楊芳洲：關(guān)注孩子心靈的成長(zhǎng)--六一兒童節(jié)寫(xiě)給學(xué)生家長(zhǎng)和老師

關(guān) 注 孩 子 心 靈 的 成 長(zhǎng)

                  ———六一兒童節(jié)寫(xiě)給學(xué)生家長(zhǎng)和老師

說(shuō)明：此文是2003年應(yīng)一家雜志邀請(qǐng)寫(xiě)的講演稿，文章傳給該雜志后即渺無(wú)音訊。此文從未公開(kāi)發(fā)表過(guò)。自那時(shí)至今，七、八年過(guò)去了，形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，我國(guó)買(mǎi)辦殖民地化道路導(dǎo)致有史以來(lái)最嚴(yán)重的民族生存危機(jī)！在精神文化方面，買(mǎi)辦漢奸文化和各種教孩子學(xué)壞的腐朽文化鋪天蓋地空前泛濫，嚴(yán)重毒害著我們的青少年！美國(guó)等新帝國(guó)主義為了奴役、毀滅我們的民族，竟公然在我許多大中城市大量舉辦各類非法“培訓(xùn)班”，專以邪教手段教唆我國(guó)青少年道德墮落，以自私自利、背信棄義、怯懦茍且為榮，鄙視一切社會(huì)責(zé)任感和公益犧牲精神，迄今至少對(duì)我數(shù)百萬(wàn)青少年進(jìn)行了毒化洗腦。如此腐朽墮落的文化環(huán)境致使我青少年中不斷涌現(xiàn)出“范跑跑”“藥家鑫”等人面禽獸，不僅如此，那些漢奸“精英”學(xué)者竟還要徹底顛覆人類道德準(zhǔn)則，將范跑跑、藥家鑫等捧為楷模……。總之，我國(guó)青少年面臨著有史以來(lái)空前惡劣的文化環(huán)境，這不僅是國(guó)家民族的災(zāi)難，也是籠罩在每個(gè)青少年頭上揮之難去的精神威脅。因此，迫切需要全社會(huì)都來(lái)關(guān)注孩子心靈的成長(zhǎng)！在當(dāng)前政府部門(mén)失職瀆職積重難返的形勢(shì)下，教育孩子的責(zé)任只能更多地落在學(xué)生家長(zhǎng)和老師身上！

                                             楊芳洲

                                               2011年6月2日

下面是我2003年11月寫(xiě)的講稿，值此六.一兒童節(jié)，特將此文獻(xiàn)給關(guān)愛(ài)孩子的家長(zhǎng)和老師。

           關(guān) 注 孩 子 心 靈 的 成 長(zhǎng)

各位老師、各位家長(zhǎng)：

    你們好！

    今天我給大家演講的題目是《關(guān)注孩子心靈的成長(zhǎng)》。

    每位老師都希望自己的學(xué)生能健康茁壯地成長(zhǎng)。每位家長(zhǎng)更是盼望自己的孩子能有出息，有大出息。所有的家長(zhǎng)都希望自己的孩子一生幸福，不少家長(zhǎng)希望孩子能出人頭地，能掙大錢(qián)。也有很多家長(zhǎng)盼望孩子能成為棟梁之才，成為偉人。總之，望子成龍，是每一位家長(zhǎng)的夢(mèng)。如何圓這個(gè)夢(mèng)呢？這個(gè)夢(mèng)已是許多家長(zhǎng)畢生的追求。為了圓這個(gè)夢(mèng)，家長(zhǎng)們不辭辛苦，帶著孩子學(xué)鋼琴，學(xué)游泳，上奧校，學(xué)書(shū)法，學(xué)畫(huà)畫(huà)，……。孩子們多學(xué)點(diǎn)東西無(wú)疑是很有好處的，但還有一個(gè)很重要的方面不應(yīng)被忽視，這就是今天我所講的內(nèi)容，關(guān)注孩子們心靈的成長(zhǎng)。也就是關(guān)注孩子靈魂的塑造和形成。

