軍事強(qiáng)大，中國(guó)就安全了嗎？
——評(píng)“瓦良格號(hào)”航母、“天空一號(hào)”等對(duì)中國(guó)國(guó)家安全的意義
嘉賓簡(jiǎn)介
韓德強(qiáng)：著名學(xué)者，和諧社會(huì)理念最早提出者之一。長(zhǎng)期研究國(guó)內(nèi)外的一些重大問(wèn)題，涉獵甚廣，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和文化多個(gè)領(lǐng)域提出了許多獨(dú)特的觀點(diǎn)，尤其重視東西方文化的比較研究。他是真正的思想家，雖不同于高度細(xì)碎化、規(guī)范化的學(xué)術(shù)界，卻注定要影響人心，影響社會(huì)，影響世界。
視頻導(dǎo)讀
我們現(xiàn)在單獨(dú)靠一個(gè)軍事防衛(wèi)性戰(zhàn)略，不足以解決問(wèn)題。
未來(lái)發(fā)生世界大戰(zhàn)的可能性還真有，“危機(jī)——戰(zhàn)爭(zhēng)——革命”。
今天的干部系統(tǒng)為什么這么腐敗？我認(rèn)為是因?yàn)槲覀兪チ宋幕I(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
社會(huì)主義固然失敗，而資本主義也失敗了，出路只可能是回到東方文化。
視頻地址：http://www.haodaxue.net/html/56/n-7356.html
http://player.youku.com/player.php/sid/XMzIxNDExMjMy/v.swf
原文地址：http://www.haodaxue.net/index.php?action-viewnews-itemid-7326-php-1
內(nèi)容提綱
中國(guó)應(yīng)該如何努力才能保衛(wèi)自己的國(guó)家主權(quán)呢？
主持人：各位網(wǎng)友，大家好！自今年1月份以來(lái)，中國(guó)不斷曝出新的軍事成就。首架第四代戰(zhàn)機(jī)殲-20試飛成功，第一艘航空母艦“瓦良格號(hào)”下水試航，“天宮一號(hào)”和“神舟八號(hào)”分別發(fā)射成功并實(shí)現(xiàn)對(duì)接……這些軍事成果讓所有有良知的中國(guó)人振奮，民族自信心大大增強(qiáng)。但是，與軍事上的成果相對(duì)應(yīng)的是中國(guó)國(guó)內(nèi)令人堪憂的社會(huì)狀況：貪污腐敗愈演愈烈，社會(huì)道德水平不斷下滑，經(jīng)濟(jì)前景撲朔迷離，思想界魚龍混雜、一片混亂。這些問(wèn)題足以抵消軍事成果帶給人們的自信。那么今天我們就來(lái)討論在全球經(jīng)濟(jì)低迷不振、世界格局動(dòng)蕩不安的大背景下，中國(guó)如何保證自己的國(guó)家主權(quán)安全。
主持人：韓老師，中國(guó)最近的軍事成果確實(shí)是非常多。網(wǎng)友對(duì)此感到非常高興，感覺(jué)中國(guó)真的強(qiáng)大了。韓老師，您怎么看中國(guó)取得的這些軍事成果呢？
韓老師：這些成果確實(shí)可喜可賀！只不過(guò)今天，在全球化的時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的力量，究竟體現(xiàn)在什么地方？我記得有句話是這樣說(shuō)的：不求所有，但求所用。今天美國(guó)、歐洲、日本，對(duì)于全球國(guó)界的態(tài)度就是這樣，他們不見(jiàn)得要占有你這片國(guó)土。比如說(shuō)日本，他不見(jiàn)得要擁有中國(guó)這片國(guó)土，但是當(dāng)中國(guó)的產(chǎn)業(yè)被日本六大財(cái)團(tuán)控制的時(shí)候，這就可以了。這就叫“不求所有，但求所用”。