司馬南：誠(chéng)實(shí)有否獨(dú)立價(jià)值？——從“打醬油墨鏡哥”的摩門(mén)教信仰說(shuō)起

誠(chéng)實(shí)有否獨(dú)立價(jià)值？

——從“打醬油墨鏡哥”的摩門(mén)教信仰說(shuō)起

司馬南/文

眾所周知，美國(guó)駐華大使洪博培先生對(duì)外宣稱(chēng)是一位虔誠(chéng)的摩門(mén)教徒，曾擔(dān)任摩門(mén)教華盛頓地區(qū)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

據(jù)稱(chēng)上個(gè)世紀(jì)80年代讀大學(xué)期間，洪博培曾經(jīng)到中國(guó)臺(tái)灣省專(zhuān)門(mén)為摩門(mén)教傳道，開(kāi)示眾生，為了示融入信眾的宗教領(lǐng)袖親和力，他帶著自己的老婆孩子一起上陣。這番特殊經(jīng)歷帶來(lái)兩個(gè)直接結(jié)果：第一，中文普通話(huà)在這里學(xué)會(huì)了，基本可以流利地講中國(guó)漢語(yǔ)話(huà)，略帶一點(diǎn)臺(tái)北味兒；第二，更加了解亞洲了解中國(guó)，但是他是從美臺(tái)關(guān)系角度看大陸中國(guó)的，故而帶著有色眼鏡至今摘不下。

中國(guó)人相信，人們大都王婆賣(mài)瓜自賣(mài)自夸。

但是夸法大不相同：有人厚顏夸自己的瓜最好，比北京大興龐各莊的還好，因?yàn)樽约阂仓姥赃^(guò)其實(shí)，遇有不信者便知趣不再?gòu)?qiáng)辯。既已被看穿，再多言就滑稽了；遺憾地是，某些魔門(mén)教徒不是這樣，他們喜歡一本正經(jīng)地、毫無(wú)幽默感地、極其剛性地、絕不拐彎地一味標(biāo)榜摩門(mén)教徒行高于眾至純至美，他們似乎更喜歡比較式的水落石式的大忽悠：我們虔誠(chéng)魔門(mén)教徒，與神不打狂言，對(duì)人不存二心，不自欺也不欺人……

世界上善良的人畢竟很多，摩門(mén)的布道聽(tīng)多了，有人會(huì)相信他們的話(huà)。

我本人大概屬于例外。那種糊里糊涂地把人家的表白，當(dāng)成自己的結(jié)論，腦血管不堵塞到腦殘程度，我是做不到的。

任你說(shuō)一個(gè)大天下來(lái)，任你巧舌如簧，任你老魔門(mén)徒血絲滿(mǎn)眼臉盡真誠(chéng)，半個(gè)世紀(jì)人生滄桑浸泡出來(lái)的北京胡同大爺就是不肯輕信。即使我沒(méi)有直接證據(jù)證明你的偽善，我也絕不相信你的自我標(biāo)榜。老祖宗認(rèn)為，察人，須聽(tīng)其言也，觀其行也。我看，所謂人之言者，聽(tīng)不聽(tīng)都不那么重要，重要的是看其踐行若何，行跡幾何。

2011年2月20日在北京王府井工藝美術(shù)商店門(mén)口發(fā)生“那啥花革命”“帶路黨集會(huì)”的“行跡”，尤以洪博培大使先生的行跡，給我們提供了一個(gè)驗(yàn)證魔門(mén)教徒是否講真話(huà)的機(jī)會(huì)。

洪博培大使（魔門(mén)教徒）的誠(chéng)信程度與道德水準(zhǔn)到底怎么樣？

欲回答這個(gè)問(wèn)題，必須要澄清一個(gè)問(wèn)題：“墨鏡哥洪博培”到底是去王府井“打醬油”了，還是專(zhuān)門(mén)去現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)“那啥花革命”了？