    一.青少年心靈健康成長(zhǎng)的重要意義

    有什么樣的靈魂，就能成為什么樣的人。只有具有偉大的靈魂，才能成為偉人。只有高尚的靈魂，才能成為擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任的棟梁之才。何以見(jiàn)得呢？只有關(guān)注社會(huì)，對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的人，才能以天下為己任，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，擔(dān)負(fù)起社會(huì)的重大責(zé)任。對(duì)社會(huì)的責(zé)任感是推動(dòng)一個(gè)人成為棟梁之材而奮斗的持久動(dòng)力。如果僅從個(gè)人利益的角度考慮問(wèn)題，孩子們對(duì)個(gè)人利益的比較只能是眼前的舒適（痛痛快快地玩）和以后長(zhǎng)遠(yuǎn)的舒適的比較。孩子們懂什么！他們根本不懂長(zhǎng)大以后的事。所以如果只是從謀生、掙錢(qián)、富貴等個(gè)人得失來(lái)開(kāi)導(dǎo)孩子犧牲眼前玩的樂(lè)趣而努力學(xué)習(xí)，許多孩子不一定聽(tīng)得進(jìn)去。對(duì)有些孩子雖會(huì)有一定效果，但人的欲望是隨滿足程度而變化的，在上了大學(xué)之后，那些曾為前途而苦讀的孩子往往就會(huì)厭學(xué)。所以，若沒(méi)有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感作持久的動(dòng)力，許多人在個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前的舒適之間，還是會(huì)更看中眼前的利益。而且人若無(wú)大志，好不容易培養(yǎng)起來(lái)的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)因其不斷轉(zhuǎn)移而不能持久。教與學(xué)，學(xué)是主要的。沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)性，教必然事倍功半，而啟發(fā)學(xué)生的興趣，則事半功倍。而對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，則將是驅(qū)使學(xué)生進(jìn)步的持久動(dòng)力，使學(xué)生有努力塑造自己的人格、靈魂，及增長(zhǎng)學(xué)識(shí)的主動(dòng)性。

    培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，并非一日之功；而且責(zé)任感作為孩子進(jìn)步的動(dòng)力也是長(zhǎng)久起作用的因素，短期內(nèi)可能看不出有什么好處。因此在這方面不能太功利主義，不能因遠(yuǎn)水不解近渴就不引遠(yuǎn)水。人成材與否，不是一兩年兩三年的事，主要還要看上高中，甚至上大學(xué)以后。因此家長(zhǎng)和老師還應(yīng)往遠(yuǎn)看，既要調(diào)動(dòng)孩子眼前的學(xué)習(xí)興趣，也要培養(yǎng)其責(zé)任感，培養(yǎng)其遠(yuǎn)大的志向。

    有些家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：我們對(duì)孩子沒(méi)那么高要求，只要他們長(zhǎng)大能多掙點(diǎn)錢(qián)，一生幸福平安，我們就知足了。那好！就說(shuō)說(shuō)有關(guān)掙錢(qián)的問(wèn)題。

    商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，想掙大錢(qián)無(wú)可厚非。但商品經(jīng)濟(jì)是等價(jià)交換，掙錢(qián)不能只是一廂情愿，必須利人才能利己，不為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)和服務(wù)，就不可能指望得到社會(huì)的回報(bào)。雖然不能反過(guò)來(lái)說(shuō)，掙錢(qián)越多，為社會(huì)貢獻(xiàn)就越大。因?yàn)槟壳斑@個(gè)社會(huì)法制還不健全。特別是在精神產(chǎn)品方面，低俗和低劣遠(yuǎn)比高雅藝術(shù)和高深學(xué)術(shù)有著更大的市場(chǎng)價(jià)值。書(shū)歸正傳，在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，沒(méi)有人不喜歡錢(qián)。但想錢(qián)想得太過(guò)頭，往往物極必反。正如老子所說(shuō)：“反者道之動(dòng)。”意思就是天道往往導(dǎo)致與人們的愿望相反的結(jié)果。想長(zhǎng)生不老的往往不能長(zhǎng)生不老，想發(fā)財(cái)?shù)钠l(fā)不了財(cái)，這是因?yàn)椋说挠^(guò)了頭，其心態(tài)也必定浮燥，根本不會(huì)全面地考慮事情，更不會(huì)想到事物對(duì)立的一面。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：比賽中誰(shuí)都想贏，但如果想贏想到怕輸?shù)姆萆希脚螺斁驮捷敗Ｓ秩缢X(jué)，越想快點(diǎn)入睡就越睡不著。老子又說(shuō)：“唯無(wú)私者，天地助其成其私。”只有無(wú)私地為社會(huì)奮斗的人，天地才能助其成就事業(yè)。這是因?yàn)闊o(wú)私者心無(wú)雜念，且得道多助，因此順天應(yīng)人，有望成功。前些日子，有本書(shū)，名曰《窮爸爸富爸爸》，實(shí)際上對(duì)青少年及家長(zhǎng)有很大的誤導(dǎo)作用。誰(shuí)都想掙錢(qián)，但想錢(qián)想得太過(guò)，眼睛里，腦子里就只認(rèn)得錢(qián)了。只想得錢(qián)而不想如何去為社會(huì)服務(wù)，膽大的就容易想歪了，投機(jī)取巧，走違法的道路，以圖僥幸，這樣早晚會(huì)受到社會(huì)的懲罰。膽小的雖不至于違法，但因總跟在市場(chǎng)和錢(qián)的后頭轉(zhuǎn)，什么來(lái)錢(qián)干什么，但等你去干的時(shí)候，別人也和你一樣都蜂擁而上，而且很多人已經(jīng)在那干了。因此你總是比別人慢半拍，總是干供大于求的職業(yè)和事情。因?yàn)槟闶潜粍?dòng)的，是被錢(qián)栓著走，而不是你驅(qū)動(dòng)錢(qián)跟著你走。因此頂多只能混個(gè)溫飽。所以老子說(shuō)：“反者道之動(dòng)。”