當(dāng)美國(guó)、歐洲、日本控制了中國(guó)技術(shù)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)時(shí)，他們實(shí)際上不太在乎中國(guó)國(guó)土的安全問(wèn)題。這種情況下，中國(guó)的軍事力量該起什么作用？軍事力量本來(lái)該是保衛(wèi)中國(guó)政治主權(quán)、經(jīng)濟(jì)主權(quán)、文化主權(quán)。現(xiàn)在的問(wèn)題是，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)主權(quán)逐漸喪失，政治主權(quán)也受到嚴(yán)重削弱。那么文化主權(quán)呢？中國(guó)要評(píng)一個(gè)教授，評(píng)一個(gè)博導(dǎo)，評(píng)一個(gè)研究員，評(píng)一個(gè)副研究員，評(píng)一個(gè)工程師或者院士都取決于在美國(guó)控制的國(guó)際期刊上發(fā)多少文章。基本上就是美國(guó)認(rèn)可的中國(guó)人，可以在中國(guó)稱王稱霸。中國(guó)的文化主權(quán)，也逐漸落入他人之手。所以，在文化、經(jīng)濟(jì)、政治主權(quán)都受嚴(yán)重削弱的情況下，軍事主權(quán)如果說(shuō)單獨(dú)增強(qiáng)，其價(jià)值究竟在什么地方，這還真的難說(shuō)。
主持人：但對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，它的軍事實(shí)力的增強(qiáng)難道不是衡量一個(gè)國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)的重要指標(biāo)嗎？
韓老師：這個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)，可是一個(gè)國(guó)家實(shí)力是否強(qiáng)，軍事只是一部分。1999年5月8日美國(guó)炸了中國(guó)駐南斯拉夫大使館以后，中國(guó)明顯增加了軍事投入。這是為什么？這不是因?yàn)橹袊?guó)擁有一個(gè)全球性的總體戰(zhàn)略（這個(gè)戰(zhàn)略包括中國(guó)的軍事戰(zhàn)略，當(dāng)然也包括政治戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、文化戰(zhàn)略），而是因?yàn)楸粍e人打了，要防衛(wèi)，保衛(wèi)自己不受別人更進(jìn)一步的欺負(fù)。這時(shí)我們出來(lái)了一個(gè)所謂的“殺手锏”工程。這個(gè)“殺手锏”工程就是在國(guó)防科技的各個(gè)領(lǐng)域，要有一種所謂“殺手锏”的能力。當(dāng)別人打擊我們的時(shí)候，至少有能力自衛(wèi)，或者有能力讓對(duì)方也受傷。我不見(jiàn)得能保衛(wèi)自己，但是我能讓對(duì)方也受傷。這個(gè)“殺手锏”的意思類似蜜蜂，你要去打它的時(shí)候，它一刺把你刺傷，蜜蜂當(dāng)然是死了，但它要讓你也付出代價(jià)。殺手锏大概是這個(gè)意思，一種防衛(wèi)性的軍事戰(zhàn)略。
主持人：但是這種防衛(wèi)性的軍事戰(zhàn)略是否也是一種主動(dòng)安排呢？比如說(shuō)像前一段時(shí)間的利比亞，也是因?yàn)榉艞壛藢?duì)核武器的研究才導(dǎo)致現(xiàn)在這種結(jié)局。中國(guó)發(fā)展武器是否也有這種戰(zhàn)略考慮呢？
韓老師：防衛(wèi)性軍事戰(zhàn)略我從根本上是同意的。我是說(shuō)，如果沒(méi)有在文化、經(jīng)濟(jì)、政治上的進(jìn)攻性戰(zhàn)略，防衛(wèi)性軍事戰(zhàn)略會(huì)造成節(jié)節(jié)敗退的態(tài)勢(shì)。你得有攻有守才行。實(shí)際上我們現(xiàn)在是在文化上節(jié)節(jié)敗退，經(jīng)濟(jì)上在節(jié)節(jié)敗退，政治上主權(quán)很不清晰，這種情況下單獨(dú)一個(gè)軍事防衛(wèi)性戰(zhàn)略，不足以解決問(wèn)題。
