山東招遠“5·28”故意殺人案震驚全國，據(jù)公安機關透露，涉案的5名犯罪嫌疑人均為邪教組織“全能神”成員。該案表明打擊邪教已到了刻不容緩的時候。筆者所在團隊在近些年的田野調研中，發(fā)現(xiàn)地下教會和邪教傳播極為迅速，尤其是在華北和中部地區(qū)，形勢極為嚴峻。之所以出現(xiàn)這種情況，既與邪教傳播的特征有關，也與清理邪教的偏差有關。
從邪教傳播的特征來看，主要體現(xiàn)在以下幾點：第一，地下教會和邪教組織的傳播主要依靠血緣、親緣關系進行，具有較強的穩(wěn)固性。依靠血緣關系進行傳教，盡管傳播速度有所限制，但信眾不太容易退出，以至于越陷越深，不可自拔。山東招遠案件中的犯罪嫌疑人張某一家四口都是“全能神”信眾，表明了這個典型特征。第二，地下教會和邪教組織的傳播策略極為講究。一般而言，黨員干部和老弱病殘是地下教會和邪教組織傳教的重點目標。這是因為，黨員干部信教在熟人社會中具有極強的示范性，對傳教工作可起到事半功倍的效果。而老弱病殘最容易信教，因為一些教義宣揚可以祛病消災，滿足了弱勢群體的心理需求。第三，地下教會和邪教組織都致力于建立嚴密的基層組織網(wǎng)絡。一般情況下，一個村會有一個聯(lián)絡人，一個鄉(xiāng)就會有更為重要的聯(lián)系人，相互之間串聯(lián)。一些經(jīng)濟實力雄厚的地下教會，甚至可以全國串聯(lián)，我們在中部某省調研時，竟然碰到來自東部地區(qū)的傳教人員。
從打擊邪教的角度上看，一些政策執(zhí)行的偏差為邪教傳播提供了土壤。首先，未備案的非“三自”教會在鄉(xiāng)村廣泛存在，地方宗教部門一般不會采取強力措施給予清除，使得事實上的地下教會在地上公開活動。這無疑給那些極端宗教思想和邪教的傳播提供了生存土壤，諸如“全能神”之類的邪教混跡一般的地下教會中，魚目混珠，老百姓也難以識別。其次，近些年來基層治理能力蛻化，基層干部不是不知道地下教會和邪教的傳播，而是不想管、不愿意管，也沒有動力去管。而只要政府不管，就缺少是非判斷標準，一些老百姓就難免陷入其中。再次，我國的信仰治理方向有失偏頗。一般情況下，我國傳統(tǒng)的儒釋道信仰，包括地方神明信仰、祖先崇拜是較為溫和的，和人們的生活密切相關，也沒有嚴密的基層組織。但長期以來，我們的宗教政策卻將之作為封建糟粕加以打擊，這無形當中為外來的宗教極端思想騰出了空間。
因此，應該及時調整邪教清理的策略，把地下教會和邪教祛魅化。對宗教極端思想的治理屬于社會治理的正常訴求，沒有必要忌憚西方關于宗教自由的抨擊。當然，我們也沒有必要將之作為一項政治工程來抓，過多地使用專政工具進行壓制。對信仰的治理，應該疏堵結合，對邪教堅決打擊，對民間宗教則有效引導;對首惡分子堅決打擊，對一般信眾則加強教育。應該加大農村文化建設，尤其是加強基層治理能力建設，盡最大可能壓縮地下教會和邪教的生存空間。▲(作者是華中科技大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心副教授)
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