這是一個(gè)邏輯學(xué)上的“二難推理”。

一難是：假使洪博培堅(jiān)持說(shuō)自己就是去打醬油了——法國(guó)廣播就是這么給洪博培辯解的，美國(guó)使館敬發(fā)言人也是這么信誓旦旦對(duì)外宣傳的。任何判斷能力正常的人都看得出，他們?cè)诹?xí)慣性地公然扯謊。這個(gè)謊言，比“舊作戰(zhàn)地圖導(dǎo)致中國(guó)南斯拉夫大使館遭到轟炸”的謊言離譜，比國(guó)務(wù)卿希拉里的丈夫前美國(guó)總統(tǒng)克林頓先生聲言“絕對(duì)沒(méi)有碰過(guò)萊溫斯基身體”的謊言還離譜。關(guān)于“墨鏡哥”謊言到底離譜到什么程度，請(qǐng)大家閱讀劉仰先生對(duì)這次中美兩國(guó)之間引人注目的打醬油事件的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，詳見(jiàn)米國(guó)大使打醬油健身記（httpwww.cqautofan.com/viewthread.php?tid= ... 2011-3-2 - 百度快照）

二難是：假使洪博培承認(rèn)自己就是專(zhuān)為“那啥花革命”，系美國(guó)外交官員的職務(wù)行為，身為大使，公務(wù)在身，不得不如此，我們中國(guó)人到?jīng)]有什么不理解的。真正的麻煩在于，洪博培如果坦言心跡，他篤信的那個(gè)摩門(mén)教教義不干了。摩門(mén)教關(guān)于“誠(chéng)實(shí)”這一條要求很高，基本教義中寫(xiě)滿(mǎn)了“我們要誠(chéng)實(shí)，我們要真誠(chéng)，我們要貞潔，我們要仁愛(ài)，我們要善良……”一類(lèi)諄諄教誨。

請(qǐng)注意，這個(gè)“誠(chéng)實(shí)”的要求，不同于我們俗人所理解的一般意義上的道德承諾。一般意義上的道德承諾，無(wú)非是人與人之間的契約，至多為人們的共識(shí)，極而言之，人間共識(shí)耳。但是魔門(mén)教徒的誠(chéng)信與真誠(chéng)卻是人對(duì)神的膜拜行為，是人對(duì)神的絕對(duì)臣服。

摩門(mén)教，全稱(chēng)“耶穌基督后期圣徒教會(huì)”，雖然他們自己對(duì)外含糊說(shuō)基督教，但是在世界上的大部分地方，基督教的信徒們并不認(rèn)為摩門(mén)教與自己的基督教是一回事，因?yàn)榛酵揭槐尽妒ソ?jīng)》走天下，摩門(mén)教除了《圣經(jīng)》，還要揣一本《魔門(mén)經(jīng)》。魔門(mén)教徒認(rèn)為，多一本《魔門(mén)經(jīng)》我們更虔誠(chéng)，更具道德性，“我們信永恒的父上帝和他的兒子耶穌基督及圣靈，我們信人為自己的罪而受懲罰，并不是為亞當(dāng)?shù)倪`誡。”所以，不誠(chéng)實(shí)、撒謊在魔門(mén)教徒那里是重罪大過(guò)，因?yàn)檫@撒謊行為，第一欺天；第二欺心；第三“違背良知的指引”。

在中國(guó)人看來(lái)，這次洪博培“墨鏡哥”算是演砸了，偷雞不成蝕把米，“墨鏡哥”在現(xiàn)場(chǎng)被認(rèn)出來(lái)，他不敢正面回答圍觀者的問(wèn)話(huà)，只好含糊其辭灰溜溜地鉆到人堆里溜走。

作為一次行動(dòng)，洪博培失敗了，失敗的原因在于他誤把王府井當(dāng)成埃及街頭，犯了錯(cuò)把荊州當(dāng)汴州的錯(cuò)誤。但是，一次行動(dòng)受挫，并不等于殺心消失鬧意已絕，不等于洪博培們的其他“那啥花革命”行動(dòng)不再。洪博培身后有兩股力量：共和黨，摩門(mén)教。共和黨的黨性與摩門(mén)教的教義均要求洪博培不能氣餒，這兩種要求很難說(shuō)孰輕孰重。

在洪會(huì)長(zhǎng)看來(lái)，“信神已經(jīng)啟示的一切及他現(xiàn)在啟示的一切，信以色列的真正的聚集和十支派的復(fù)興，信新耶路撒冷將建立在美洲大陸；信基督將親自統(tǒng)治于地上……”這一切是極其自然的，是順理成章的。這種絕對(duì)排他的信仰的力量，帶著一股俗人一般不解的邪勁兒，比大作家雨果痛罵的歷史上八國(guó)聯(lián)軍的邪勁不會(huì)小。