中國(guó)應(yīng)該如何努力才能保衛(wèi)自己的國(guó)家主權(quán)呢？
主持人：在您看來(lái)，中國(guó)應(yīng)該在哪些方面努力，才能保衛(wèi)自己的國(guó)家主權(quán)呢？
韓老師：今天這個(gè)時(shí)代是個(gè)核武器時(shí)代，也是一個(gè)太空武器的時(shí)代。今天各個(gè)國(guó)家之間，如果都是以軍事上進(jìn)攻性戰(zhàn)略作為基本國(guó)策的話，國(guó)與國(guó)之間發(fā)生世界大戰(zhàn)、核戰(zhàn)、太空站的可能性非常大。客觀上就是確保相互摧毀的這么一個(gè)系統(tǒng)。
主持人：那么萬(wàn)一世界大戰(zhàn)打起來(lái)了，中國(guó)怎么能保證自己的主動(dòng)權(quán)呢？
韓老師：目前我們處在世界經(jīng)濟(jì)大蕭條的時(shí)期。在世界經(jīng)濟(jì)陷入大蕭條的時(shí)候，未來(lái)發(fā)生世界大戰(zhàn)的可能性還真有。“危機(jī)——戰(zhàn)爭(zhēng)——革命”，這是一百年前，列寧的基本判斷。1914年爆發(fā)了世界大戰(zhàn)，后來(lái)緊接就是俄國(guó)十月革命。所以說(shuō)，對(duì)于世界戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)性，我們確實(shí)要嚴(yán)加防范，高度警惕。我認(rèn)為，和平與發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期已經(jīng)結(jié)束了，現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)衰退危機(jī)的戰(zhàn)略危險(xiǎn)期。這個(gè)衰退危機(jī)的戰(zhàn)略危險(xiǎn)期，就有可能會(huì)迎來(lái)世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)。目前我們已經(jīng)看到很多地區(qū)性的戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)打阿富汗，打伊拉克，打利比亞，現(xiàn)在很可能要打敘利亞，下一步?jīng)]準(zhǔn)要對(duì)伊朗進(jìn)行外科手術(shù)式的核打擊。這個(gè)實(shí)際上可以理解為世界戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏。在這種情況下，中國(guó)要發(fā)展我們的武器系統(tǒng)這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是中國(guó)的武器系統(tǒng)，我認(rèn)為不見(jiàn)得要發(fā)展進(jìn)攻性的武器系統(tǒng)，他要發(fā)展的是防衛(wèi)性的武器系統(tǒng)。
主持人：這個(gè)怎么理解呢？
韓老師：比如說(shuō)，航空母艦是什么？航空母艦是屬于進(jìn)攻性的武器。如果中國(guó)要去占領(lǐng)墨西哥灣，占領(lǐng)大西洋，占領(lǐng)地中海，這種情況下中國(guó)需要發(fā)展一支強(qiáng)大的航空母艦艦隊(duì)。但如果我們只是保衛(wèi)中國(guó)的東海、南海、黃海，其實(shí)航空母艦不需要很多,所以我對(duì)“瓦良格號(hào)”的支持有限度的。如果說(shuō)中國(guó)發(fā)展出一個(gè)100艘航空母艦的強(qiáng)大的海軍，這實(shí)際上是進(jìn)攻性的海軍系統(tǒng)。