    因此，關(guān)注孩子們心靈的成長(zhǎng)，使其發(fā)育成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有責(zé)任感，對(duì)人有仁愛(ài)精神的高尚偉大的靈魂，是關(guān)系到孩子們一生能否成材，能否幸福的頭等大事。

    退一萬(wàn)步說(shuō)，即便某位家長(zhǎng)的孩子機(jī)遇不好，一生平平凡凡，普普通通，未能成為偉人，未能出人頭地。但如果他真正具有愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)人的高尚情操，那他就是一個(gè)心胸開(kāi)闊，能為他人著想，對(duì)人寬對(duì)己嚴(yán)的厚道人。這至少會(huì)有六個(gè)方面的好處：1，對(duì)人寬則人對(duì)己也寬，人際關(guān)系易處，矛盾少，前途障礙少。2，與人矛盾少，則自己牽扯精力浪費(fèi)時(shí)間少，事業(yè)易成。3，心胸開(kāi)闊，人際關(guān)系好，心情好，則生氣和生病的概率則不成比例地大大縮小，身體就好。4，身體好，運(yùn)氣就好。5，嚴(yán)以律己，寬以待人，則能經(jīng)常反省自己，碰到挫折從自己方面找原因，而不怨天憂人，從而能不斷進(jìn)步。這五個(gè)方面都是互相聯(lián)系，互相影響的，因而是相乘的關(guān)系。可見(jiàn)，心胸寬一分，人生道路就是五次方的增寬。心胸窄一分，人生道路的障礙也是五次方的擴(kuò)大。因此，為什么在同樣的條件下，干同樣的事情，有些人能取得輝煌的成就，而有些人則處處碰壁，最后絕望，承受不住巨大的心理壓力而自我毀滅，就不足為奇了。人的非智力因素，人的靈魂所決定的意志品質(zhì)實(shí)際上比智力因素更重要。

    因此我們說(shuō)，培養(yǎng)孩子高尚的道德情操，關(guān)注他們心靈的健康成長(zhǎng)，是教書(shū)育人頭等重要的大事。這也就是為什么我們民族的傳統(tǒng)文化不論是讀書(shū)還是習(xí)武，還是學(xué)各種手藝，都要先教人作人，會(huì)作人才會(huì)做事。這不僅對(duì)國(guó)家，對(duì)民族，對(duì)社會(huì)，對(duì)學(xué)生所學(xué)的各項(xiàng)學(xué)業(yè)，都具有重要的意義。而且對(duì)受教育者本人一生的幸福也有著莫大的價(jià)值。

    二.當(dāng)前青少年心靈成長(zhǎng)的現(xiàn)狀和環(huán)境

    那么，當(dāng)前我們的孩子們心靈成長(zhǎng)得怎么樣呢？應(yīng)該坦率地說(shuō)，就普遍的情況來(lái)看，問(wèn)題很嚴(yán)重，非常令人擔(dān)憂。青少年整體的道德水平呈下降趨勢(shì)。

