摩羅：文化自戕與經(jīng)濟(jì)大流血
記者：《中國站起來》所說的中國人一百年前的精神大崩潰是怎樣發(fā)生的？誰是中國精神大崩潰的幕后旗手，誰是背后的最大贏家？
摩羅：一位極其著名的西方學(xué)者（馬克思）說，一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想，就是統(tǒng)治階級的思想。另一位不太著名的西方學(xué)者（布克哈特）說，只有國家的力量才能毀滅一種宗教和文化。
西方世界的殖民歷程，實(shí)際上就是將地球上所有角落組織到一個(gè)國家政權(quán)之中的過程，原先的國家降級為州省，即使你有廣土眾民貴為帝王，也只能做西人的兒皇帝。
世界體系國家化，是五百年殖民史的大趨勢，控制國家的那個(gè)種族肯定要將他們自己的文化樹立為唯一正統(tǒng)的文化，而其他文化都必須受到壓制、貶抑乃至消滅。
統(tǒng)治階級消滅異族文化是一個(gè)互動的過程，那些被征服的民族為了謀求生存空間，常常不得不主動拋棄自己的文化和語言，努力學(xué)習(xí)統(tǒng)治者的文化和語言。五四新文化運(yùn)動，和二十世紀(jì)八十年代的西化熱，以及至今長盛不衰的全民英語熱，都是這種文化適應(yīng)行為。
要問誰是中國精神大崩潰的幕后推手，那當(dāng)然是西方殖民者。至于旗手，那當(dāng)然要在中國人中找。我認(rèn)為蔡元培比較合適。
正是蔡元培擔(dān)任民國政府教育部長的時(shí)候，以國家的名義頒布法令，不許中國所有的學(xué)校教授中國文化的經(jīng)典（廢除讀經(jīng)），以此切斷了中國文化傳承的脈絡(luò)。從此以后，蔡元培和他的五四盟友被樹立為文化領(lǐng)袖。
跟傳統(tǒng)文化一刀兩斷，義無反顧地全盤西化，成為中國文化發(fā)展的主旋律。具有五千年文明史的中國人，從此極其謙卑地成為西方人的學(xué)生，而且不斷地將西方文化和種族道德化、神圣化。
這種自輕自賤的傾向，讓誰從中得利呢？
首先得利的當(dāng)然是那些提倡全盤西化的人。這個(gè)道理很簡單。以基督教治國，肯定是耶穌地位最高，以儒教治國，肯定是孔子地位最高。既然我們選擇了西化之路，最強(qiáng)烈主張西化的人自然擁有至尊之位，蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、魯迅因此而成為中華民族的文化英雄。如果中國的選擇沉穩(wěn)一點(diǎn)，則文化領(lǐng)袖一定是從康有為、梁啟超、章太炎、王國維、馬一浮、熊十力等人中誕生的。
當(dāng)然，以上“得利”之說不無調(diào)侃之意。中國文化崩潰的最大受益者，毫無疑問是西方權(quán)貴。我最近反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)民族的文化權(quán)利，是他的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的一部分，文化是可以兌換為金錢的。
我們拋棄自己的文化，跪倒在西方文化面前之后，我們會自覺地接受甚至?xí)埱笏麄兊慕y(tǒng)治，將自己的根本利益無保留地奉送給西方國家。
舉例言之。
中國在改革開放的過程中，過度崇拜外國公司，中國有關(guān)部門主動將中國的評級市場敞開奉送給美國評級公司，甚至在相關(guān)政策中明確規(guī)定，評級業(yè)務(wù)必須首選外國機(jī)構(gòu)。我們以為這些外國機(jī)構(gòu)可以公正評級，實(shí)際上他們不過是代表自己的國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)博弈的一顆棋子，公正不過是一個(gè)說辭而已。
比如，美國國民平均資產(chǎn)值為15萬元，可是美國政府靠舉債度日，僅僅國家債務(wù)達(dá)到人均22萬美元。按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，美國已經(jīng)是一個(gè)破產(chǎn)國家。可是，美國三大評級機(jī)構(gòu)都將美國的國家主權(quán)級繼續(xù)評為最高，也就是AAA級。中國的經(jīng)濟(jì)形勢比美國好，金融危機(jī)中堪稱中流砥柱，可是美國評級機(jī)構(gòu)依然將中國國家主權(quán)級維持在BBB級。
BBB級與AAA級相差大約10級，中國要爬上十級臺階跟美國談判，踮著腳尖也難于平等。美國人在十級之上跟我們說話，放個(gè)屁就能卷走幾百個(gè)億。由于中國國家主權(quán)級特別低，所有的公司即使完美無缺，也是下三流，他們在與外商談判時(shí)永遠(yuǎn)處于絕對的弱勢地位。美國三家著名評級公司已經(jīng)占領(lǐng)了中國評級市場的三分之二業(yè)務(wù)，中國自己成千上萬的評級公司被他們壓得抬不起頭來。