但如果我們擁有十艘航空母艦，這個(gè)是防衛(wèi)性的海軍系統(tǒng)。我支持的其實(shí)是一個(gè)防衛(wèi)性的海軍系統(tǒng)，在這個(gè)意義上說(shuō)，“瓦良格號(hào)”值得祝賀，值得自豪，值得贊美。但是不是說(shuō)，中國(guó)就是要遠(yuǎn)征世界了。反過(guò)頭來(lái)說(shuō)當(dāng)美國(guó)第一、第二、第三……各大航空母艦群，聚集在中國(guó)的東海、南海、黃海，對(duì)中國(guó)構(gòu)成進(jìn)攻威脅時(shí)，我們?cè)趺崔k？
主持人：這個(gè)是大家比較關(guān)心的事。
韓老師：如果我們是防衛(wèi)的，對(duì)方是進(jìn)攻的，實(shí)際上也不是沒(méi)有辦法。因?yàn)楹娇漳概炇嵌?zhàn)時(shí)期的武器，二戰(zhàn)時(shí)期航空母艦發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。但二戰(zhàn)有一個(gè)前提，就是那個(gè)時(shí)候?qū)棽话l(fā)達(dá)，特別是中程和遠(yuǎn)程彈道導(dǎo)彈，都不發(fā)達(dá)。在這種情況下，航空母艦的進(jìn)攻就無(wú)法防御。二戰(zhàn)以后，武器的發(fā)展趨勢(shì)就是導(dǎo)彈變得高度發(fā)達(dá)，在這種情況下，航空母艦很可能成為海上活棺材。比如說(shuō)，當(dāng)美國(guó)的數(shù)十艘航空母艦向中國(guó)進(jìn)攻的時(shí)候，中國(guó)可以在沿海部署數(shù)千枚甚至數(shù)萬(wàn)枚近程、中程彈道導(dǎo)彈，這樣就會(huì)對(duì)航空母艦構(gòu)成巨大的威脅，使得美國(guó)的航空母艦群不好發(fā)揮作用。也就是說(shuō)，導(dǎo)彈會(huì)成為一種戰(zhàn)略性的防御武器，這就會(huì)使航空母艦的進(jìn)攻能力極大削弱。在這種情況下，中國(guó)沒(méi)必要發(fā)展太多的航空母艦。
主持人：是不是說(shuō)中國(guó)在軍事上可以實(shí)現(xiàn)防御，只是在文化和政治主權(quán)方面還欠缺一些呢？
韓老師：我認(rèn)為今天中國(guó)最薄弱的是文化主權(quán)。中國(guó)總是說(shuō)自己是有“中國(guó)特色”的社會(huì)主義，也就是說(shuō)，社會(huì)主義不是普世的，而是特色的。在更廣泛的概念上，比如說(shuō)，西方說(shuō)中國(guó)踐踏人權(quán)，我們立刻回應(yīng)說(shuō)，“我們沒(méi)有踐踏人權(quán)，如果說(shuō)我們踐踏人權(quán)的話，那么你們也踐踏人權(quán)。”可見(jiàn)中國(guó)沒(méi)有一套世界性的話語(yǔ)系統(tǒng)，世界性的話語(yǔ)系統(tǒng)是西方人在操縱，比如自由、平等、民主、人權(quán)這一套，它說(shuō)你中國(guó)不合格。我們就說(shuō)：“等過(guò)一段時(shí)間我們也會(huì)合格的。我們現(xiàn)在有國(guó)情的限制，不可能馬上實(shí)現(xiàn)民主，不可能馬上自由，不可能馬上擁有充分的人權(quán)。因?yàn)槲覀兪前l(fā)展中國(guó)家。”這樣我們就把自己陷入一種被動(dòng)的解釋者、辯護(hù)者的地位。在這樣一種地位之下，西方可以對(duì)中國(guó)進(jìn)行任意的指責(zé)。也就是說(shuō)，我們?cè)谖幕咸幱谝粋€(gè)被動(dòng)挨打的地位。如果我們有一個(gè)進(jìn)攻性的解釋體系，比如說(shuō)用“為人民服務(wù)”來(lái)替換“民主”這套話語(yǔ)，我們就可以指責(zé)整個(gè)西方的政治體制是建立在人人利己、自私自利的基礎(chǔ)之上，是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的政治體制和經(jīng)濟(jì)體制，只有“為人民服務(wù)”才是文明，是真正的“普世價(jià)值”。有了這樣一個(gè)解釋權(quán)，我們對(duì)外不是征服、侵略、摧毀別的國(guó)家，而是幫助、扶持他們。這樣的話，我們?cè)谑澜缟暇蜁?huì)十分受歡迎。
