近年來，新疆意識形態(tài)領(lǐng)域的教育取得了很好的成績，積累了許多卓有成效的意識形態(tài)教育工作的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義思想為主要內(nèi)容的社會主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位已經(jīng)確立。但是，應(yīng)清醒地認(rèn)識到，“三股勢力”的存在由來已久，在新世紀(jì)新階段，國內(nèi)外錯綜復(fù)雜的新形勢使“三股勢力”在高校進(jìn)行滲透和破壞呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和手段。他們?yōu)檫_(dá)到分裂目的，提高分裂勢力的文化層次，著重從科學(xué)文化知識的青年人中發(fā)展力量。新疆高校的少數(shù)民族學(xué)生必然會成為他們選擇發(fā)展分裂勢力的一個重要群體。馬克思主義在新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位正受到新的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這些新情況、新問題，給新時期新疆高校的意識形態(tài)教育工作帶來了一系列新的問題。因此，必須把新疆高校視為意識形態(tài)斗爭的前沿陣地，探索新疆高校意識形態(tài)教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)及創(chuàng)新路徑，“牢牢把握黨對學(xué)校意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)”，以“愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取”的新疆精神引領(lǐng)新疆經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新疆社會的跨越式發(fā)展和長久治安，成為新疆高校思想政治教育中的一個重大的現(xiàn)實(shí)課題與理論課題。
互聯(lián)網(wǎng)成為分裂勢力向新疆高校滲透的重要載體
一、新疆教育領(lǐng)域是分裂勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域滲透破壞的重點(diǎn)區(qū)域
意識形態(tài)概念最早由法國思想家德·特拉西提出，距今已經(jīng)有200多年的歷史。隨著研究的深入和認(rèn)識的深化，意識形態(tài)這一概念不斷發(fā)展和演化，逐漸成為一個內(nèi)涵豐富的哲學(xué)范疇。一般來說，意識形態(tài)是指一定社會或社會階級、集團(tuán)基于自身根本利益對現(xiàn)存社會關(guān)系自覺反映而形成的理論體系，是對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種現(xiàn)象的反映，是一種完整的理論化、系統(tǒng)化的社會意識。任何一個國家或政權(quán)都需要把意識形態(tài)作為維護(hù)其統(tǒng)治的重要手段，都在進(jìn)行著意識形態(tài)教育，都時刻注重占領(lǐng)意識形態(tài)高地。毛澤東指出:“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”
1.少數(shù)民族青年大學(xué)生成為分裂勢力滲透的主要對象
青少年一代承載張揚(yáng)我國主流意識形態(tài)的延續(xù)主題，而對其信仰和精神的培育和形塑，是靠學(xué)校教育這個主要渠道來完成的，這正是學(xué)校對分裂勢力的吸引力所在。“三股勢力”始終把新疆高校作為滲透的重點(diǎn)，把爭奪下一代作為其積蓄力量、與我進(jìn)行長期較量的一個戰(zhàn)略步驟，妄圖將民族大學(xué)生培養(yǎng)成為他們所謂的“接班人”。進(jìn)入新世紀(jì)，在國際反華勢力的縱容和支持下，境外各種分裂勢力加緊聯(lián)合并調(diào)整其策略，提高分裂勢力的文化層次，著重從宗教和科學(xué)文化知識較高的青年人中發(fā)展力量，明確提出了“知識化、年輕化、武裝化、國際化”的方向，他們宣稱: “必須爭奪有知識的人，必須在高校中發(fā)展力量”。新疆高校成為“三股勢力”滲透的重點(diǎn)，少數(shù)民族青年大學(xué)生則成為與我爭奪的主要對象。而打民族牌，利用民族情感、民族意識將仍是分裂勢力在新疆高校滲透、破壞，在學(xué)生中發(fā)展力量的最常用和慣用的伎倆。這是一種極富煽動性、破壞性和隱蔽性的手段。他們把自己裝扮為“民族利益”的捍衛(wèi)者、“民族文化”的維護(hù)者、維護(hù)“正義”、“公平”的代言人，以探討民族的歷史、現(xiàn)狀為名，編造各種破壞民族關(guān)系的謠言，激發(fā)參與活動的師生員工的民族感情和民族意識，將民族情感引向庸俗和狹隘，引誘參加活動的本民族不明真相的成員，認(rèn)可或支持他們的反動言論，從而達(dá)到對思想領(lǐng)域滲透的目的。
2.宗教成為分裂勢力向新疆高校滲透的主要路徑
