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外蒙古為何“全民反華”:正常人80年前都給殺干凈了!

烏鴉校尉 · 2024-06-07 · 來源:烏鴉校尉公眾號(hào)
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  上回書咱們說到外蒙古淪為韓國(guó)底層男性性?shī)蕵?ldquo;后花園”的慘狀(點(diǎn)擊此處查看上期文章),由于外蒙從政府到民間普遍存在的反華行為由來已久,對(duì)此有所了解的讀者朋友們顯然對(duì)該國(guó)都沒什么好感,以至于評(píng)論區(qū)都因此遭到了關(guān)閉。

  當(dāng)然,說外蒙的反華傾向是“眾所周知”,但也有不少朋友反映,對(duì)此并不太了解。今天烏鴉就給大家詳細(xì)講講。

  1

  自100多年前被沙俄作為“緩沖區(qū)”從中國(guó)分割出去以來,外蒙一直處于極為尷尬和矛盾的狀態(tài)之中,難以擺脫這種困境。

  1921年7月10日,外蒙古在蘇俄的支持下,八世哲布尊丹巴于庫(kù)倫“登基”,這也標(biāo)志著外蒙的正式“獨(dú)立”,以及從中國(guó)分裂出去的事實(shí)。

  同年10月,蘇赫巴托所率領(lǐng)的“蒙古人民政府”代表團(tuán)抵達(dá)莫斯科,隨后在11月與蘇聯(lián)簽訂了“友好關(guān)系協(xié)定書”。至1922年,蘇聯(lián)已全面掌控外蒙,并向其軍政各部門派遣政委與顧問,以推動(dòng)改組與相關(guān)的“教育”工作。

  蘇赫巴托(左)與喬巴山(右)

  由此外蒙古開始徹底執(zhí)行對(duì)蘇聯(lián)的完全一邊倒+社會(huì)制度的100%復(fù)制粘貼,在這個(gè)過程當(dāng)中蘇蒙雙方都完全無視蒙古的具體國(guó)情。

  比如在1920年代晚期,在外蒙古清理“富農(nóng)/富牧階級(jí)”的進(jìn)程中,完全照搬蘇聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)。在蘇聯(lián),家中擁有八九頭?;驇资^羊,便會(huì)被認(rèn)為“富農(nóng)”。但是你外蒙是傳統(tǒng)畜牧地區(qū)啊,你也直接一字不差地復(fù)制粘貼蘇聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定那就出大事了!

  在當(dāng)時(shí),一個(gè)普通外蒙古牧民家庭要想維持基本生存,至少需要有25—30頭羊,若在更荒涼的戈壁地區(qū),這一標(biāo)準(zhǔn)還得提升。若以5口之家計(jì),需要有200—300只羊,才能維持基本溫飽。如果遇到雪災(zāi)、瘟疫等情況,即便是“封建主”家庭,也會(huì)一夜返貧。

  換句話說,就是,蒙古牧民誰(shuí)家還沒有個(gè)幾十只羊了?

  按照當(dāng)時(shí)的物價(jià),一頭母羊的平均價(jià)大致在50圖格里克左右,但蒙古當(dāng)局規(guī)定了只要家產(chǎn)超過3000蒙圖那就是“富牧”階層。

  外蒙這次政策照搬,堪稱一個(gè)“抄答案連姓名都抄過來了”的奇葩操作。

  結(jié)果就是“達(dá)標(biāo)”的牧民占比極高,結(jié)果,大量 “富牧”遭到殘酷鎮(zhèn)壓,而更多的牧民怕被劃分到“富牧”,于是大量宰殺自家牲畜,短短數(shù)年,外蒙古損失了超過三分之一的牲畜。