如果我們真的把“為人民服務(wù)”作為一種普世價(jià)值來(lái)宣傳的時(shí)候，也會(huì)把這種理念投入到我們的干部系統(tǒng)。我們今天的干部系統(tǒng)為什么這么腐敗？有人說(shuō)這是體制問(wèn)題，但我認(rèn)為這是因?yàn)槲覀兪ノ幕I(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題。我們接受了西方人的“人性是惡的、自私的”的文化，西方人說(shuō)人性是自私的也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)橛幸惶追謾?quán)制衡的制度來(lái)約束人的自私性。這是西方人的解釋。這樣我們就放棄了對(duì)干部的道德要求，放棄了對(duì)干部進(jìn)行“為人民服務(wù)”宗旨的教育。當(dāng)干部紛紛為人民幣服務(wù)的時(shí)候，也就腐敗了。也就說(shuō)，我們的干部腐敗的原因，是接受了西方的價(jià)值觀。如果接受了“為人民服務(wù)”的價(jià)值觀，那么中國(guó)同樣的這套體制，就會(huì)變得非常強(qiáng)大、非常清廉。對(duì)內(nèi)是清廉的，對(duì)外倡導(dǎo)扶持、幫助他人，那么中國(guó)很可能在世界上倡導(dǎo)一種新的普世價(jià)值，而且很可能是一種真正能為人類找到出路的普世價(jià)值。
主持人：但是有一個(gè)問(wèn)題，文化如果沒(méi)有軍事這種硬實(shí)力作為后盾的話，怎么能走出去呢？有一句話叫“《圣經(jīng)》伴著槍炮走”，西方的一些現(xiàn)代國(guó)家在進(jìn)行文化輸出的時(shí)候，就是以軍事作為支撐的。
韓老師：你這句話蠻有意思。實(shí)際上，《圣經(jīng)》確實(shí)是伴著槍炮來(lái)到中國(guó)的，但要害的問(wèn)題是，19世紀(jì)末20世紀(jì)初來(lái)到中國(guó)的那些傳教士是一群欺男霸女、欺行霸市、搶占民宅、為非作歹的流氓。他們真的是來(lái)傳教的嗎？不是。所以我認(rèn)為，來(lái)?yè)尳佟?lái)掠奪的傳教，才必須伴著槍炮走。但是，如果來(lái)到中國(guó)的傳教士不是來(lái)?yè)尳佟⒙訆Z的，而是真的來(lái)傳播《圣經(jīng)》中的價(jià)值觀的，真的有耶穌當(dāng)年那種為窮人犧牲的精神，那么就不需要伴著槍炮走。因?yàn)槭ソ?jīng)的價(jià)值觀多多少少與“為人民服務(wù)”的價(jià)值觀有關(guān)系，它也是要求人不要自私自利，做了壞事要懺悔。反之，也有一個(gè)文化傳播不是伴著槍炮走的例子，那就是佛教。佛教是一種普度眾生的文化和理念，和“為人民服務(wù)”非常接近。所以，佛教來(lái)到中國(guó)是伴著槍炮來(lái)的嗎？沒(méi)有！結(jié)果是佛教在印度都快消失了，但在中國(guó)卻遍及整個(gè)大陸，甚至還傳播到日本去了。所以說(shuō)，“為人民服務(wù)”的文化是不需要伴著槍炮走的，但是自私自利的文化是必須要伴著槍炮走的。
主持人：但是又有一個(gè)問(wèn)題，就是美國(guó)現(xiàn)在基本上控制了世界，如果中國(guó)進(jìn)行文化上的進(jìn)攻的話，那么美國(guó)一定會(huì)阻止中國(guó)。