    造成這種狀況的原因主要是由于目前存在著五個(gè)方面的不利于孩子們成長(zhǎng)的環(huán)境因素。這五個(gè)不利的環(huán)境因素是：

     1.獨(dú)生子女特殊的客觀成長(zhǎng)環(huán)境容易養(yǎng)成孩子以我為中心的意識(shí)，小皇帝，自己比其他人都重要。形成自私、狹隘、庸俗、脆弱的性格品質(zhì)。特別是整整一代人都是獨(dú)生子女，情況就更嚴(yán)重。過(guò)去因獨(dú)生子女不多，同齡青年的社會(huì)意識(shí)還算基本健康。因此即使這些為數(shù)不多的獨(dú)生子女性格有些缺陷，與周圍環(huán)境經(jīng)過(guò)數(shù)年的碰創(chuàng)磨合及與同齡非獨(dú)生子女朋友們的互相影響也會(huì)使其性格逐漸改變。但現(xiàn)在不同了，整整一代人都是獨(dú)生子女。我們知道，同齡青年相互之間的影響力要超過(guò)其他人，超過(guò)家長(zhǎng)、老師對(duì)他們的影響。整整一代自私狹隘程度不等的青年盡管彼此不一定能相處得好，但他們自私狹隘的思想意識(shí)之間的交流影響使他們對(duì)其共同的道德缺陷和普遍存在的惡行沒(méi)有羞恥之心和負(fù)罪感。他們自私狹隘庸俗的思想意識(shí)象病毒一樣在他們中傳播，并在傳播中不斷強(qiáng)化激蕩，許多青少年心態(tài)庸俗卑劣到鄙視嘲笑任何高尚的情操，甚至鄙視嘲笑那些為國(guó)盡忠的先烈和民族英雄以及他們崇高的道德品質(zhì)。（應(yīng)該指出的是：這里不光有青少年之間相互影響的問(wèn)題，敵人在思想文化和教育戰(zhàn)線的滲透也是很重要的因素。但獨(dú)生子女自私庸俗的思想意識(shí)有助于敵人的宣傳。）獨(dú)生子女共性的不健康的思想意識(shí)品質(zhì)將對(duì)整個(gè)社會(huì)的思想意識(shí)產(chǎn)生重大的影響。即使是對(duì)子女要求比較嚴(yán)格的家長(zhǎng)們有時(shí)也會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，他們的孩子已變得非常可怕，可怕得令人難以理解。

    這絕不僅僅是獨(dú)生子女?dāng)?shù)量增加的問(wèn)題，量變引起的質(zhì)變使我們有理由懷疑這一代人能否擔(dān)負(fù)起祖國(guó)的明天？在二十世紀(jì)八十年代前幾年，《參考消息》刊登過(guò)一篇外國(guó)人的文章，其中寫(xiě)到“下個(gè)世紀(jì)的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將在一群肥胖的自私自利的獨(dú)生子女中產(chǎn)生。”現(xiàn)在已經(jīng)不光是領(lǐng)導(dǎo)人的問(wèn)題了，整整一代自私自利的有著較高文化水平和低劣的道德水平的獨(dú)生子女，還能有一腔愛(ài)國(guó)熱情嗎？能產(chǎn)生出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大人物嗎？能產(chǎn)生出具有獻(xiàn)身精神的科學(xué)家、政治家、軍事家、思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家嗎？應(yīng)該說(shuō)，他們中會(huì)有出類拔萃之輩，但人數(shù)會(huì)非常少。這一代人中的大多數(shù)將是平庸之輩，終日為眼前的私利而互相勾心斗角，碌碌無(wú)為。在這整整一代獨(dú)生子女成長(zhǎng)起來(lái)后，盡管他們有較高的文化水平，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)家仍面臨著高級(jí)人才的嚴(yán)重缺乏。實(shí)際上，我們?nèi)钡氖钦淮呱械撵`魂。

“獨(dú)生子女”本來(lái)在客觀上就是一個(gè)教育難題，這項(xiàng)政策在實(shí)行之初就有過(guò)這方面的很多爭(zhēng)論，但對(duì)其教育特別是道德品質(zhì)教育特殊性的忽視使我們今天終于看到了可怕的后果。