利用宗教對學(xué)校進(jìn)行滲透是分裂分子的一個重要手段。新疆高校民族學(xué)生思想行為受宗教影響十分明顯。據(jù)對新疆高校各族學(xué)生調(diào)查顯示，約有20%的學(xué)生去宗教活動場所進(jìn)行過宗教活動。民族學(xué)生受宗教影響的現(xiàn)實(shí)給宗教極端勢力提供了千載難逢的機(jī)會。宗教極端勢力加緊向?qū)W校滲透，在新疆高校秘密建立民族分裂組織、發(fā)展組織成員，向?qū)W生灌輸宗教思想。境外分裂勢力制作的具有強(qiáng)烈民族分裂意識和濃厚宗教內(nèi)容的大量非法書刊、傳單和音像制品，通過夾帶、郵寄、偷運(yùn)等方式滲入境內(nèi)，有相當(dāng)一部分流入高校，通過各種渠道在高校秘密傳播。20 世紀(jì)90年代以來，“三股勢力”在新疆高校建立和發(fā)展“伊扎布特”( 意為“拯救”) 、“伊斯蘭圣戰(zhàn)宣講團(tuán)”等大量民族分裂和宗教極端組織。這些組織大都有固定的組織形式、明確的政治目標(biāo)和政治綱領(lǐng)，即分裂中國，實(shí)現(xiàn)“東突厥斯坦獨(dú)立”或“新疆獨(dú)立”; 有領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)人、有吸收新成員的條件、程序，有的組織還要求其成員宣誓、交納組織費(fèi)。“伊扎布特”不僅在烏魯木齊市區(qū)高校發(fā)展組織成員，而且把非法活動擴(kuò)展到全疆各地，甚至把黑手伸向中學(xué)和中專學(xué)校，危害高校乃至新疆的穩(wěn)定大局。
3.互聯(lián)網(wǎng)成為分裂勢力向新疆高校滲透的重要載體
分裂勢力還利用廣播、衛(wèi)星電視、國際互聯(lián)網(wǎng)了等傳統(tǒng)、現(xiàn)代傳媒工具加劇對新疆高校的滲透。20 世紀(jì)60 年代以來西方國家提供巨額經(jīng)費(fèi)設(shè)立廣播電臺對外廣播。80 年代以來西方國家加大對外廣播、特別是對中國等亞洲地區(qū)國家廣播的投入。如美國政府控制的最大的新聞機(jī)構(gòu)“美國之音”有2 100 個雇員，每年預(yù)算8 500 萬美元，用38 種語言對外廣播，20 世紀(jì)60 年代主要是針對蘇聯(lián)、東歐和中國。80 年代，又投資15 億美元進(jìn)行“廣播星球大戰(zhàn)計(jì)劃”。除了“美國之音”外，西方敵對勢力在新疆境外還設(shè)立了“自由亞洲之聲”、“英國BBC”等多個主要電臺、120 多個頻點(diǎn)。這些廣播電臺專設(shè)維吾爾語播音室，晝夜不停地對新疆進(jìn)行反動宣傳。進(jìn)入21 世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)成為分裂勢力向新疆高校滲透的新手段。“因特網(wǎng)絡(luò)把所有人都變成了出版發(fā)行人，這是革命性的轉(zhuǎn)變”。它具有自由性、共享性、開放性、匿名性及網(wǎng)絡(luò)信息的傳遞不受任何傳統(tǒng)控制形式的約束等特點(diǎn)，其對一國意識形態(tài)的影響將超過迄今為止任何一種傳統(tǒng)媒體。近年來，分裂勢力通過網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生傳播非法宗教和民族分裂思想的趨勢更加明顯。他們披著“民族”、“宗教”、“人權(quán)”、“民主”的外衣，竭力干涉、誹謗和攻擊我國的民族宗教等政策，向一些學(xué)校的網(wǎng)站發(fā)送攻擊黨和國家的反動文章、帖子和視頻音像資料，圖謀混亂各族大學(xué)生的思想，激發(fā)民族仇視心理及對黨和政府的不滿。烏魯木齊“7·5”事件就是境外民族分裂分子通過互聯(lián)網(wǎng)等通訊手段，蠱惑人心、煽動指揮的典型事例。令人痛心的是，少數(shù)青年人、大學(xué)生參與了這場打砸搶燒暴力事件，充當(dāng)了他們的幫兇，給新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民的財(cái)產(chǎn)帶來了不可估量的損失。此外，分裂勢力以學(xué)術(shù)交流、資助學(xué)術(shù)研究、出國留學(xué)等名義對學(xué)校進(jìn)行滲透破壞。他們打著弘揚(yáng)民族文化的招牌，以開展文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)研討來宣揚(yáng)泛伊斯蘭主義、泛突厥主義，歪曲新疆歷史，影射攻擊我國的民族宗教政策和新疆的現(xiàn)實(shí)情況，宣揚(yáng)民族分裂主義思想，對參與這種活動的師生進(jìn)行思想滲透。他們還以提供學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi)為誘餌，煽動新疆青年和知識分子到國外學(xué)習(xí)，逐步達(dá)到收買的目的。
二、新疆高校意識形態(tài)教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)
新疆地域偏遠(yuǎn)、毗鄰國家多、民族構(gòu)成復(fù)雜、民族成分多、宗教多、“三股勢力”的分裂活動活躍、穩(wěn)定性較為薄弱，因此，新疆高校新意識形態(tài)教育面臨的外部環(huán)境比內(nèi)地高校要復(fù)雜的多。特殊的地緣政治環(huán)境決定了新疆高校意識形態(tài)教育內(nèi)容的特殊性。
