占據(jù)我國國民經(jīng)濟(jì)“5、6、7、8、9”(在有些地區(qū)甚至是4個(gè)9或5個(gè)9)的大背景下，應(yīng)對(duì)和化解因人工智能技術(shù)的使用而帶來的就業(yè)威脅與挑戰(zhàn)也是根本不可能的。
三
既然問題是如此尖銳地?cái)[在我們的面前，那我們是否就沒有了應(yīng)對(duì)這種威脅與挑戰(zhàn)的能力與對(duì)策嗎?否!
為什么?上述可知，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的機(jī)器或自動(dòng)化機(jī)器體系，以及當(dāng)今出現(xiàn)的人工智能技術(shù)，之所以會(huì)造成規(guī)模巨大勞動(dòng)人口的失業(yè)，完全是資本主義生產(chǎn)方式，具體來說，就是科學(xué)技術(shù)資本主義使用方式的結(jié)果，而決不是這些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)本身所造成的。一旦資本主義生產(chǎn)方式在我們社會(huì)中消失，或按照馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論建立起來的強(qiáng)大的公有制體系，那么矛盾與問題自然就可迎刃而解了。由此，人工智能技術(shù)給我們帶來的就業(yè)威脅與挑戰(zhàn)也就煙消云散了。馬克思在《資本論》第一卷的第2版中有個(gè)很特別的注釋(116a)，其中指出：“因此，在共產(chǎn)主義社會(huì)，機(jī)器的作用范圍將和在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)完全不同。”[2]431由此我們應(yīng)該進(jìn)一步明白，由于“機(jī)器的作用范圍”“完全不同”，因而它的作用的后果也會(huì)“完全不同”。其中之一就是不會(huì)再有規(guī)模巨大的勞動(dòng)人口的失業(yè)。在世界社會(huì)主義各國的建設(shè)史上，都不曾有過這種情況。這就是最好的證明。
在世界社會(huì)主義各國的建設(shè)史上，為什么不曾有過規(guī)模巨大的勞動(dòng)人口的失業(yè)這種現(xiàn)象呢?因?yàn)槲覀儗?shí)行的都是社會(huì)主義公有制。社會(huì)主義的公有制為什么就可以避免規(guī)模巨大的勞動(dòng)人口的失業(yè)現(xiàn)象的產(chǎn)生呢?這是因?yàn)椋@樣的經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制，消除了資本主義生產(chǎn)方式的所固一切弊端與所有缺陷。
第一，社會(huì)主義公有制的建立，使生產(chǎn)資料、包括所有被物化了的科學(xué)技術(shù)失去了資本的屬性，進(jìn)而也使勞動(dòng)者從資本的奴役對(duì)象變成了生產(chǎn)資料及企業(yè)的主人，乃至國家與社會(huì)的主人。
眾所周知，任何形式的生產(chǎn)資料都是人類的一種謀生手段，然而在資本主義社會(huì)，它卻變成了資本，成了資本家或業(yè)主對(duì)雇傭勞動(dòng)的所有權(quán)與支配權(quán)。它可以突破勞動(dòng)者的生理界限與社會(huì)道德界限的約束，甚至還會(huì)得到國家法律的保護(hù)，去強(qiáng)制占有雇傭勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果。但是，一旦到了社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料、包括所有被物化了的科學(xué)技術(shù)就不再是資本了，而成了“擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。”[4]48這時(shí)，工人即勞動(dòng)者不再是被生產(chǎn)資料奴役的對(duì)象，他們獲得了解放，變成了生產(chǎn)資料及企業(yè)的主人，乃至國家與社會(huì)的主人。
第二，社會(huì)主義公有制的建立，使社會(huì)生產(chǎn)的目的發(fā)生了根本改變，真正由唯利是圖轉(zhuǎn)移到了以人民為中心的軌道上來。
在資本存在的社會(huì)里，由于資本固有本性使然，使生產(chǎn)無論是其微觀上、還是宏觀上都可以無視社會(huì)絕對(duì)多數(shù)人生存與發(fā)展的需要，而專門為了滿足資本家或業(yè)主、乃至整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富的貪欲，把對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與占有置于至高無上的地位。這就是正如馬克思所指出的那樣，賺錢或生產(chǎn)剩余價(jià)值是這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定性動(dòng)機(jī)與唯一目的，也是支配全部社會(huì)生產(chǎn)的絕對(duì)規(guī)律。然而，在社會(huì)主義社會(huì)，由于資本的消失，剩余價(jià)值規(guī)律的作用也就終止了。這時(shí)，人們的生產(chǎn)也就不再是為了資本家或業(yè)主獲得盡可能多的剩余價(jià)值而拼命，相反，而是“以所有的人富裕為目的”[5]199“保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，……保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”，[6]299真正由唯利是圖轉(zhuǎn)移到以人民為中心的發(fā)展軌道上來。