  見此情景,大量牧民不堪忍受,選擇南下逃往中國(guó),僅在1932年就有超過7000戶約三萬(wàn)名外蒙牧民(彼時(shí)外蒙總?cè)丝诓蛔?00萬(wàn))不顧生死,試圖逃離“集體牧場(chǎng)”越境中國(guó),而許多之前反中的貴族及喇嘛們后悔不已,不少人紛紛寫信給國(guó)民政府,希望中國(guó)政府能派兵“救萬(wàn)民于水火,驅(qū)逐蘇蒙傀儡”。

  “大鎮(zhèn)壓”運(yùn)動(dòng)中的外蒙士兵

  而這些舉動(dòng)立刻引起了外蒙及蘇聯(lián)的強(qiáng)烈警惕,于是,在1933年蘇聯(lián)開展“大清洗”后,外蒙立刻跟進(jìn),開始有樣學(xué)樣,并起名“大鎮(zhèn)壓”。

  從1937年9月到1939年4月,外蒙當(dāng)局僅非常委員會(huì)(即最高軍事法院)處理的政治案件就高達(dá)25785起,20099人遭極刑。

  即將被槍斃的外蒙喇嘛

  然而這是真的在“鎮(zhèn)壓反革命”嗎?也許一個(gè)現(xiàn)象能有所啟示,那就是這次清洗中,“少數(shù)族裔”的遭遇尤其慘重,哈薩克族遭受了慘重的損失,2.1萬(wàn)人中約有2000人被槍斃,塔塔爾族更為慘重,原140人的族群僅剩下4人幸存。

  由此不難看出外蒙當(dāng)局以“鎮(zhèn)反”為名的行動(dòng),其中凸顯的“防人之心”

  對(duì)人數(shù)其實(shí)根本構(gòu)不成威脅的少數(shù)族裔尚且如此,蒙古國(guó)內(nèi)對(duì)中國(guó)尚存感情的群體,在鎮(zhèn)壓中更也是被屠戮殆盡了。同時(shí),“倒向蘇聯(lián)”對(duì)外蒙來說也就更加沒有阻礙了。

  極其離譜的是,外蒙古為了全面向蘇聯(lián)靠攏,甚至不惜自滅其史,將蒙古民族信奉崇拜的成吉思汗徹底否定。

  為了更好地貫徹這一點(diǎn),在蘇聯(lián)的授意下,外蒙政府中但凡有一點(diǎn)“心懷成吉思汗”或者“心念民族主義”的反動(dòng)分子,都會(huì)被開除黨籍和公職。

  蘇聯(lián)時(shí)期的外蒙對(duì)成吉思汗的批判翻譯稿(節(jié)選)

  更有甚者,外蒙古民間的大量成吉思汗畫像也被統(tǒng)一收繳銷毀。

  到了1920年代后,蘇聯(lián)就開始推動(dòng)廢除成吉思汗創(chuàng)立的回鶻字母蒙文。

  一開始外蒙當(dāng)局敲定了拉丁字母,但在蘇聯(lián)的壓力下,最后改為西里爾字母拼寫的新蒙文,和蘇聯(lián)的加盟共和國(guó)及其他自治共和國(guó)完全趨同。

  彼時(shí)的外蒙古掌握回鶻蒙文的人口僅有2%,其余的都是目不識(shí)丁的牧民,但推廣還受到了一些抵制,直到大清洗后的1944年,外蒙當(dāng)局終于讓反對(duì)者們閉嘴,并于1946年1月頒布正式使用。

  不僅如此,到了60年代,外蒙教育局還將俄語(yǔ)作為必修課,要求孩子們從小學(xué)四年級(jí)就必須學(xué)習(xí)。

  比如外蒙最高學(xué)府———蒙古國(guó)立大學(xué)的某些課程及其所屬的綜合技術(shù)學(xué)院的全部課程,都用俄語(yǔ)講授,甚至學(xué)生日常交流都要求盡可能說俄語(yǔ);為各門課程規(guī)定的教材和參考書,也都是蘇聯(lián)俄語(yǔ)原版直接拿來用。