對(duì)某些獨(dú)生子女道德品質(zhì)的弱點(diǎn)用“嬌生慣養(yǎng)”“好吃懶做”“自私自利”“心胸狹隘”等詞匯來(lái)形容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。不斷有報(bào)刊報(bào)導(dǎo)，某某高中生或某某大學(xué)生殺了自己的親身父母。最初，記者們把這歸因于學(xué)習(xí)壓力太大，家長(zhǎng)管束太嚴(yán)。但這種事接連發(fā)生，人們不禁要問(wèn)：真是這樣嗎？應(yīng)試教育固然給孩子們很大壓力，有些家長(zhǎng)也管束很嚴(yán)，但在我國(guó)幾千年的歷史上，科舉考試以及各行各業(yè)拜師學(xué)藝壓力就不大嗎？老師和父母管束就不嚴(yán)嗎？“嚴(yán)師出高徒”，這早已是千年古訓(xùn)。古人授藝帶徒，傳兒不傳女，師傅、父母打罵體罰是家常便飯，其管教的嚴(yán)格程度絕對(duì)超過(guò)當(dāng)今的應(yīng)試教育。誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人為此殺了父母？更不用說(shuō)僅因一言不合就對(duì)父母下毒手。人們沒(méi)有想一想為何殺害父母多發(fā)生在獨(dú)生子女身上，這些慘劇只能說(shuō)明這些獨(dú)生子女自私狹隘到了什么地步，因一時(shí)不快就能用最殘忍的殺害手段回報(bào)父母那深深的愛(ài)心。我們知道的是已經(jīng)發(fā)生的事情，但又有多少雖沒(méi)有發(fā)生卻可能發(fā)生的事情我們還不知道，又有多少獨(dú)生子女動(dòng)過(guò)罪惡的念頭，只是懼怕法律的制裁而沒(méi)有做出來(lái)。看看媒體有關(guān)家庭暴力的報(bào)導(dǎo)吧，據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查，我國(guó)的家庭暴力已發(fā)展到非常嚴(yán)重的地步，這些家庭暴力不是家長(zhǎng)打孩子，丈夫打老婆，而是已長(zhǎng)成青年的獨(dú)生子女毆打虐待深愛(ài)過(guò)他們的父母以及比父母更深地愛(ài)過(guò)他們的父母的父母。筆者就曾在海淀法院親眼目睹一位八十多歲的老太太起訴在她家里住著的一米八幾的親外孫及其女友一起對(duì)她的毒打和虐待，他們打的不是老人的臉和身子，而是老人的心啊。媒體對(duì)這類問(wèn)題的評(píng)論倒還客觀公正，指出其根本原因就是獨(dú)生子女被慣壞了，心理咨詢已對(duì)其根本不起作用，他們的自私已發(fā)展到了殘忍，喪失了人類最起碼的善良和人倫道德。可能更多的獨(dú)生子女懂事以后沒(méi)有發(fā)生過(guò)此類惡行，但他們或多或少存在的自私偏狹也很令人擔(dān)憂。他們把別人的看成自己的，自己的還是自己的。他們總是記別人的仇，而不念別人的好。若做過(guò)一點(diǎn)對(duì)他人有利的事，他們總是掛在嘴邊念念不忘，而別人再大的恩惠他們也總認(rèn)為是應(yīng)該的。

盡管有的研究報(bào)告說(shuō)問(wèn)題沒(méi)那么嚴(yán)重，“社會(huì)不會(huì)允許小皇帝游走。”意思是說(shuō)孩子們長(zhǎng)大走向社會(huì)后，社會(huì)會(huì)教育他們改掉毛病。其實(shí)社會(huì)改變的只是他們外在的接人待物，而要徹底改變其已形成的內(nèi)在靈魂，則非常困難。而且這對(duì)獨(dú)生子女們是一個(gè)長(zhǎng)期痛苦的過(guò)程。

    2.形形色色的社會(huì)腐敗現(xiàn)象對(duì)孩子們有著難以估量的巨大影響，侵蝕著孩子們幼小的心靈。因孩子們還太小，缺乏分辨是非的能力。

    3.不健康的文藝影視音像作品及其掀起的潮流對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大。商品經(jīng)濟(jì)對(duì)精神產(chǎn)品中低俗低劣的東西有一種自然的鼓勵(lì)作用。各種各樣的追星潮，哈韓、哈日潮，引導(dǎo)孩子們崇拜只是因職業(yè)的特殊性而成名的影視明星。甚至在發(fā)達(dá)國(guó)家被禁的文化垃圾也在我國(guó)到處泛濫。（如《臘筆小新》《流星花園》等）許多有識(shí)之士驚呼，誰(shuí)來(lái)保護(hù)我們的孩子？