韓老師：“文化進(jìn)攻”這件事，從戰(zhàn)略意義上講，是進(jìn)攻，從具體的每一件事情上來(lái)講，它是服務(wù)。比如說(shuō)，假設(shè)中國(guó)向世界派出一百萬(wàn)優(yōu)秀的中醫(yī)，這些中醫(yī)用針灸、拔罐、按摩、推拿、X型平衡法和中藥去為當(dāng)?shù)厝朔?wù)的時(shí)候，你說(shuō)這叫進(jìn)攻還是叫服務(wù)？當(dāng)我們是全心全意為世界人民服務(wù)的時(shí)候，文化的力量是無(wú)法阻擋的。這是柔弱的力量，柔弱勝剛強(qiáng)，這是最基本的辯證法。所以，當(dāng)中國(guó)真的向全世界輸出“為人民服務(wù)”的價(jià)值觀，同時(shí)我們?cè)谌澜缟眢w力行這種價(jià)值觀的時(shí)候，別人是無(wú)法阻擋的。給你治好病了，你不歡迎嗎？幫你修建鐵路，還不要錢，你歡不歡迎？……所以，當(dāng)你真的是為人民服務(wù)的話，是不需要以利潤(rùn)為動(dòng)力的。這種對(duì)外的援助，別人是無(wú)法拒絕的。
主持人：但是中國(guó)現(xiàn)在能不能實(shí)現(xiàn)文化上的進(jìn)攻呢？
韓老師：現(xiàn)在很困難。因?yàn)楝F(xiàn)在在中國(guó)盛行的實(shí)際上是一種向下墮落的風(fēng)氣，在這種情況下我們就不可能有文化進(jìn)攻力，不可能把“為人民服務(wù)”作為普世價(jià)值去提倡。那往前看，毛主席時(shí)代就是把“為人民服務(wù)”作為一種普世價(jià)值去提倡去宣傳了。我們還身體力行，還真的在世界上無(wú)償援助第三世界的國(guó)家，這就是當(dāng)時(shí)“我們的朋友遍天下”的原因。
主持人：但是在現(xiàn)今全球經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下，美國(guó)在世界上挑起各種戰(zhàn)爭(zhēng)，那中國(guó)怎么處理好和美國(guó)之間的關(guān)系呢？
韓老師：這也是非常有意思的話題。因?yàn)檫壿嬌蟻?lái)講，危機(jī)有兩種解決方法，一種是常規(guī)的方法：由危機(jī)而戰(zhàn)爭(zhēng)、由戰(zhàn)爭(zhēng)而革命。另一種是非常規(guī)方法：在危機(jī)到來(lái)之時(shí)大力去提倡“為人民服務(wù)”的思想。危機(jī)造成的根本原因是兩極分化，兩極分化的根本原因是弱肉強(qiáng)食，弱肉強(qiáng)食的根本原因是道德淪喪，它是一環(huán)環(huán)扣過(guò)來(lái)的。既然這樣，從道德淪喪這一環(huán)調(diào)整過(guò)來(lái)，最終危機(jī)不就解決了？不需要對(duì)外輸出戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)這個(gè)道理就是薄熙來(lái)在重慶干的事，在危機(jī)背景下的“為人民服務(wù)”。唱紅打黑，反腐除惡，縮小貧富差距，走共同富裕的道路。重慶就這樣度過(guò)危機(jī)的，它的增長(zhǎng)率就是比較高，重慶人民就是比較安居樂(lè)業(yè)。也就是說(shuō)，重慶模式是有世界歷史意義的。在今天世界經(jīng)濟(jì)蕭條低迷，各國(guó)國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾激化的背景下，為全世界指明了一條道路，這條道路其實(shí)是東方型的道路，核心就叫“為人民服務(wù)”。甚至像薄熙來(lái)在重慶唱紅打黑所達(dá)到的地步：把自己的命都豁出去了。因?yàn)椤按蚝凇笔且患浅ＮｋU(xiǎn)的事情，你要打，人家也要打你呀，還可能暗殺你呀。要有可能被暗殺這種準(zhǔn)備，你才能做出打黑的行動(dòng)。所以，我認(rèn)為薄熙來(lái)所做的事情是具有世界歷史意義的事情。但是，他能不能轉(zhuǎn)化為新的世界歷史？這不一定，因?yàn)楹趷簞?shì)力太猖獗的時(shí)候，他會(huì)把薄熙來(lái)作為眼中釘肉中刺來(lái)打擊。