1.以社會主義核心價值觀教育為核心
社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，而社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是對社會主義意識形態(tài)內(nèi)容的高度凝練和概括。黨的十八大報告指出: “社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育……積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”社會主義核心價值觀具有巨大的感召力和凝聚力，它能最大限度地感染和召喚起民族的共同意志，形成巨大的精神力量和物質(zhì)力量。社會主義核心價值觀是少數(shù)民族學(xué)生所有價值觀念中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，是最根本、最重要和最集中的價值內(nèi)核，所以新疆高校社會主義意識形態(tài)教育必須從社會主義核心價值觀入手。新疆高校通過社會主義核心價值觀教育培養(yǎng)各民族學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛本民族和愛國有機(jī)整體的意識，確立“以國家利益至上”為主體的價值觀念。把中國化馬克思主義、愛國主義為核心的民族精神與時代精神、社會主義共同理想、社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為新疆各民族學(xué)生的集體共識和追求，自覺地將加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一作為自己的神圣職責(zé)，從而鞏固社會主義意識形態(tài)在新疆高校的主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國家的長治久安。同時，結(jié)合新疆實(shí)際，社會主義核心價值體系引領(lǐng)多元化的社會思潮，在高校意識形態(tài)教育中，把各民族學(xué)生的“公民意識”的培育和教育納入意識形態(tài)領(lǐng)域教育。新疆高校通過公民意識教育，增強(qiáng)各民族學(xué)生的祖國意識、法制意識及權(quán)利義務(wù)意識，能夠使少數(shù)民族學(xué)生超越狹隘的民族主義和民族意識，能夠正確處理個人、民族與國家的關(guān)系，將個人利益、民族利益與國家利益很好地協(xié)調(diào)起來，將個人和民族的發(fā)展與整個國家的發(fā)展很好地協(xié)調(diào)起來，真正做到“國家利益高于一切”。
2.以“四個認(rèn)同”教育為重點(diǎn)
“四個認(rèn)同”是對馬克思主義“五觀”的深化和具體體現(xiàn)，是建設(shè)與鞏固和諧的社會主義民族關(guān)系與和諧社會的文化基礎(chǔ)，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧的思想基礎(chǔ)與文化內(nèi)核。胡錦濤在2010 年的中央新疆工作座談會上強(qiáng)調(diào)指出: “要全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，全面加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想文化工作，廣泛開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，增強(qiáng)各族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，打牢民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。”這一精辟論述是黨中央對新形勢下新疆民族工作和民族關(guān)系的新認(rèn)識，為新疆高校加強(qiáng)“四個認(rèn)同”教育、創(chuàng)建和諧校園提供了政策指導(dǎo)。“四個認(rèn)同”是對馬克思主義“五觀”的深化和具體體現(xiàn)，能夠從思想基礎(chǔ)、情感基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)與理想信念基礎(chǔ)四個方面增強(qiáng)各民族大學(xué)生的馬克思主義祖國觀、中華民族大家庭的歸屬感、文化歸屬感與認(rèn)同感、社會主義信念，進(jìn)一步提高意識形態(tài)教育的針對性與實(shí)效性。新疆高校開展“四個認(rèn)同”教育，能夠把正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀根植于各民族大學(xué)生的思想意識中，引導(dǎo)他們牢固樹立“中華民族是一家”的思想，有利于他們增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識、政治意識、責(zé)任意識，有利于引導(dǎo)大學(xué)生在反對民族分裂主義的斗爭中堅(jiān)定立場，堅(jiān)決維護(hù)國家的根本利益，有利于推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)步事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，把大學(xué)生培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