  可以說,在蘇聯(lián)的影響下,蒙古國(guó)幾乎就是“第16個(gè)加盟國(guó)共和國(guó)”。

  2

  當(dāng)然,社會(huì)和文化的影響是長(zhǎng)期工程,直接遙控外蒙古高層,對(duì)蘇聯(lián)來說是更高效的方法。

  蘇聯(lián)為了培養(yǎng)忠于“蘇蒙友誼”和“國(guó)際主義”的外蒙古本土人才,吸納留學(xué)生是一個(gè)重要手段。外蒙古政府每年都要派出大批留學(xué)生到蘇聯(lián),這些留學(xué)生歸國(guó)后,絕大部分都能進(jìn)入重要崗位,許多成為高級(jí)官吏。1970年前后,外蒙古各省的省委書記,66%是在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央高級(jí)黨校學(xué)習(xí)畢業(yè)的。

  外蒙赴蘇留學(xué)生

  更離譜的是,外蒙還采取了一種類似于中國(guó)古代“和親”相近的政策,挑選赴蘇的外蒙青年才俊,并通過組織上安排使其和蘇聯(lián)高官的千金結(jié)合,據(jù)統(tǒng)計(jì),截至80年代,外蒙中高層領(lǐng)導(dǎo)干部中,有蘇聯(lián)夫人的占比近20%,而這些蘇聯(lián)“夫人”們?cè)诩藿o外蒙古官員后仍保留蘇聯(lián)國(guó)籍,并需定期前往蘇聯(lián)駐外蒙大使館進(jìn)行“匯報(bào)”,連外蒙前領(lǐng)導(dǎo)人澤登巴爾都無法例外。

  他的夫人費(fèi)拉托娃是莫斯科衛(wèi)戍司令費(fèi)拉托夫中將的女兒費(fèi)拉托娃,這樁婚戀是在澤登巴爾赴蘇學(xué)習(xí)期間,由蘇聯(lián)高層親自指定和他婚配的。

  大學(xué)時(shí)期的費(fèi)拉托娃

  費(fèi)拉托娃和澤登巴爾

  婚后,費(fèi)拉托娃常常陪伴在丈夫身旁,共同出席各類公開活動(dòng),在澤登巴爾接任黨的第一書記和大呼拉爾主席團(tuán)主席的職位之前,費(fèi)拉托娃便已被委任為外蒙古兒童基金會(huì)中央委員會(huì)主席。

  費(fèi)拉托娃終其一生都在監(jiān)視丈夫是否對(duì)“蘇聯(lián)忠誠(chéng)”,甚至在勃列日涅夫訪蒙時(shí)當(dāng)面向其匯報(bào)自己第一書記丈夫的表現(xiàn)。

  向勃列日涅夫匯報(bào)自己丈夫表現(xiàn)的費(fèi)拉托娃

  而且,費(fèi)拉托娃始終持有蘇聯(lián)護(hù)照,對(duì)學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)始終都是消極不屑的態(tài)度,她與丈夫之間的交流始終以俄語(yǔ)為主,甚至在外蒙公開的政治演講中,她也基本使用俄語(yǔ),面對(duì)不大懂俄語(yǔ)的牧民,則有翻譯陪同。

  而澤登巴爾一生都對(duì)自己的夫人畢恭畢敬,哪怕是在外交場(chǎng)合。

  在如此親蘇的環(huán)境下,外蒙的對(duì)外政策也完全唯蘇聯(lián)馬首是瞻。

  在1960年代中蘇關(guān)系惡化,兩國(guó)劍拔弩張之際,外蒙自然也追隨蘇聯(lián)采取敵對(duì)中國(guó)的態(tài)度,并加大了反華教育宣傳。

  之后,蘇軍也大量駐扎在中蒙邊境,所謂的“緩沖區(qū)”已經(jīng)完全變成蘇聯(lián)單方面的緩沖區(qū)了,對(duì)我們來說,則是赤裸裸的威脅。

