有同志指出，今天反美、罵美固然已經(jīng)上升為一種“政治正確”，但不要忘記了，當(dāng)年——老實(shí)說，是沒幾年前，崇美、頌美也曾經(jīng)是“政治正確”，并且看起來也是那么的根深蒂固。
是這樣。
對(duì)這種“（輿論）氣候短期變化”的原因，如果僅僅從互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體的普及去做分析，那就無異于掉進(jìn)了機(jī)械唯物論的泥坑。有的“公知”據(jù)此大罵什么“網(wǎng)絡(luò)民粹”，除了暴露其根深蒂固的反群眾階級(jí)立場(chǎng)，以及所謂“自由”主義的雙標(biāo)性、虛偽性，也暴露其根深蒂固的反辯證法的機(jī)械思維方式。
從辯證唯物論、唯物史觀社會(huì)矛盾論的角度觀之，應(yīng)該看到：第一，決定性的一點(diǎn)在于，占支配地位的階級(jí)，（官僚權(quán)貴派）資產(chǎn)階級(jí)本身具有著主導(dǎo)、驅(qū)使、塑造這種輿論環(huán)境變化的十足的政治需求，他們不但不能寬容被剝削階級(jí)的文化革命訴求，而且也不能寬容本階級(jí)其他集團(tuán)、政治上不完全有權(quán)的集團(tuán)（自由派）的思想文化和輿論主導(dǎo)權(quán)。
第二，隨著近年來內(nèi)部無資矛盾、外部中美矛盾等一系列矛盾的激化，也不可否認(rèn)，中國(guó)群眾的政治熱情自90年代以來經(jīng)歷了一個(gè)“復(fù)興”；這其中青少年一代的存在感不容忽視，是每個(gè)階級(jí)、每個(gè)階級(jí)內(nèi)部的集團(tuán)或派別都可以憑借、運(yùn)用的一股正在生長(zhǎng)中的力量。
在當(dāng)年的氣氛里產(chǎn)生的某些東西，放到今天來，在今天互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體時(shí)代里，且被放到政治熱情上升的群眾跟前接受檢驗(yàn)——你不涼，誰(shuí)涼？這種“兩極反轉(zhuǎn)”效應(yīng)，并不奇特。
從網(wǎng)民評(píng)論區(qū)來看，其實(shí)，不管是歸結(jié)于“民族”還是“階級(jí)”，都是一種政治熱情、政治敏感度上升的體現(xiàn)；而據(jù)筆者觀察，歸結(jié)于“階級(jí)”的群眾，雖然所采取的具體話語(yǔ)不同，但其存在感已不容忽視，甚至某些慣于被視作“民族主義”者的粉紅或五毛大V在“深挖”中客觀上是觸及了階級(jí)矛盾、階級(jí)問題的。
這恐怕就不能不歸結(jié)為，隨著資本主義中長(zhǎng)期發(fā)展帶來的種種典型癥候的出現(xiàn)、深化，隨著資本主義發(fā)展帶來的以貧富兩極分化為代表的典型“西方式”社會(huì)不公正情形的擴(kuò)展，人們?cè)絹碓蕉嘣谥饔^上感受到了客觀存在并深化、鞏固中的階級(jí)剝削、階級(jí)壓迫、特定階級(jí)主導(dǎo)的秩序，包括思想文化和輿論上的壓迫和秩序。
當(dāng)然了，主觀感受還遠(yuǎn)不是科學(xué)認(rèn)識(shí)和完整的階級(jí)意識(shí)，還有待于列寧所說的“灌輸”或稱引導(dǎo)。
又當(dāng)然，這個(gè)“群眾檢驗(yàn)”遲了，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……
毒教材、毒插畫這個(gè)事兒，閉著眼睛都能看見，又成了各方輿論宣泄的舞臺(tái)了。陰謀肯定有，但萬(wàn)事都搞成陰謀論，就值得商榷；陰謀肯定有，但是，從歷史演進(jìn)的中長(zhǎng)期角度來看，如果不患健忘癥的話，就不難發(fā)現(xiàn)好多東西早就不是什么陰謀了，而是赤裸裸的、肆無忌憚的陽(yáng)謀，是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)進(jìn)行的、可謂之“文化反革命”的陽(yáng)謀。
