前幾天，隨意偶然按到11頻道，電視播放豫劇《朝陽(yáng)溝》，見到舞臺(tái)道具布景有村路邊的“黑板報(bào)”式的“快報(bào)”，粉筆字跡和十分簡(jiǎn)易配合的插圖繪畫，短文也未看清楚。舊景復(fù)返卻很是感人，和目前隨處可見的各類“麻將牌”隊(duì)伍比照分明。臨近3·8婦女節(jié)，感慨不已，感言聯(lián)思萬千。
2015年3月，兩會(huì)記者齊瀟涵，全國(guó)人大代表、央視著名主持人張澤群在兩會(huì)期間，“要向電視收視率開炮，美國(guó)應(yīng)撤出央視索福瑞”。電視屬中央管控的喉舌領(lǐng)域，不知何時(shí)美資已經(jīng)參股央視，怎能這樣？如飯里有蒼蠅似的，從此僅看難以造假的體育節(jié)目，也不看如“李逵上大學(xué)”的足球賽。近聞?dòng)钟腥毡举Y加入央視中，難判真?zhèn)巍Ｒ簿突局豢磶讉€(gè)體育頻道了。
一
觸景浮想聯(lián)翩，回想到以前全國(guó)開展學(xué)習(xí)“天津小靳莊”活動(dòng)，人們?cè)谏珀?duì)田間地頭開展賽詩(shī)會(huì)、歌唱會(huì)活動(dòng)。這是改變?nèi)A夏民族千百年陳規(guī)陋習(xí)的偉大創(chuàng)舉，尤感極端落后復(fù)舊的廢止行為。再聯(lián)系到目前農(nóng)村很多人無所事事，終日消磨在賭博性的麻將場(chǎng)里年復(fù)一年，月復(fù)一月，而且女同袍居多。思想文化陣地，先進(jìn)的娛樂活動(dòng)不去占領(lǐng)，必然是沒有健康、愉悅的落后行為充斥。往往還要鬧出惹是生非的“你的鼻子我的眼”別扭事來。美國(guó)3億多人口59畝可耕地，中國(guó)14億多人口只有18億畝可耕地，都是適宜的可耕農(nóng)田嗎？不搞些農(nóng)田基本建設(shè)非常不妥。
人常說“三個(gè)女人一臺(tái)戲”，目前倒是三個(gè)或四個(gè)一場(chǎng)牌。新中國(guó)勞動(dòng)人民得到了解放，社會(huì)生產(chǎn)力翻天覆地的發(fā)展，婦女能頂半邊天。紡織、炊具鼎新革故新跨越時(shí)代，從此不再圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，圍著牌場(chǎng)不利于健康，也實(shí)在是人生的浪費(fèi)。由此證明了原先開展的社隊(duì)文體娛樂活動(dòng)是難得的好事。“忘記了過去，就意味著背叛”。中華民族、特別是處于社會(huì)最底層的女同袍告別了苦難的過去才幾天？
瀏覽人類歷史幾千年的社會(huì)存在，階級(jí)壓迫剝削至今不能輒止。政權(quán)機(jī)關(guān)為了維系其統(tǒng)治地位，懲罰性的酷刑不計(jì)其數(shù)，唯獨(dú)華夏別出心裁，女子纏小腳一直延續(xù)到滿清滅亡，還有多少能實(shí)現(xiàn)男女平等而未實(shí)現(xiàn)的？因而，婦女解放仍任重道遠(yuǎn)。
常見女同袍隨意穿戴就非常寬慰。我的母親就是小腳、多子女，終生起早摸黑、辛勤操勞、磨面做飯、織布紡線等等，每每想起潸然淚下。不是無數(shù)革命先烈們舍生忘死的卓絕奮斗？推翻持續(xù)幾千年的封建王朝，男子怎能想怎么理發(fā)就怎么理，女子能讓自己的雙腳長(zhǎng)成什么是什么。
二
1973年底發(fā)布“林彪與孔子言論”兩對(duì)照，開展批林批孔活動(dòng)。1974年3·8婦女節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)和我到女職工宿舍組織學(xué)習(xí)《人民日?qǐng)?bào)》的“唯女子于小人難養(yǎng)”的批孔文章。女職工在宿舍把襯衣統(tǒng)在褲子里異常瀟灑，由衷感到社會(huì)主義革命和建設(shè)解放了婦女。