    4.妄圖分裂中國(guó)的敵人在思想、文化和教育戰(zhàn)線的滲透和宣傳。敵人最怕中華民族愛(ài)憎分明的民族性格和愛(ài)國(guó)主義英雄主義情懷，懼怕中國(guó)人勤勞勇敢的意志品質(zhì)。敵人的宣傳在網(wǎng)絡(luò)上看得最明顯，收買(mǎi)大批漢奸進(jìn)行賣國(guó)宣傳，并在思想教育文化領(lǐng)域進(jìn)行滲透。利用年輕人分辨力差的特點(diǎn)，極力貶低中華民族，貶低中華民族的文化，打擊中國(guó)人的民族自尊心。極力貶低我們的民族英雄，并吹捧抬高歷史上的漢奸賣國(guó)賊，泯滅青少年的愛(ài)國(guó)心。把國(guó)家民族和政府混同起來(lái)，利用人們對(duì)政府腐敗現(xiàn)象的不滿，引導(dǎo)人們蔑視仇視憎恨祖國(guó)。

    5.我們自己的工作中有嚴(yán)重的缺陷，尤其是對(duì)獨(dú)生子女道德教育特殊性的忽視，我們對(duì)此至今未能采取有效的針對(duì)性措施。此外對(duì)傳統(tǒng)文化教育的忽視也是一個(gè)重要方面，使中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)離孩子們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，對(duì)孩子們的影響越來(lái)越小。又由于對(duì)教育的投入不足，優(yōu)秀教師缺乏，且大都集中在數(shù)量很少的重點(diǎn)大學(xué)和重點(diǎn)高中，造成千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的應(yīng)試教育局面。道德教育因此而成為軟指標(biāo)，并且流于形式。孝道教育幾乎沒(méi)有，（國(guó)家教委頒發(fā)的《中學(xué)德育大綱》洋洋數(shù)千言只提了一句“中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)教育”，《中學(xué)生守則》共十條，也沒(méi)有孝順和尊敬父母的內(nèi)容。）愛(ài)國(guó)主義教育也很不得力，大部分都是在應(yīng)付公事。愛(ài)國(guó)主義教育基地起不到應(yīng)起的作用（門(mén)票太貴）。又不注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)問(wèn)題和國(guó)家大事世界大事。造成青少年對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)父母的冷漠，對(duì)他人就更冷漠。

    三.家長(zhǎng)和老師應(yīng)注意的方面

當(dāng)前青少年心靈成長(zhǎng)的狀況顯然是不能令人滿意的。這些問(wèn)題的徹底解決，還有賴于國(guó)家能給以高度的重視。（比如解決獨(dú)生子女道德教育的特殊性。人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。獨(dú)生子女特殊成長(zhǎng)環(huán)境中形成的人格缺陷需要特殊的環(huán)境和教育來(lái)彌補(bǔ)。因此，對(duì)獨(dú)生子女的教育應(yīng)使其盡量擺脫形成自私狹隘心態(tài)的“獨(dú)”的環(huán)境，盡量讓他們和同齡孩子生活在一起。使學(xué)生在人格品質(zhì)形成（即可塑性最強(qiáng)）的時(shí)期，免受有害的社會(huì)環(huán)境和“獨(dú)生”的家庭環(huán)境的不利影響。再輔以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的西方文化的教育，不難培養(yǎng)出成批的品質(zhì)高尚的青年。高質(zhì)量的寄宿制學(xué)校由于能兼顧環(huán)境和教育兩個(gè)方面。因此是較好的解決辦法。但這只有靠國(guó)家才能解決。）在國(guó)家未能提供高質(zhì)量的寄宿制學(xué)校之前，只能靠學(xué)校老師和家長(zhǎng)共同努力來(lái)解決獨(dú)生子女道德教育的特殊性問(wèn)題。家長(zhǎng)和老師應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

    1.家長(zhǎng)在日常生活中不要驕慣孩子。這雖是老生常談，但對(duì)獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)是最重要的一條。孩子長(zhǎng)大后的自私自利，家長(zhǎng)教出來(lái)的只是少數(shù)（也不是沒(méi)有），大部分都是在長(zhǎng)期的家庭環(huán)境中慣出來(lái)的。在高中以前一般看不出有什么毛病，孩子上高中后，尤其高二以后，很多家長(zhǎng)便會(huì)突然覺(jué)得自己的孩子很自私，甚至自私得可怕。平時(shí)不要讓孩子覺(jué)得他比別人都重要，雖然家里人都在圍著孩子轉(zhuǎn)，但不要讓孩子感覺(jué)自己是個(gè)小皇帝，高人一等。有些家長(zhǎng)喜歡刻意在孩子面前表現(xiàn)出愛(ài)心，處處想讓孩子覺(jué)得自己最受父母偏愛(ài)，處處讓孩子覺(jué)得自己比別人特殊，不論是吃穿用都是如此。這最不可取。母愛(ài)太過(guò)了就成了溺愛(ài)。當(dāng)然獨(dú)生子女家庭既要關(guān)愛(ài)孩子，又要讓孩子覺(jué)得自己和別人都是一樣重要，這比較困難。要讓孩子干一些力所能及的簡(jiǎn)單家務(wù)，為家長(zhǎng)做一些事情。父母之間除了關(guān)愛(ài)孩子，也要互相照顧，并帶動(dòng)孩子關(guān)照老人和其他家庭成員。在日常家庭生活中也要讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人。