主持人：還有一個(gè)問(wèn)題就是，像重慶模式它可能只能在一個(gè)小范圍這么做，但如果放在整個(gè)中國(guó)來(lái)考慮，我們要進(jìn)行這樣的調(diào)整的話，能否在危機(jī)到來(lái)之前完成這些內(nèi)部矛盾的解決呢？
韓老師：不是危機(jī)到來(lái)之前完成，而是危機(jī)已經(jīng)來(lái)臨了。已經(jīng)來(lái)了怎么辦？那就要在全國(guó)范圍內(nèi)唱紅打黑，把重慶的唱紅打黑變成全國(guó)范圍內(nèi)的唱紅打黑，去整肅那些貪官污吏。這樣“為人民服務(wù)”的價(jià)值觀就能首先在中國(guó)得到實(shí)踐。中國(guó)就能首先變成一個(gè)共同富裕的國(guó)度，然后帶動(dòng)整個(gè)世界的復(fù)蘇，讓整個(gè)世界向東方文化看齊。
主持人：也就是說(shuō)中國(guó)的出路不在于軍事上有多么強(qiáng)大，而是真正要讓一種“為人民服務(wù)”文化在世界傳播開(kāi)來(lái)。
韓老師：當(dāng)這種文化傳播開(kāi)來(lái)的時(shí)候，它既是中國(guó)進(jìn)攻性的一個(gè)世界戰(zhàn)略，其實(shí)也是為世界尋找到一條出路。這出路的邏輯在哪里？1991年，美國(guó)有一個(gè)思想家叫福山，他寫了一本書叫《歷史的終結(jié)》說(shuō)，你看，社會(huì)主義垮了吧？蘇聯(lián)，瓦解了吧？中國(guó)，變了吧？哪怕是在朝鮮，共產(chǎn)主義也搖搖欲墜了吧？歸根結(jié)底一句話，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義失敗了，歷史終結(jié)在自由民主的資本主義。可是短短20年過(guò)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，資本主義社會(huì)也找不著北了，整個(gè)資本主義世界都陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)當(dāng)中，各個(gè)資本主義國(guó)家都債臺(tái)高筑，從華爾街蔓延到美國(guó)全國(guó)，蔓延到歐洲，蔓延到世界各個(gè)國(guó)家。……
反過(guò)頭來(lái)想，原來(lái)還是中國(guó)的思想——“為人民服務(wù)”的思想才能給人類找到出路。所以我主張，今天在西方的思想還占主導(dǎo)地位的情況下，我們發(fā)展軍事是作為防御性的東西，防止西方文化影響之下的各國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行軍事侵略。但我們自己不是把國(guó)家戰(zhàn)略定位在軍事進(jìn)攻上，我們是定位在為全世界人民服務(wù)，定位在普度眾生上。這樣中國(guó)就會(huì)幫助世界解除武裝。我們是防衛(wèi)性的，等到這個(gè)世界把進(jìn)攻性的武器消除之后，我們連防衛(wèi)性的武器都要消滅。這樣的話世界才能實(shí)現(xiàn)真正持久的和平。
主持人：也就是說(shuō)中國(guó)在發(fā)展軍事的同時(shí)更要注重自身文化的建設(shè)。也希望能夠有更多像薄熙來(lái)這樣的干部帶領(lǐng)中國(guó)和世界走上一條全新的道路。
韓老師：對(duì)，我認(rèn)為一個(gè)薄熙來(lái)，頂過(guò)了“天宮一號(hào)”、“瓦良格號(hào)”、“殲-20飛機(jī)”全加在一起的意義。
聯(lián)系我們：
QQ： 2925586801
微博：http://weibo.com/dxw2011
大學(xué)網(wǎng)：http://haodaxue.net
博客中國(guó)：http://handq.blogchina.com/
價(jià)值中國(guó)：http://handeqiang.chinavalue.net/
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