時(shí)光荏苒，中國(guó)有30年河?xùn)|河西的格言，而今兩重天的巨變。花天酒地與收入低微并存，女子自然裂變?cè)诟髯缘娜后w中，3·8節(jié)的過法就各不相同了。再也沒有之前開賽詩(shī)會(huì)、歌唱會(huì)歡聚一堂的情景了。自謀生路者仍攪盡腦汁考慮生計(jì)問題。人常說“跟著當(dāng)官的當(dāng)娘子，跟著殺豬的翻腸子”，非常形象的顯示了人不同的階級(jí)地位。從而表現(xiàn)出曾經(jīng)職工政治思想學(xué)習(xí)常首先說的：“提高認(rèn)識(shí)、深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)”的重要性與深遠(yuǎn)意義。同樣是3·8婦女節(jié)，韓國(guó)、英國(guó)、德國(guó)罷工抗議，以色列人抗議轟炸加沙無辜群眾死亡，加沙地帶的巴勒斯坦人怎么渡過難關(guān)？……。美西方政要夫人不存在怎么過節(jié)的難題。
男尊女卑、重男輕女，既有歷史原因，也有社會(huì)制度性的政治因素。多年來追求奢靡的不良風(fēng)氣的積累，釀成男婚女嫁高價(jià)彩禮愈演愈烈。一則是畸形的計(jì)劃生育政策，導(dǎo)致人口比例失調(diào)，難以滿足一夫一妻的需求，俗話說“物以稀為貴”；二是私有經(jīng)濟(jì)占有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的絕大份額，崇洋媚外泛濫，夤（音yin）搗得許多年輕女孩滋生畸形人生觀，不分青紅皂白遠(yuǎn)嫁國(guó)外，到底是幸福還是隨意發(fā)配處理了自己？
三
國(guó)家有孕育和哺乳期的政策鼓勵(lì)優(yōu)生優(yōu)育，財(cái)政供養(yǎng)部門享有規(guī)定的待遇，與姓私領(lǐng)域空有其名、截然不同。實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)幾十年，價(jià)值規(guī)律決定價(jià)格高低成為市場(chǎng)銷售的先決條件，這是人們的必然常識(shí)。買方并不因?yàn)榕毠ふ急榷喽?gòu)買其價(jià)格高的產(chǎn)品，女子體能低于男子必然形成就業(yè)難。
馬爾薩斯的人口論意識(shí)或多或少滲透決策者，把這個(gè)資本主義社會(huì)的人口理論，教條刻板地套用在華夏，實(shí)行獨(dú)生子女政策幾十年，背離馬列毛主義的政治理論和思想路線，與私有制經(jīng)濟(jì)體制的軟硬件復(fù)返相結(jié)合，導(dǎo)致陳規(guī)陋習(xí)回潮，移風(fēng)易俗失之不存。三方交織在一起，大款嫁女揮金如土傳播全國(guó)，與時(shí)俱進(jìn)的房子、車子、票子的“三高”泛濫。更為惡劣的是拐賣兒童與買賣婦女為妻捆綁在一起，相似屢見不鮮的鐵鏈女一類不堪入目、難以陳述，木桶效應(yīng)（注1）總是按最短的那塊木板衡量容積。
婦女解放男女平等，任重道遠(yuǎn)形象思維羅列就愈加沉重而又沉痛。盡管社會(huì)有機(jī)構(gòu)成（注2）提高了很多，機(jī)械化、電子化、智能化的范圍日新月異，解決人類體能差別還遠(yuǎn)未達(dá)到男女平等的需求。按“不在于生產(chǎn)什么，而在于怎么生產(chǎn)”的標(biāo)準(zhǔn)衡量就更明顯了。人工勞作和機(jī)械化無可比性，還有多大范圍的矛盾仍需要解決，才能消除男女不平等的差別？
馬爾薩斯以唯心論為依據(jù)的人口理論，所謂的人口按幾何率增長(zhǎng)，財(cái)富卻是算術(shù)率增加，必然出現(xiàn)剩余人口，只有通過瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等手段化解。按辯證唯物主義的理論闡釋世界，人類在自然界中向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍無限度。奴隸和封建社會(huì)前期的人想象不到機(jī)械化等類的生產(chǎn)方式，不是機(jī)械化等在客觀世界中不存在，而是未能發(fā)掘利用而已。既然人口按幾何率增長(zhǎng)，增長(zhǎng)的人口能量就不是幾何率了，豈有此理？很顯然，以此論制定計(jì)劃生育政策，是對(duì)人的生產(chǎn)的誤判。盲目限制人口正常增長(zhǎng)的計(jì)劃生育政策，陷入資產(chǎn)階級(jí)世界觀的陷阱內(nèi)，必然產(chǎn)生難以避免的缺陷。許多有違人之常情的作法是對(duì)家庭，也是對(duì)廣大育齡女同袍戕害。