第三，社會(huì)主義公有制的建立，擺脫了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的惡意競(jìng)爭(zhēng)與無政府狀態(tài)，使社會(huì)生產(chǎn)、乃至全部經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了有計(jì)劃的、自覺的發(fā)展。
恩格斯早年曾指出：“由于社會(huì)將剝奪私人資本家對(duì)一切生產(chǎn)力和交換手段的支配權(quán)以及他們對(duì)產(chǎn)品的交換和分配權(quán)，……社會(huì)將按照根據(jù)實(shí)有資源和整個(gè)社會(huì)需要而制定的計(jì)劃來管理這一切，所以同現(xiàn)在的大工業(yè)經(jīng)營方式相聯(lián)系的一切有害的后果，將首先被消除。危機(jī)將終止。”[7]687這種對(duì)未來社會(huì)生產(chǎn)有計(jì)劃的發(fā)展是恩格斯(包括馬克思)是始終不渝的主張。40多年后，在他著述《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文時(shí)再一次告訴人們：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替。個(gè)體生存斗爭(zhēng)停止了。于是，人在一定意義上才最終地脫離了動(dòng)物界，從動(dòng)物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件。人們周圍的、至今統(tǒng)治著人們的生活條件，現(xiàn)在受人們的支配和控制，人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自身的社會(huì)結(jié)合的主人了。”[6]300
可見，在社會(huì)主義條件下，由于社會(huì)主義公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立，不再有“產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治”和“個(gè)體生存斗爭(zhēng)”的存在，使全社會(huì)的勞動(dòng)者“最終地脫離了動(dòng)物界”，“進(jìn)入真正人的生存條件”。由此，勞動(dòng)者便成了“自然界的自覺的和真正的主人”、“社會(huì)結(jié)合的主人”，實(shí)現(xiàn)了人的真正解放。
第四，社會(huì)主義公有制可以使全社會(huì)勞動(dòng)者及其國家秉持“獨(dú)立自主、自力更生”的指導(dǎo)思想與建設(shè)理念，使我們?cè)谔幚韲H經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)不接受世界霸權(quán)主義國家的霸凌與霸道，不與西方資本主義世界經(jīng)濟(jì)接軌，始終保持國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的主權(quán)完整。
在我們中國，“獨(dú)立自主、自力更生”是我們黨集100年革命與建設(shè)實(shí)際斗爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是我們戰(zhàn)勝國內(nèi)外一切強(qiáng)敵與困難的重要法寶。有了這一條，就會(huì)使我們?cè)谔幚韲H經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他各種復(fù)雜問題時(shí)，自有我們自己的原則、立場(chǎng)、規(guī)矩與準(zhǔn)繩，決不會(huì)不受制于人，更不會(huì)接受世界霸權(quán)主義國家的霸凌與霸道。
綜上所述，所有這些就是我們社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝一切困難與挑戰(zhàn)的法寶。試問：既然社會(huì)主義公有制的建立，使生產(chǎn)資料、包括物化的科學(xué)技術(shù)失去了資本的屬性，資本與勞動(dòng)者的對(duì)立與對(duì)抗不再存在，那么企業(yè)、乃至社會(huì)還會(huì)把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、包括人工智能技術(shù)作為剝削廣大勞動(dòng)者，生產(chǎn)和占有更多剩余價(jià)值的手段嗎?既然社會(huì)主義公有制擺脫了資本邏輯與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則的作用，那么企業(yè)、乃至社會(huì)還會(huì)把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、包括人工智能技術(shù)作為打擊和戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的武器嗎?既然社會(huì)主義勞動(dòng)者及其國家秉持“獨(dú)立自主、自力更生”的指導(dǎo)思想與建設(shè)理念，不接受世界霸權(quán)主義國家的霸凌與霸道，不與西方資本主義世界經(jīng)濟(jì)接軌，那么這樣的國家還會(huì)被國際資產(chǎn)階級(jí)誘導(dǎo)或打壓，按照資本主義的方式來使用科學(xué)技術(shù)、包括人工智能技術(shù)嗎?如此等等。所以，只要我們堅(jiān)持踐行科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展方向與發(fā)展道路，就可避免人工智能技術(shù)給我們帶來的威脅與挑戰(zhàn)，包括因人工智能技術(shù)的使用而產(chǎn)生的就業(yè)難題。
