北京景山的“毛誕節”
http://opinion.huanqiu.com/roll/2010-12/1384298.html
毛澤東和耶穌基督的誕辰相隔一天，從某種意義上來說，并不是一個巧合。
正如風靡一時的話劇《切•格拉瓦》十年前在北京初次登臺時的臺詞， “上帝感受到人類的痛苦，所以他創造基督去拯救他們。”
“但是這還不夠，所以他在第二天又創造了毛澤東。”
也有一些人注意到由于時差，西方的12月25號——對他們來說通常意味著伯利恒(耶穌誕生地)——事實上是中國的12月26號。“應該是同一天，好像他們是兄弟倆，” 烏有之鄉的創辦者范景剛說。“窮人都把毛主席當作救世主和上帝。”
2006年，十位博士發表公開信號召人們抵制圣誕節，認為它侵蝕了中國的傳統文化。“我們注意到，大部分國人在不信仰‘耶教’乃至對其一無所知的情況下，不假思索地使用‘基督教’、‘圣經’、‘圣誕節’等只對耶教徒本身而言才具有神圣意味的稱謂，甚至渾然不覺地加入到‘耶誕狂歡’行列。”
“這是國人的一種文化集體無意識，即在對“耶教”沒有任何價值認同與宗教歸屬的情況下，就隨‘耶教’之波，逐‘耶誕’之流，無意中為‘耶教’在中國的傳播與泛濫推波助瀾，為中國的‘耶教化’營造了文化氛圍，做了‘傳教士’想做而做不到的事情。”
毛新宇這些年來一直公開紀念他祖父的生日，甚至在去年建議將毛主席的誕辰和忌辰定為法定節假日或紀念日。 他說道：“希望全國人民能永遠記住新中國的締造者和偉大領袖，比如我的爺爺毛澤東。我覺得應該采取多種形式、廣泛地宣傳領袖的事跡和思想。”
56歲的曹占京是個忠實的毛澤東迷，他每個周天都會來到景山公園，和這里的老朋友相聚，通常這里會聚集上千人唱紅歌。他認為慶祝“毛澤東117周年誕辰”是可以的，但他并不喜歡“毛誕節”這個說法，因為它來源于西方的“圣誕節”，但是他很喜歡在手風琴和鼓的伴奏中歌唱紅色歌曲。
景山公園在故宮以北大約200米處，靠近西門有個很大的開放區域，女士們唱起歌來面帶微笑，男士們不畏寒風，唱得十分帶勁。
在不遠處有棵槐樹，1644年，李自成攻破北京后，明朝皇帝崇禎在此自縊。而現在空地的一棵松樹上掛著毛澤東的肖像，兩側各插一面國旗和黨旗。一個五十多歲的婦女，臉上帶著絲絲敬意，看著毛的肖像說到：“能看到毛主席是多么的親切啊。”人們在這里自發組合，隨意交流，常常回憶起他們過去的好日子。
老曹說他從不過圣誕節，“跟上帝相比，毛主席對中國人民來說就是個圣人。”
孔子的誕辰在國內外廣泛慶祝，如同亞洲的圣誕節。老曹引用了毛的“取其精華，棄其糟粕”，認為孔子的思想也是有缺點的。在26號這天，他將會去毛主席紀念堂，誠心懷念這位偉人。“還會跟鄰居念叨念叨他的好，在心里緬懷他。”
一個身著文化大革命時期人民解放軍制服和軍帽的人被人們團團圍住，他開始講述自己的經歷：2005年9月9日毛澤東祭日那天，他想在天安門廣場為毛主席唱贊歌，但被警察制止了。他叫何萬平，今年48歲，是一家奶制品廠的工人。“我事先詢問了警察，他們說這是違法的。”
57歲的李娜第一次參加集會，她的心情非常激動。“從小到大，毛主席是我唯一的精神向導。”
想念毛主席
看到人們對毛主席的思念，她有些吃驚。李從國家機關退休后過著比較安逸的生活，她很少遇到這些每月靠一兩千元退休金維持生活的下崗工人。“由于毛的時代社會相對公平，貧富差距沒有現在這么大，人們也比較簡單樸實，想念他是很自然的事。”
“那時候工人階級是國家的主人，現在卻生活在社會的底層，這就是他們懷念的原因。”她解釋道。
紅太陽合唱團正在為毛主席117周歲誕辰招募隊員，選出四首紅歌在當晚彩排——《大海航行靠舵手》、《毛主席語錄歌》、《團結就是力量》和《咱們的領袖毛澤東》。 三十多個志愿者當場報名。
退休工人老曹說到：“這里什么人都有”他的胸前別著毛主席徽章，他總愛談起那個時候和現在的不同。“在毛的那個時代，人們看病、上學都不要錢，那時多好啊。”他還說到，盡管那時候不像現在物質條件這么好，但家里生五個孩子也能養的起，在高消費的今天根本不可能。
夸大文革迫害
老曹并沒有否認知識分子在文革時被送到牛棚改造。“他們說自己被迫害，實際上，他們每天才勞動八小時，比農民還要輕松。”
每堆人都有不同卻相似的話題，例如通貨膨脹，飛漲的房價和物價等等，他們會不約而同地從心底里的毛主席那里尋求答案。“毛主席并不認為他自己是主人，相反他告訴人民你們才是國家的主人。”
孫坦是地質部的退休翻譯，他拿出一首他寫的贊美主席的詩詞。同時告訴記者，他對現在的年輕科學家很失望，沒有毛主席的指導，他們缺乏斗志。“跟預測地震和油田位置的地質學家李四光相比，他們的理想主義已經消逝，他們認為地震預測這種事情根本不可能。”
過度商業化
這時，一個磁性的聲音從喇叭中傳了出來：“中國共產黨中央委員會關于無產階級文化大革命的決定”。這份發布于1966年8月9號的文件標志著十年浩劫的開始，根據四人幫的審判可知有34800的人遇害，而根據《毛澤東的最后革命》的作者羅德里克和邁克爾預測，有150萬人。
一個研究城市化的學者認為，毛誕節不可能成為主流。“中國人過圣誕節和宗教無關，只是商家促銷的手段和人們消費娛樂的契機。”
“80年代初，人們從文革思想中解放出來，過起了圣誕節，來表示對西方的生活方式的向往，因為那代表了一種好生活，”他說。
1966年夏天非常炎熱，李娜當時只有12歲，她整天都在公交車上朗讀那份文件。她回憶說“很多人為我鼓掌。”
這些聚集在景山公園懷念毛主席的人群直到日落時才離去。星期五晚八點，在北京東三環的樂城中心，大約15個人對著懸掛在中國銀行的小門上的歌詞單歌唱紅色歌曲《母親》。
在他們不遠處的樂成中心門口上方就懸掛著一個扮相可愛的圣誕老人，路邊還有一個掛滿白色小提琴的圣誕樹。一個中年男子在散發傳單，上面記錄偉大領袖的豐功偉績。傳單最下面印著推廣紅色歌曲的“北京紅歌時代文化傳播公司”。
毛澤東的誕辰雖然不是公眾紀念日，但在他逝世34年之后，人們仍舊懷念著他。
書店店主范景剛說到，在他的河南老家，百分之九十的村民都敬仰毛主席，他并對他懷有深厚感情。他說：“一般有些頭腦、關注社會問題的人崇敬毛主席，是因為毛主席比較公平，對老百姓比較好，那時候不會出現今天這么多社會不公。”(記者：張蕾;譯者：杜佳)
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