3.以民族團(tuán)結(jié)意識教育為主題
中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家。民族團(tuán)結(jié)是我國處理民族問題的重要原則，是社會主義民族關(guān)系的主線，各民族只有同心同德、團(tuán)結(jié)友愛、攜手共進(jìn)，才能促進(jìn)社會安定有序的政治局面，形成中華民族強(qiáng)大的凝聚力和牢固的向心力，更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。“民族團(tuán)結(jié)是興國之本”。2010 年2 月1 日開始實(shí)施的《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》中規(guī)定: “民族團(tuán)結(jié)教育是對公民進(jìn)行以愛國主義教育為核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)民族理論、掌握民族政策、普及民族團(tuán)結(jié)常識、樹立民族團(tuán)結(jié)意識、履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)義務(wù)、增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)責(zé)任的教育。”增強(qiáng)各民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的內(nèi)在要求，對構(gòu)建和諧的社會主義民族關(guān)系、建設(shè)和諧社會、鞏固國家統(tǒng)一具有重要意義。新疆高校深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，有助于民族團(tuán)結(jié)意識與信念深深扎根于各民族學(xué)生的腦海中，使各民族大學(xué)生充分認(rèn)識到“民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線”、“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍”和“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間離不開”的思想，增強(qiáng)維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的自覺性，在三股勢力事變面前保持清醒頭腦、作出正確判斷，粉碎敵對勢力的分裂圖謀，徹底鏟除分裂勢力產(chǎn)生的土壤。
4.以新疆歷史和區(qū)情教育為基礎(chǔ)
新疆高校進(jìn)行意識形態(tài)教育時，要注意讓各族學(xué)生真正了解新疆歷史、認(rèn)識區(qū)情。開展新疆歷史和區(qū)情教育，使各民族學(xué)生在有關(guān)新疆“三史”( 新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教史) 的一些重大問題上肅清分裂勢力的歪曲、顛倒的反動宣傳，以正本清源、形成共識、達(dá)到認(rèn)同; 了解和認(rèn)識新疆解放以來特別是改革開放以來所取得的巨大成就，了解和認(rèn)識黨和國家對新疆的關(guān)懷和幫助，內(nèi)地省市對新疆的大力援助支持，澄清半個多世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨究竟為新疆各族人民做了什么? 社會主義制度究竟給天山南北帶來了什么?誰在全心全意為各族人民謀幸福? 誰是各族人民利益的真正維護(hù)者和代表者? 等等。以解決學(xué)生“相信誰、跟誰走”的問題。
三、新疆高校意識形態(tài)教育的路徑創(chuàng)新
新疆意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新形勢、新問題對新疆高校意識形態(tài)教育的工作提出了迫切要求，只有準(zhǔn)確把握時代的脈搏，創(chuàng)新意識形態(tài)教育路徑，增強(qiáng)吸引力和凝聚力，才能鞏固馬克思主義在新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
1.加強(qiáng)“地方性”教材建設(shè)與學(xué)科建設(shè)。