再看中國的審計(jì)業(yè)務(wù)。在中國上市公司的審計(jì)業(yè)務(wù)中，四家外國（當(dāng)然是美國）審計(jì)公司的業(yè)務(wù)占40%，而5600家中國會計(jì)師事務(wù)所加起來只占60%。外國公司的一筆業(yè)務(wù)往往是幾億元，中國公司所能承攬的業(yè)務(wù)，往往只有幾千元。同樣的審計(jì)業(yè)務(wù)，外國審計(jì)師每小時(shí)收2750元，中國審計(jì)師出場，只能收300元，是外國審計(jì)師的九分之一。
有一位中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別歧視中國企業(yè)，曾經(jīng)提出，即使中國的會計(jì)事務(wù)所已經(jīng)完成的業(yè)務(wù)，也必須請外國公司進(jìn)行補(bǔ)充審計(jì)。中國的職能部門竟然立即采納這樣的建議，制定這樣的洋奴政策。這種“寧與外賊，不與家奴”的政策，把外國公司養(yǎng)成了太上皇，把中國公司壓成了乞丐。
中國的銀行不但由外國公司評級，還全由外國公司審計(jì)。銀行信息其實(shí)是國家的最高經(jīng)濟(jì)機(jī)密，可是我們把所有的經(jīng)濟(jì)機(jī)密，全部無保留地奉送給外國公司（他們幾分鐘就可以轉(zhuǎn)送給美國的情報(bào)機(jī)構(gòu)），還擔(dān)心他們不愿意看，必須送上幾億元的審計(jì)費(fèi)，請他們占有我們的機(jī)密。
中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為一場傻乎乎的裸奔。美國人一邊看笑話，一邊夜以繼日地?cái)?shù)錢。中國送給他們的意外橫財(cái)太多了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家江涌在《獵殺中國龍——中國經(jīng)濟(jì)安全透視》一書中指出，僅2006年，境外投資者從中國國有銀行狂賺了7500億美元，加上他們從其他中國股份制商業(yè)銀行分享的利潤，保守估計(jì)，外資一年從中國銀行業(yè)獲利1萬億美元，而那一年中國的GDP只有2.6萬億美元，而外國（主要是美國）資本家僅從咱們銀行業(yè)掏走的利潤（而不是GDP）就達(dá)1萬億——這得多少年的積累，才有這1萬億美元的財(cái)富供他們掠奪啊，我們這楊白勞當(dāng)?shù)脤?shí)在太稱職了，太死心塌地了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家張宏良就此指出：“當(dāng)初八國聯(lián)軍幾十年從中國搶劫了13億銀元，引起了中國人民的殊死反抗，而2007年通過銀行股賤賣，外資一年就從中國掠走上萬億元，國人卻沒有任何反映，原因就是虛擬財(cái)富的流動大家都感覺不到，如果這上萬億財(cái)富如同當(dāng)年日本鬼子那樣直接拉走實(shí)物，抗日義勇軍肯定會再次波及全國。”
我想對張宏良談到的原因做點(diǎn)補(bǔ)充。我們既然接受了以西方利益為中心的西方文化，我們既然接受了以西方利益尤其是美國利益為中心的游戲規(guī)則，我們必定會不由自主地以西方的利益為看待事物、評價(jià)事物的立場和標(biāo)準(zhǔn)。站在西方的立場和標(biāo)準(zhǔn)上，西方人占有世界的一切都是理所當(dāng)然的，所以，我們僅僅在一個(gè)行業(yè)就為他們奉獻(xiàn)1萬億利潤的行為，在中國精英曾看來，絕對是理所當(dāng)然，而沒有反思的余地。
一百年來，我們的精英群體逐漸培養(yǎng)了這樣一種立場和傾向，在清王朝和西方掠奪者之間，在義和團(tuán)和西方掠奪者之間，在當(dāng)今執(zhí)政者與西方掠奪者之間，在國有企業(yè)與西方掠奪者之間，在中國資本家和西方掠奪者之間，他們永遠(yuǎn)站在西方掠奪者一邊。持此立場的精英人物，有的可能是買辦，有利可圖，有的純粹是文人，與利益無關(guān)，全系被西方文化洗腦所致。
他們天天批評中國皇帝“教化”背后隱藏著權(quán)力和利益的陰謀，卻絲毫不承認(rèn)，西方文化對我們的教化背后，隱藏著更加徹底的權(quán)利與利益陰謀。他們同樣也不承認(rèn)，面對西方掠奪者的掠奪，我們無論如何跟清王朝、義和團(tuán)、當(dāng)今執(zhí)政者、國有企業(yè)、中國資本家的利益關(guān)聯(lián)更加緊密一些。