略知?dú)v史的諸君記得， 洪博培會(huì)長(zhǎng)的先祖?zhèn)冇?099年6月7日首次注視耶路撒冷時(shí)，他們跪下來(lái)感謝上帝，因?yàn)槭巧系蹘麄兊疥?yáng)光燦爛的圣城。因?yàn)橛惺ソ?jīng)的指引和依靠，圣城內(nèi)，十字軍揮舞刀劍向逃竄的市民砍去，“殺掉他們并肢解尸體”，甚至對(duì)婦女和兒童也沒(méi)有絲毫同情。屠城的指揮官曾向教皇寫(xiě)道：“如果您想知道我們?cè)诔抢飳?duì)所找到的敵人干了什么，只需知道，在所羅門(mén)門(mén)廊和所羅門(mén)神殿，我們的人騎馬走在撒拉遜人的鮮血中，他們的血淤及馬的膝部。”第一次十字軍東征的騎士屠殺了他們?cè)谝啡隼涑怯龅降乃腥耍麄冋J(rèn)為這是上帝的意志。一個(gè)12世紀(jì)的史學(xué)家說(shuō)：“人們還是不能不毛骨悚然地注意到成堆的尸體和散落在地上各處的肢體。” [ 鐵血社區(qū) http://bbs.tiexue.net/ ]

請(qǐng)注意，我不是說(shuō)今天的洪博培會(huì)長(zhǎng)，會(huì)再使用當(dāng)年十字軍攻耶路撒冷的手段對(duì)付異教徒，因?yàn)榻裉煲呀?jīng)有了比屠城讓馬的膝蓋下血流成河更好的方法征服世界：譬如極其文明的增發(fā)美元施行量化寬松的貨幣政策；比如更文明的把錢(qián)直接發(fā)給耶路撒冷或其他什么地方的反對(duì)派；譬如文明得無(wú)以復(fù)加的阿桑奇模式——警告不予合作的所在國(guó)的領(lǐng)袖們，你們的丑聞隨時(shí)可能會(huì)泄露；譬如文明得仿佛弱勢(shì)群體抗?fàn)幰粯拥摹按髦R直接到王府井散步”等等。

在洪大使看來(lái)，當(dāng)年力挺自己的三位力士，悉為共和黨的重量級(jí)參議員：約翰·麥凱恩、奧林·哈奇和鮑勃·班尼特，其中麥凱恩當(dāng)年與奧巴馬對(duì)決差之毫厘功虧一簣。這幾個(gè)人代表著組織，對(duì)自己的期待甚高。故而在王府井的一次行動(dòng)失利，會(huì)自然化作發(fā)大愿、攢大勁的精神原動(dòng)力。可以預(yù)期的是，不論洪博培回到美國(guó)是否參加2012年總統(tǒng)競(jìng)選，此人在美國(guó)對(duì)華關(guān)系中的重要性均不可忽視。作為懂漢語(yǔ)的當(dāng)過(guò)駐華大使的知華派，其王府井墨鏡哥的好戲戳穿了一切普世價(jià)值神話(huà)。

我們毫不懷疑，誠(chéng)實(shí)是一種美德，但誠(chéng)實(shí)從來(lái)不具有無(wú)需附著的獨(dú)立價(jià)值。當(dāng)年屠城的十字軍未必不誠(chéng)實(shí)，今天撒謊的洪博培未必不誠(chéng)實(shí)。

魔門(mén)教徒的所謂誠(chéng)實(shí)有信，是對(duì)神的，不是對(duì)人的。

對(duì)神，也是他們家的神，不是我們家的神。

他們家我們家的區(qū)別在哪里呢？一言以蔽之，利益不同。

那種一聽(tīng)“普世價(jià)值”就感動(dòng)地以為“人類(lèi)利益高于一切”的時(shí)代來(lái)臨了，不顧一切到街上去哭天抹淚的人，看完了“墨鏡哥打醬油”的故事，該清醒清醒了。（2011年3月3日星期四鄭州難得糊涂酒店6202房間）

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