突出新疆高校思想政治教育的地域性特征高校思想政治教育是一種灌輸主流意識形態(tài)、開展意識形態(tài)教育的實(shí)踐活動，而思想政治課是高校進(jìn)行主流意識形態(tài)教育和灌輸?shù)闹髑篮椭麝嚨亍?ldquo;05 方案”開設(shè)的《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《形勢與政策》等課程，在新疆高校意識形態(tài)教育的主渠道主陣地取得了顯著成效。由于新疆特殊的地理、政治特征，新疆一直處于我國反分裂、反滲透的最前沿。新疆高校的思想政治教育必須立足區(qū)情，堅(jiān)持本土化。本土情懷絕不是一種情結(jié)纏繞，而是一種理性思考。針對這一情況， 1982 年10 月6 日，教育部、中宣部同意中共新疆維吾爾自治區(qū)宣傳部、新疆維吾爾自治區(qū)教育廳在本區(qū)高校和中等專業(yè)學(xué)校中開設(shè)《民族理論與民族政策》課程的要求，名稱定為《馬克思主義民族理論和黨的民族政策》，列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃。經(jīng)過長期研究、反復(fù)探索、系統(tǒng)整合，最終編寫出版目前在新疆大中專院校統(tǒng)一開設(shè)的《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》地方性教材。《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課程作為新疆高校開展馬克思主義“五觀”教育和“四個認(rèn)同”教育的唯一地方性公共必修課，更加符合新疆各族大學(xué)生的思想實(shí)際，更加符合新疆社會政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要。但這一門課程僅僅在漢族學(xué)生一年級和少數(shù)民族學(xué)生預(yù)科一年級時開設(shè)，高年級學(xué)生不再開設(shè)。一些老師認(rèn)為應(yīng)該把這些問題貫穿在整個思想政治理論課教學(xué)過程中。與此同時，新疆高校應(yīng)積極探索新方式、新途徑，利用每年5 月的“民族團(tuán)結(jié)教育月”、建軍節(jié)、國慶節(jié)等宣傳教育活動月和特別紀(jì)念日，組織和安排《科學(xué)無神論》、《新疆歷史回顧與今日新疆社會對比》、《新疆歷史上的民族關(guān)系與現(xiàn)代民族關(guān)系比較》、《黨的民族宗教政策》、《紅五月》、《民族團(tuán)結(jié)演講比賽》、《民族團(tuán)結(jié)一家親》等以民族團(tuán)結(jié)為主題的專題講座。通過這些系列專題，使我們黨關(guān)于國家、民族、宗教、歷史、文化等方面的基本觀點(diǎn)、基本政策深深扎根于各族學(xué)生心中，提高意識形態(tài)教育的針對性和時效性。
2.嚴(yán)把教師隊(duì)伍和學(xué)術(shù)研究環(huán)節(jié)，建立全方位高校反分裂反滲透體系
在反分裂反滲透斗爭形勢嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)情況下，新疆高校建設(shè)一支政治素質(zhì)強(qiáng)、業(yè)務(wù)能力精的教師隊(duì)伍至關(guān)重要。新疆高校要嚴(yán)把教師入口關(guān)，絕不讓那些在大是大非問題上態(tài)度曖昧、認(rèn)識模糊的教師上講臺，堅(jiān)決把利用講臺傳播分裂思想的人清除出教師隊(duì)伍，將那些認(rèn)識不含混、態(tài)度不暖昧，行為不動搖、旗幟鮮明、立場堅(jiān)定的教師充實(shí)到高校教師隊(duì)伍中來，切實(shí)發(fā)揮教師在高校反分裂教育中的重要作用。同時，要加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流的管理，堅(jiān)守學(xué)術(shù)理論陣地，進(jìn)一步完善和健全學(xué)術(shù)報告、講座、學(xué)報、校報的管理制度，對各種學(xué)術(shù)報告、講座活動要嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)防別有用心者打著學(xué)術(shù)交流的幌子，杜撰歪曲新疆歷史，公開散布民族分裂思想、宗教主義，影射攻擊社會主義制度和黨的路線、方針、政策; 對境外人員來新疆高校學(xué)術(shù)活動要監(jiān)督，涉及政治、民族、宗教等敏感問題的，要事先向上級部門請示，并報國家教育部和國務(wù)院宗教局審批; 對公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、會議交流材料、會議發(fā)言材料等要建立事先審核的工作程序，把握其導(dǎo)向性，不給分裂思想可乘之機(jī)。
3.高校意識形態(tài)教育與社會實(shí)踐相結(jié)合