  在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下,外蒙古對(duì)中國(guó)的敵意日漸加劇。六十年代,每當(dāng)蘇聯(lián)掀起反華浪潮,外蒙古總是緊隨其后,響應(yīng)迅速,致使中蒙關(guān)系跌入冰點(diǎn)。外蒙古國(guó)內(nèi)針對(duì)中國(guó)援建工人和華僑的迫害事件頻發(fā),且愈演愈烈,甚至中國(guó)駐外蒙大使館也未能幸免于暴徒的沖擊和破壞。

  因此,在那段歷史時(shí)期,外蒙古在中國(guó)被形象地稱為“蘇修走狗蒙修”,這一稱謂深刻反映了當(dāng)時(shí)兩國(guó)關(guān)系的緊張態(tài)勢(shì)以及外蒙古在國(guó)際政治舞臺(tái)上所扮演的敏感角色。

  時(shí)任外蒙領(lǐng)導(dǎo)人澤登巴爾迎接勃列日涅夫

  但彼時(shí)的外蒙可以說方方面面都被蘇聯(lián)控制,甚至百姓生活都受到巨大影響。中國(guó)原駐蒙使館二等秘書孫一先回憶錄《在大漠那邊》中記錄過這樣一段往事。

  有一天,中國(guó)駐蒙大使館突然遭到13名蘇軍士兵翻墻闖入。我和使館的其他同志聞?dòng)嵑?,迅速前往現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行阻攔。這些蘇軍士兵一開始對(duì)我們的阻攔毫不理會(huì)。

  直到他們意識(shí)到自己誤闖了中國(guó)大使館,才顯得驚慌失措。原來,這一切的起因是有幾名蘇軍士兵在烏蘭巴托意外失蹤,駐蒙蘇軍司令部因此下令在烏蘭巴托展開地毯式搜索。

  這里的“地毯式”搜索可是實(shí)打?qū)嵉模勘鴤兞嘘?duì)前行,遇到圍墻也毫不退縮,直接翻墻而過,不料卻誤入了中國(guó)大使館。

  最終,我們將這13名蘇軍士兵交給了守在大門外的蒙古警察。在中方的堅(jiān)決要求下,為首的小隊(duì)長(zhǎng)也只好低頭道歉。

  60年代駐中蒙邊境的蘇軍,背后為當(dāng)年的反華宣傳畫

  事后,孫一先不禁感慨:“在中國(guó)大使館他們不敢造次,但在普通的蒙古百姓家會(huì)是怎樣的雞飛狗跳呢?蘇聯(lián)真的將蒙古國(guó)的主權(quán)踐踏到了極點(diǎn)。”

  在中國(guó)駐蒙使館的孫一先

  就這樣,外蒙古長(zhǎng)期處于“有限主權(quán)”的狀態(tài),直至1992年蘇聯(lián)徹底解體后,這一局面才得以改變。

  在1992年2月12日這一歷史性的日子里,外蒙古通過了新憲法,正式將國(guó)名從“蒙古人民共和國(guó)”更名為“蒙古國(guó)”,并確立了總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的議會(huì)制度。同時(shí),原大人民呼拉爾也完成了其歷史使命,改組為國(guó)家大呼拉爾,即外蒙的議會(huì)。

  與此同時(shí),外蒙當(dāng)局宣布放棄馬克思列寧主義作為國(guó)家的指導(dǎo)思想,開始實(shí)行多黨制和總統(tǒng)制民主議會(huì)制。

  這一轉(zhuǎn)變標(biāo)志著世界上第二個(gè)、同時(shí)也是東亞地區(qū)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家走向終結(jié)。