拙作寫到這里，或許會(huì)有朋友質(zhì)疑，認(rèn)為筆者是反對(duì)或拒絕使用人工智能技術(shù)的。對(duì)此，筆者明確告訴所有這樣看法的朋友，本人的上述意見，旨在說明我們要利用社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，抵御人工智能技術(shù)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)可能帶來的負(fù)面影響，尤其是對(duì)就業(yè)帶來的巨大威脅與挑戰(zhàn)，并不反對(duì)利用人工智能技術(shù)來發(fā)展我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)以及推進(jìn)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。對(duì)于人工智能技術(shù)，我們要作出科學(xué)的、實(shí)事求是的分析與評(píng)價(jià)，做到有計(jì)劃、有選擇的利用。即凡是可能與廣大勞動(dòng)者爭(zhēng)飯碗、威脅其就業(yè)的領(lǐng)域，一定要持慎重態(tài)度。那種希望用人工智能技術(shù)來代替活勞動(dòng)，讓大批勞動(dòng)者失業(yè)，以期實(shí)現(xiàn)自身利潤最大化的想法與做法都是錯(cuò)誤的，要不得的，必須堅(jiān)決制止。凡是能減輕或避免可能給廣大勞動(dòng)者的健康、乃至生命帶來威脅或?yàn)?zāi)難性后果的領(lǐng)域，應(yīng)該采取積極態(tài)度，一定要用好人工智能技術(shù)，將那里的勞動(dòng)者一個(gè)不留地完全解放出來，還他們的安全、健康與愉悅，讓他們和其他所有勞動(dòng)者一樣過上幸福、甜蜜與有尊嚴(yán)的生活!
至于在國際經(jīng)濟(jì)交往和技術(shù)(包括人工智能技術(shù))交流方面，我們當(dāng)然要敞開胸懷，互通有無，虛心學(xué)習(xí)。但是，我們更要保持自主、獨(dú)立的政治定力，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)與尊嚴(yán)，拒絕被人利用，牽著鼻子走，亦步亦趨;也要避免陷入他人設(shè)置的惡意競(jìng)爭(zhēng)的陷阱，打消耗戰(zhàn)。這里用得著毛主席所說的“你打你的，我打我的”戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，充分發(fā)揮我們社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，另辟蹊徑，善于創(chuàng)新，敢于超越，搶占當(dāng)代科學(xué)技術(shù)制高點(diǎn)，用當(dāng)今世界上最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)建設(shè)好我們自己的國家。
四
綜上所述，筆者的結(jié)論就是，人工智能技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用對(duì)我們經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面的滲透與作用是不可避免的，我們只能順乎潮流，積極作為，從容應(yīng)對(duì)。人工智能技術(shù)，像歷史上所有新技術(shù)一樣，它的出現(xiàn)，正好迎合了資本家或業(yè)主及其整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的需要，他們的階級(jí)本性決定了他們會(huì)把它的所有作用運(yùn)用到極致，加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)勞動(dòng)者的剝削與統(tǒng)治。所以，在資本普遍存在的社會(huì)，要想避免它對(duì)社會(huì)帶來的危害是絕對(duì)是不可能的。用數(shù)學(xué)家的話說：“無解!”馬克思主義的科學(xué)理論和世界社會(huì)主義建設(shè)的歷史告訴我們，只有社會(huì)主義和公有制才能趨利避害，揚(yáng)長避短，堅(jiān)持以人民為中心，利用好人工智能技術(shù)，造福人民，造福社會(huì)。這樣，就可避免因人工智能技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用而造成大規(guī)模勞動(dòng)人口失業(yè)的災(zāi)難性后果。
注釋：
①每日怡見：無人駕駛和800萬網(wǎng)約司機(jī)的飯碗(紅色文化網(wǎng)2024年07月13日05:00北京)
參考文獻(xiàn)：
[1]馬克思恩格斯全集(第26卷上)[M].北京：人民出版社，1975.
[2]馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京：人民出版社，1972.
[3]馬克思恩格斯全集(第47卷)[M].北京：人民出版社，1979.
[4]馬克思恩格斯文集(第2卷)[M].北京：人民出版社，2009.
[5]馬克思恩格斯文集(第8卷)[M].北京：人民出版社，2009.
[6]馬克思恩格斯文集(第9卷)[M].北京：人民出版社，2009.
[7]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009.
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