高校意識形態(tài)教育，僅靠單一課堂教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須開辟意識形態(tài)教育的“第二課堂”，真正實(shí)現(xiàn)“理論教學(xué)”與“實(shí)踐體驗(yàn)”相結(jié)合。在社會實(shí)踐中“將主流意識形態(tài)之基本精神與原則付諸實(shí)踐，并在這種實(shí)踐中再現(xiàn)、加深、鞏固和豐富主流意識形態(tài)”。豐富多樣的社會實(shí)踐是幫助各民族大學(xué)生加深、鞏固和豐富主流意識形態(tài)的認(rèn)同，是高校意識形態(tài)教育的有效途徑。在新疆高校意識形態(tài)領(lǐng)域教育工作中，應(yīng)當(dāng)積極探索以“維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂、建設(shè)美好新疆”為載體的學(xué)生社會實(shí)踐機(jī)制，不斷完善學(xué)生科技、文化、衛(wèi)生活動基地，實(shí)習(xí)支教基地、普法教育基地、新生軍事訓(xùn)練基地、青年志愿者活動基地、“三下鄉(xiāng)”活動基地等，積極開拓新的實(shí)踐教育基地。這些都是發(fā)揮高校意識形態(tài)教育功能的成功實(shí)踐。要充分利用現(xiàn)有的文化教育資源，把它作為社會主義意識形態(tài)教育的有效平臺和重要載體。目前自治區(qū)有73家( 其中歷史類30 家)博物館、紀(jì)念館、科技館等區(qū)( 省) 、市、縣級文化教育資源，如烏魯木齊市的“燕爾窩烈士陵園”“八路軍駐新疆辦事處”、“自治區(qū)博物館”、“自治區(qū)檔案館”、“毛澤民故居”、“一炮成功”，伊犁地區(qū)的“三區(qū)革命展覽館”、“伊犁將軍府”，石河子市的“軍墾展覽館”，庫車的“林基路紀(jì)念館”，喀什市的“班超城”等全部免費(fèi)開放，為高校學(xué)生意識形態(tài)教育提供了可親可感的滲透式、體驗(yàn)式教育場所。文化教育資源所承載的紅色革命道路、紅色革命文化、紅色革命精神為主線的集物態(tài)、事件、人物、精神為一體的教育內(nèi)容，激發(fā)各民族大學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)反分裂反滲透的自覺性和堅(jiān)定性。
4.完善校園網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)管理機(jī)制，搶占馬克思主義意識形態(tài)教育新陣地
互聯(lián)網(wǎng)成為了社會思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器，因而其對一國意識形態(tài)的影響將超過迄今為止任何一種傳統(tǒng)媒體。高校大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的重要用戶群，成為網(wǎng)絡(luò)輿情參與的“主力軍”。高校與社會緊密相連，國內(nèi)外發(fā)生的新聞熱點(diǎn)事件等很容易在高校校園網(wǎng)絡(luò)空間中放大，引起大學(xué)生的廣泛關(guān)注，他們借助聚合新聞(RRS) 、電子郵件(E-mail) 、電子公告板(BBS) 、網(wǎng)絡(luò)聊天(QQ) 、維基(Wikipedia) 、博客(blog) 、手機(jī)微信等信息傳播途徑進(jìn)行激烈討論，進(jìn)而生成了校園網(wǎng)絡(luò)輿情。高校網(wǎng)絡(luò)輿情是一把“雙刃劍”，它可以豐富大學(xué)生的課余生活，進(jìn)一步創(chuàng)造便利的學(xué)習(xí)機(jī)會; 同時，它以自由性、共享性、開放性、虛擬性和隱匿性等特點(diǎn)，使得各種流言和不良信息得以展現(xiàn)，誤導(dǎo)輿論產(chǎn)生消極影響，而新疆高校尚未健全甚至缺乏網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)以及輿情危機(jī)防范機(jī)制，為敵對勢力和“三股勢力”傳播民族分裂思想和非法宗教活動提供了便利。烏魯木齊“7. 5”事件發(fā)生前，境內(nèi)外分裂勢力通過各大論壇、QQ、MSN、手機(jī)飛信、博客和微博等大量發(fā)帖網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假信息，涉世未深的多數(shù)青年學(xué)生則因受蒙蔽、被蠱惑而參與打砸搶燒事件。這充分證明新疆高校健全網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)工作的重要性。因此，新疆高校要全面了解網(wǎng)絡(luò)輿情的特點(diǎn)，引導(dǎo)各民族學(xué)生正確對待校園網(wǎng)絡(luò)輿情，培養(yǎng)良好的上網(wǎng)習(xí)慣;高校要建立輿情信息采集團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮學(xué)生黨員、校團(tuán)委、學(xué)生會、相關(guān)社團(tuán)等學(xué)校精英團(tuán)體的作用，做到對校園輿情的全方位掌控;堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)輿情，努力營造積極向上的主流輿論，牢牢把握新疆高校意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)。
(原題：新時期新疆高校意識形態(tài)教育的側(cè)重點(diǎn)與路徑創(chuàng)新。原載《黑龍江民族叢刊》2014年第4期。)
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