    2.讓孩子能盡早受到傳統(tǒng)文化教育，尤其是系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育。要讓孩子對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，而不要當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。聽(tīng)說(shuō)國(guó)子監(jiān)有個(gè)讀經(jīng)班，不知現(xiàn)在還有沒(méi)有。讓孩子在上學(xué)前系統(tǒng)地接受傳統(tǒng)文化教育好處太多。

這第一個(gè)好處就是：傳統(tǒng)文化在很大程度上是教人作人的道德教育，孩子從小受傳統(tǒng)文化的熏陶，有利于人格品質(zhì)的形成，有利于心靈的健康成長(zhǎng)。

（共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、朱德、陳毅等從根本上說(shuō)，其人格品質(zhì)的形成也是傳統(tǒng)文化熏陶的結(jié)果。接受馬克思主義則是其人格品質(zhì)形成后為救國(guó)救民追求真理的結(jié)果。

    隨著老一輩人的故去以及我們對(duì)傳統(tǒng)文化教育的忽視，不但使我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)面臨失傳的危險(xiǎn)，我們的社會(huì)菁英和讀書(shū)人也缺少了古人和老一代革命家那超凡的氣度和偉大的品格。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育有利于培養(yǎng)孩子超凡的氣度和偉大的品格。）

    第二個(gè)好處：傳統(tǒng)文化是個(gè)寶庫(kù)，古人對(duì)很多事情都有過(guò)非常精辟的論述，孩子們從小汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)可以豐富知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，開(kāi)闊眼界，形成自己的主見(jiàn)和判斷能力，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)上不良影響的免疫力。

    第三個(gè)好處：能大大提高孩子的語(yǔ)文水平，特別是文言文水平，提升整個(gè)文化層次和氣質(zhì)。打開(kāi)了孩子通往古代文化寶庫(kù)的大門(mén)，對(duì)孩子今后的發(fā)展大有好處。

    3.學(xué)校應(yīng)教育孩子孝順父母，不要認(rèn)為孝順與否是學(xué)生的家事，孝道是一種重要的道德品質(zhì)。孩子聽(tīng)父母的話，父母才能更好地配合學(xué)校和老師教育孩子。

    父親應(yīng)教育孩子孝順母親，母親應(yīng)教育孩子孝順父親，不要互相拆臺(tái)，即便夫妻不和甚至離婚也要在孩子面前說(shuō)對(duì)方好話。否則孩子不會(huì)是孝子，不孝順父親也必然不孝順母親，同樣，不孝順母親也必然不孝順父親。自古忠臣多出孝子之門(mén)，人為孝子，不一定能成材，有大出息。但若連孝子都不是，則必定不能成材。連父母的養(yǎng)育之恩都不在乎的人，能愛(ài)他人愛(ài)社會(huì)嗎？

    4.引導(dǎo)孩子關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心國(guó)家大事和世界大事，使孩子能有開(kāi)闊的視野和遠(yuǎn)大的目光。學(xué)校的作文不妨出一些大一點(diǎn)有關(guān)社會(huì)問(wèn)題的題目，指導(dǎo)學(xué)生查參考書(shū)和資料。

    支持孩子參加公益性的活動(dòng)，如植樹(shù)造林，環(huán)保活動(dòng)，照顧殘疾人和孤寡老人等。學(xué)校最好能承包荒山，作為植樹(shù)造林，樹(shù)木樹(shù)人的基地。（當(dāng)然，應(yīng)做好安全組織工作，并安排好食宿等。）帶孩子經(jīng)常參觀一些愛(ài)國(guó)主義教育基地，烈士陵園等。