  3

  與其他原蘇聯(lián)加盟共和國(guó)和華約國(guó)家經(jīng)歷混亂甚至血腥內(nèi)戰(zhàn)相比,外蒙古的體制轉(zhuǎn)型顯得相對(duì)和平穩(wěn)定。值得一提的是,盡管外蒙古是蘇聯(lián)的盟友中最后一個(gè)“反水”的,但在其劇變之時(shí),蘇聯(lián)實(shí)際上已經(jīng)解體,因此這種說法并不完全準(zhǔn)確。

  “蒙古人民共和國(guó)”垮臺(tái)前,烏蘭巴托舉行的“民主普選游行”

  獨(dú)立后的外蒙古第一件事就是放棄“階級(jí)敘述史觀”,直接翻轉(zhuǎn)180°,反而向極端民族主義駛?cè)ィ@其中最重要的就是“重拾成吉思汗”的榮光。

  蒙古人民共和國(guó)國(guó)旗(上),蒙古國(guó)國(guó)旗(下)

  于是乎,外蒙開始了轟轟烈烈的“恢復(fù)成吉思汗崇拜”運(yùn)動(dòng),徹底否定了喬巴山、澤登巴爾時(shí)期對(duì)成吉思汗的批判,但有意思的是,外蒙當(dāng)局沒有將喬巴山等“有限主權(quán)”時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人批倒批臭,而是認(rèn)定其都是“人在江湖,身不由己”的無奈之舉。

  同時(shí),喬巴山、蘇赫巴托等人又被賦予了“蒙古民族獨(dú)立英雄”的稱號(hào),他們的畫像、雕塑得以完全保留,甚至還新立了一批雕像,算是前蘇聯(lián)陣營(yíng)國(guó)家中的異類。

  蘇赫巴托雕像

  2022年新立的喬巴山和朱可夫雕像

  而成吉思汗的雕像則如雨后春筍般四處樹立,比如烏蘭巴托的蘇赫巴托廣場(chǎng)上的成吉思汗坐像。

  另外,還在烏蘭巴托以東54公里的長(zhǎng)金博爾多格,耗費(fèi)400萬(wàn)美刀和250噸不銹鋼豎立了全世界最大的成吉思汗雕像。

  傳說中的成吉思汗出生地,肯特省所在的溫都爾汗市(就是那個(gè)中國(guó)人熟悉的地方),也改名為“成吉思汗市”。

  當(dāng)然,大額的外蒙貨幣圖格里克上,也自然要有成吉思汗的頭像,并將回鶻字母老蒙文居于主體。

  在流行文化上也是竭盡全力宣傳成吉思汗,讓民眾時(shí)刻懷念“帝國(guó)”的榮光,同時(shí)加大對(duì)外文化輸出,而這些對(duì)成吉思汗的贊頌同時(shí)也糅雜了大量“泛蒙古思潮”。

  比如外蒙的胡人樂隊(duì)(The Hu)在油管訂閱人數(shù)超過162萬(wàn)。

  其中,播放量最多的單曲《不可理喻》(蒙文拉丁音譯Yuve Yuve Yu)已經(jīng)超過1.2億,這在油管上已經(jīng)是現(xiàn)象級(jí)的存在,外宣能力之強(qiáng)悍確實(shí)也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)。

  從客觀角度來看,拋開歌詞中蘊(yùn)含的“泛蒙古”反華思想不談,這些樂隊(duì)的曲子和音樂錄像的制作確實(shí)展現(xiàn)了一定的專業(yè)水準(zhǔn)。不夸大也不貶低,不論是旋律的編排還是歌詞的創(chuàng)作,都很容易激起民族主義情緒強(qiáng)烈的群體的熱血與激情,讓他們仿佛感受到蒙古帝國(guó)昔日征伐四方的輝煌與榮耀,腎上腺素瞬間飆升。