中國人放棄自己的文化之后，就是這樣淪落為洋奴的。洋奴不只是一個(gè)稱號，最要命的是它跟利益密切相關(guān)。中國人如果永遠(yuǎn)跟著西方人說話，不但要把香港澳門青島海參葳都說到西方人手里，把海關(guān)控制權(quán)、國家評估權(quán)、企業(yè)評估權(quán)、銀行審計(jì)權(quán)、碳排放控制權(quán)都說到西方人手里，最終將把銀行的鈔票都說到西方人的手里。
中國的當(dāng)務(wù)之急，是趕緊回歸自己的文化，即使自己的文化已經(jīng)殘破也必須修復(fù)起來。
摩羅/“八十年代”烏托邦可以休矣
記者：一般認(rèn)為，20世紀(jì)80年代是一個(gè)國門重啟、思想解放、洋溢浪漫氣質(zhì)的年代。您在《中國站起來》中表達(dá)了不同意見。我們應(yīng)該如何看待80年代？
摩羅：我這個(gè)年齡段的人，在20世紀(jì)八十年代正是攝入知識的閱讀高峰期，所以完整地經(jīng)歷了八十年代知識界的躁動和潮涌。八十年代完成了將五四新文化運(yùn)動思想遺產(chǎn)簡單化、庸俗化的過程。五四建構(gòu)了西方文化烏托邦，引導(dǎo)了對西方文化的崇拜，八十年代建構(gòu)了西方國家烏托邦，引導(dǎo)了對西方國家的崇拜，和對以西方利益為中心的國際秩序的崇拜。
五四運(yùn)動強(qiáng)烈反對由英美控制的國際秩序，對他們在巴黎和會中勾結(jié)日本人損害中國國家利益的行為發(fā)出了嚴(yán)正抗議。可是，八十年代這一代人帶著對中國的極大失望，一心崇拜西方國家和以西方國家利益為中心的國際秩序。
八十年代的知識分子甚至為中國沒有機(jī)會被西方殖民三百年而痛不欲生。他們指著香港說，如果英國當(dāng)年不只占領(lǐng)香港，而是占領(lǐng)全中國，咱們早就富強(qiáng)幸福了如今天的香港了。
稍有知識的人就能夠弄明白，香港并不是用英國的財(cái)富建設(shè)起來的，而是中國人民的膏血在流向西方社會的過程中，遺留一點(diǎn)點(diǎn)將香港建成了一個(gè)中轉(zhuǎn)站。
印度被英國人殖民兩百年，不但沒有像香港那樣富裕起來，而且手工業(yè)生產(chǎn)體系被殖民者完全摧毀，整個(gè)印度進(jìn)入了一個(gè)“逆工業(yè)化”的狀態(tài)，成為西方傾銷工業(yè)產(chǎn)品的市場。他們的貧窮比中國還更加嚴(yán)重。
八十年代引領(lǐng)潮流的中國知識分子，比五四時(shí)賢倒退百步，成為西方殖民意識形態(tài)的信奉著、消費(fèi)者和推銷者。比如，九十年代中國加入世貿(mào)組織的談判，其實(shí)是中國被組織到西方人控制的利益框架中的過程。此后中國與西方世界以及其他貿(mào)易伙伴關(guān)系日益密切，而利益的博弈也日益激烈。可是八十年代成長起來的一代知識分子，對于國家利益和國家之間的博弈很少關(guān)心，他們只是站在西方意識形態(tài)立場，敦促中國加入到這個(gè)“文明的”國際秩序之中。八十年代的知識分子身上，所體現(xiàn)的知識分子特征較少，所體現(xiàn)的意識形態(tài)特征較多。所關(guān)注和研究的真實(shí)問題較少，興趣較多集中在西方意識形態(tài)話語上。
八十年代的讀書人對中國從社會到文化到人種進(jìn)行了較為徹底的卑賤化描述，柏楊所說的“醬缸文化”和“醬缸蛆”意象得到廣泛的認(rèn)同。而這種自輕自賤自虐的另一面，恰是對西方強(qiáng)勢國家及其文化的簡單崇拜。
具有五千年文明傳統(tǒng)的中國士人，甘愿成為西方殖民意識形態(tài)的消費(fèi)者，而不能立足于本土，從容地建構(gòu)自己的文化，八零時(shí)賢這一代就這么無奈。
八十年代是中國人民追求民主、自由、富裕的發(fā)展道路的一個(gè)環(huán)節(jié)，其中滿含熱情和希望，但是也不無淺薄、曲折和失誤，我們沒必要刻意建構(gòu)八十年代烏托邦。
最后引用祝東力先生《我們這一代人的思想曲折》中所說的一句話給八十年代作結(jié)，祝東力說：“整個(gè)八十年代，我們這代人被籠罩在上代人的影子之下。批判中國歷史，否棄中國革命乃至近代以來全部反帝反殖的左翼傳統(tǒng)，質(zhì)疑國家、民族、集體，向往西方的政治、經(jīng)濟(jì)、科技以及語言、文化和學(xué)術(shù)思想。不必諱言，八十年代的知識體系、價(jià)值觀念和審美趣味在相當(dāng)程度上是可恥地反人民和殖民地化的。”
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