    5.盡量讓孩子少接觸不健康的文藝音像制品，不要讓孩子盲目追星，教育孩子崇拜值得崇拜的人。孩子只要學(xué)識(shí)和智力不斷長(zhǎng)進(jìn)，就會(huì)有自己的判斷力，尊重知識(shí)、智慧和高尚的人格，而不會(huì)盲目崇拜什么名人。對(duì)名牌產(chǎn)品則會(huì)以性能價(jià)格比理智地決定取舍，而不會(huì)以名牌為榮。凡是追星或追名牌的學(xué)生，一般都不會(huì)是學(xué)習(xí)特別好的有主見(jiàn)的學(xué)生。（插話：古時(shí)將演藝界貶為下九流，隸卒娼尤，和娼妓一樣賤……）

    6.大人的形象對(duì)孩子有潛移默化的影響。家長(zhǎng)、老師應(yīng)為孩子樹(shù)立好榜樣，給孩子一個(gè)正面的形象。大人不要有不好的習(xí)慣，如耍錢(qián)等。就是忍不住，改不了，也別在家當(dāng)著孩子的面玩。家長(zhǎng)和老師不要把頭發(fā)染黃，不要讓孩子們把染黃頭發(fā)看成美。染黃頭發(fā)既不好看，也不利于健康，黃種人黑頭發(fā)才是健康的標(biāo)志和美的形象。染黃發(fā)對(duì)孩子的民族自尊心有負(fù)面的引導(dǎo)作用，是日、韓、港臺(tái)盲目崇拜歐美，脫亞入歐的自卑自賤心態(tài)的表現(xiàn)。反映了靈魂的一種扭曲。人可以窮，國(guó)家可以落后，但不能沒(méi)有志氣。學(xué)歐美學(xué)人家好的，值得學(xué)東西。盲目崇拜是一種沒(méi)文化沒(méi)主見(jiàn)的自卑表現(xiàn)。有人說(shuō)，染黃發(fā)說(shuō)明有個(gè)性。其實(shí)正相反，不隨波逐流，不趕時(shí)髦的才是有主見(jiàn)，有個(gè)性的。

    7.鼓勵(lì)督促孩子進(jìn)行體育鍛煉，最好能在教練指導(dǎo)下長(zhǎng)期堅(jiān)持某種體育訓(xùn)練。既能鍛煉身體，又能培養(yǎng)孩子勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。而堅(jiān)韌的性格對(duì)人的一生有重大的意義。在所有的體育項(xiàng)目中，根據(jù)我的體會(huì)，鍛煉價(jià)值最大的就是武術(shù)，尤其是內(nèi)家拳。不僅能從根本上強(qiáng)身建體，還能增進(jìn)智力。

    四.什么樣的孩子是心靈健康成長(zhǎng)的孩子呢？

    每個(gè)孩子性格不同，有活潑好動(dòng)的，有沉靜的。有調(diào)皮的，也有比較規(guī)矩的。但不管什么樣的孩子，只要沒(méi)有不好的毛病，只要不是自私、狹隘的，都是正常的。就是能看出有些毛病的孩子，也都是可教育的，孩子還小嘛，不可能十全十美，有毛病也是正常的。只要教育得當(dāng)，毛病都是能改掉的。但是對(duì)孩子的毛病大人要重視，既不能急，也不能聽(tīng)之任之。

    如果孩子長(zhǎng)大成人后，既勇敢，又同情弱者，有惻隱之心；既孝順父母，尊重老師和長(zhǎng)輩，又不盲從而有主見(jiàn)；既對(duì)朋友講義氣，卻又有原則；既精明強(qiáng)干，又不計(jì)較小事；既有學(xué)識(shí)而自信，卻又不自以為是；既關(guān)心國(guó)家和世界大事，又能腳踏實(shí)地，知道自己該干什么。這樣的青年必將大有作為，有遠(yuǎn)大的前途。

    青少年健康高尚的心靈是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和生活中成長(zhǎng)起來(lái)的，多讀值得讀的，能增長(zhǎng)知識(shí)和分析判斷能力的好書(shū)特別重要。正如老師們常說(shuō)的“有文化不一定有素質(zhì)，沒(méi)文化則必定沒(méi)素質(zhì)。”

五．結(jié)束語(yǔ)

孩子們的心靈能否健康成長(zhǎng)，不僅關(guān)系到每個(gè)孩子，每個(gè)家庭，更關(guān)系到國(guó)家興亡。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，…少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，…少年雄于地球則國(guó)雄于地球”。可以說(shuō)，未來(lái)中華民族的偉大復(fù)興，就全靠各位老師和家長(zhǎng)了！

我的話完了，謝謝大家！

                                         2003/11/24

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