嚴(yán)格控制的計(jì)育時(shí)期有“控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量”的標(biāo)語口號(hào)，被官僚主義拋在九霄云外。目前，我國(guó)出生人口連續(xù)不斷跳崖式下跌，不計(jì)劃生育了還是止不住，為什么？多長(zhǎng)時(shí)間才能挽回過失？這是走向種族滅亡的前兆！現(xiàn)實(shí)與未來前因后果互為對(duì)照，可怕不！
四
古人云：“治大國(guó)若烹小鮮”，人們常見的舞龍耍獅子游戲，頭部稍微擺動(dòng)后部晃動(dòng)的幅度就非常之大。只有確立高度的政治責(zé)任感和堅(jiān)定的歷史使命感，才能辨明是非，不被西方政客、教授、學(xué)者似是而非的歪理邪說論調(diào)引向歧途。人口增長(zhǎng)幾何率，財(cái)富增長(zhǎng)算術(shù)率，沒有對(duì)等評(píng)判的思想精神，是私有制性質(zhì)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的慣性通病。
私有制社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，生產(chǎn)為追求最大化利益，利大大干，利小小干，無利不干。勞動(dòng)者為主組合的生產(chǎn)力不能充分發(fā)揮所能，失業(yè)常態(tài)化，婦女地位就非常低賤。盡管人是幾何率增長(zhǎng)，人能量的發(fā)揮被私有化生產(chǎn)限制而“浪費(fèi)”，必然不能同人的幾何率相一致。因而馬爾薩斯的人口論深受西方國(guó)家歡迎。
社會(huì)主義社會(huì)與之相反，生產(chǎn)的目的是為了滿足人民群眾的精神和物質(zhì)（生計(jì)生活）的需要進(jìn)行，向生產(chǎn)的深度與廣度廣闊天地進(jìn)軍。人是最寶貴的財(cái)富，只要有了人，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來。廣就業(yè)、不失業(yè)人人有工作，人的創(chuàng)造力和人口的增長(zhǎng)相趨一致。而且還要革命加拼命、拼命干革命，按三老四嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)吃苦耐勞、一絲不茍地干好自己的本職工作。
走社會(huì)主義道路，時(shí)代不同了，男女都一樣，還要邁向各盡所能、各取所需的共產(chǎn)主義社會(huì)，不干怎能實(shí)現(xiàn)呢？與之不同的是不喜歡社會(huì)主義者常常說的，過去（指社會(huì)主義革命和建設(shè)）人就沒有休閑的空，年沒過完就要上班工作、生產(chǎn)，現(xiàn)在消閑的很。長(zhǎng)此以往如機(jī)器一樣就報(bào)廢了。
人們心知肚明，共產(chǎn)主義信仰處在什么位置上，男女平等，婦女解放必然更加任重道遠(yuǎn)！
注1，木桶效應(yīng)也稱短板效應(yīng)：基本思想理論指木桶的容積決定于最短的那塊木板。引申為整體系統(tǒng)取決于其中最薄弱的環(huán)節(jié)。
注2，社會(huì)的有機(jī)構(gòu)成：指社會(huì)是由不同方面、不同層次的各種因素在相互作用中構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一。發(fā)展著的物質(zhì)形態(tài)以生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的各種要素有機(jī)聯(lián)系相互制約、發(fā)展著的體系的概念。具體分為：人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和思想觀念結(jié)構(gòu)組成的有機(jī)整體；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和；一定社會(huì)的上層建筑范圍相結(jié)合的方式；各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)。
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