甚至，發(fā)展到今天，既得利益者及其自覺或不自覺的追從者，還要“欺負(fù)到頭上，再踩一腳”——資產(chǎn)階級(jí)文化反革命之深，已到這個(gè)最新地步了。你不是唱《國(guó)際歌》么？好，我給你改歌詞兒，比如改成這樣：
國(guó)際歌，熟悉。去年，我評(píng)論過。我當(dāng)時(shí)說了句，國(guó)際歌其實(shí)帶有“準(zhǔn)禁歌”的性質(zhì)，立即得到知乎er瞎噴的口水待遇。
禁，啥叫禁？直接禁已經(jīng)low了，甚至有“反向打廣告”之嫌；高明的叫改，這一點(diǎn)自然有清專制皇朝及其順從文人作出“榜樣”了。假如，我們的孩子一生下來，唱的就是閹割版國(guó)際歌，請(qǐng)大家想想：這個(gè)世界會(huì)怎樣？
令人憂心的傾向是，在今天，在今天的反美民族主義“政治正確”氛圍中，很多輿論爆點(diǎn)引起的、本應(yīng)導(dǎo)向“改變”的議程，到最后，都僅僅成為替資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的特定民族主義敘事的進(jìn)一步加強(qiáng)——就是不敢揭破。對(duì)階級(jí)問題，輿論只是偶然地零碎地觸及，比如提出“學(xué)閥”，這個(gè)可以說觸及到了階級(jí)問題；但是，并沒有“階級(jí)”的總體性認(rèn)識(shí)，或者說很弱。這說明，群眾對(duì)階級(jí)問題的認(rèn)識(shí)普遍還在自發(fā)階段，相反對(duì)所謂“民族”卻是高度自覺的，動(dòng)不動(dòng)就上升到“米國(guó)陰謀”就是自覺過頭了的體現(xiàn)。
說到教材，這個(gè)問題，我尋思，難道不是爭(zhēng)論多年的問題了么？比如魏巍《最可愛的人》的命運(yùn)，比如魯迅、毛主席文章的去留，比如其中革命文化元素的增減，比如“讀者”“意林”體的“愛迪生救媽媽”、“地震中的父與子”之類偽故事引起的不滿，……再到今天的插圖。
教材問題為什么重要？這是一個(gè)意識(shí)形態(tài)問題，這是一個(gè)文化面貌的政治問題，直接關(guān)系到我們的孩子目之所及是一個(gè)什么樣的“世界”，直接關(guān)系到我們到底是在培養(yǎng)社會(huì)主義接班人、集體主義英雄，還是諷刺性地在“培養(yǎng)社會(huì)主義接班人”口號(hào)下培養(yǎng)合格的資產(chǎn)階級(jí)雇傭奴隸、“精致利己主義”者。當(dāng)年導(dǎo)師就一直高度重視教材問題，不僅在建國(guó)初指示抽調(diào)人才編教材，更在后來發(fā)出“教材要徹底改革，有的首先刪繁就簡(jiǎn)”的偉大指示。
當(dāng)然，這些道理，不僅無產(chǎn)階級(jí)政治家，資產(chǎn)階級(jí)政治家也懂得。只不過，資產(chǎn)階級(jí)政治家往往十分虛偽且慣于愚弄群眾，他們決不會(huì)像毛教員那樣旗幟鮮明、極其坦誠(chéng)地向群眾宣講“政治掛帥”、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性罷了……
教材問題、插畫問題的核心是什么？是編纂權(quán)的問題，是編纂權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手上、是不是被無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)人民所掌握的問題，是無產(chǎn)階級(jí)、馬列毛主義者能不能影響、多大程度影響、能不能主導(dǎo)其編纂的問題！有人“開玩笑”——其實(shí)，在我看來，這不是玩笑——假如僅僅讓最普通的幾個(gè)群眾，代替什么專家、什么官僚去審核教材，那么，會(huì)有這樣的問題么？！百分之八九十都不會(huì)！
文化到底要不要革命？別的都可以革、應(yīng)當(dāng)革，怎么就文化、教育就不能革？
文化要革命，教育要革命，教材也要革命。
沒錯(cuò)：教材要革命！
以及：
救救孩子！
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