  當(dāng)然,國(guó)內(nèi)某些家伙們也很吃這一套。

  在這種情緒的刺激下,極右翼新納粹思潮在外蒙各地泛起。

  不過,外蒙這邊新納粹和其他國(guó)家新納粹不一樣的是,他們只針對(duì)中國(guó)人重拳出擊。

  可笑的是,事后調(diào)查,被毆打的這個(gè)人被曝光也是內(nèi)蒙某“泛蒙分子”

  他們不屑于當(dāng)噴子,一開始就選擇線下真實(shí),他們除了毆打中國(guó)工人,打砸中餐廳,騷擾中國(guó)游客,定期組織反華游行外,還對(duì)跟中國(guó)人有親密關(guān)系的外蒙女性施以暴力。

  但他們是真的武德充沛嗎?倒也未必,碰到一點(diǎn)硬茬就不好使了,換句話說,欠收拾。

  就比如說外蒙小有名氣的歌手阿瑪日滿達(dá)·蘇赫巴特爾,他除了不會(huì)籃球外,唱、跳、Rapper可謂樣樣精通,這貨也是個(gè)知名的反華新納粹,他的歌曲充斥著種族主義。

  此外,這貨還喜好穿著帶有納粹標(biāo)志的衣服四處招搖過市。

  但在2016年12月,蘇赫巴特爾終于踢到鋼板了:當(dāng)時(shí),他照例身著一件繡著卍字標(biāo)的紅色蒙古袍在烏蘭巴托登臺(tái)演出。

  據(jù)現(xiàn)場(chǎng)一些人透露,他照例演唱自己的種族主義新歌,在唱到興頭處時(shí)他忘乎所以地高喊“希特勒萬(wàn)歲”,結(jié)果,臺(tái)下一名俄羅斯外交官一個(gè)箭步?jīng)_上舞臺(tái)對(duì)其臉飽以老拳。

  現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)控

  在擊倒后,俄羅斯外交官還不解氣,馬上又操起一根鐵管繼續(xù)將其暴打。

  離譜的是,在這一過程中,現(xiàn)場(chǎng)那些剛剛還跟著High上天,高喊“成吉思汗榮光萬(wàn)歲”的“狂熱”粉絲們竟無一人上前制止,在場(chǎng)的外蒙觀眾都眼睜睜看著自己的“愛豆”被俄羅斯人暴揍而默不作聲,甚至連個(gè)上前勸架的都沒有,全然沒有一點(diǎn)血性,更遑論展現(xiàn)“長(zhǎng)生天之怒”了。

  蘇赫巴特爾自己的MV中的“威武造型”

  最終,打人累出一身汗的俄羅斯外交官揚(yáng)長(zhǎng)而去,蘇赫巴特爾已經(jīng)陷入深度昏迷,之后送往醫(yī)院經(jīng)過緊急救治,10天之后方才蘇醒。

  外蒙古官方對(duì)此沒有抗議,只是說會(huì)進(jìn)行調(diào)查,俄羅斯方面更是理都不理,而蘇赫巴特爾本人都不敢親自站出來喊冤,而是把自己老父親推到前臺(tái),并在記者面前哭訴:“我兒子那不是納粹標(biāo)識(shí),這是佛教標(biāo)志啦,你們打錯(cuò)人了,是不是可以道個(gè)歉。”

  當(dāng)然,這套蒼白的解釋連他們自己都不信吧,畢竟二者的圖案傻子都能看出來是兩碼事。

  這貨當(dāng)天穿著的這一身打扮還加這么個(gè)袖標(biāo),他敢說這是“佛教標(biāo)識(shí)”?

  退一萬(wàn)步來說,大喊“希特勒萬(wàn)歲”也能和佛教扯上干系?只能說他平時(shí)反華喊慣了,做夢(mèng)也沒想到自己會(huì)被俄羅斯人收拾。

  可以說,這幫家伙們也明白,除了“反華”,其他方面風(fēng)險(xiǎn)太大了,說他們是全世界最慫最廢柴的新納粹團(tuán)伙絲毫不為過。

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