“漢藏對話”透露什么真相？

“漢藏對話”透露什么真相？

宋魯鄭
今年，流亡幾十年的達賴及“流亡政府”頻頻與海外的自由派人士進行公開會談，并冠以“漢藏對話”的名目，以加大其代表性。然而，出乎他們意料的是，幾次對話不但沒有能夠欺騙世人，反而將其本來面目曝光。

1959年，十四世達賴在叛亂失敗后逃亡祖國。從中國的歷史上看，達賴逃離西藏并非首次。象十三世達賴就曾兩度亡命藏外。但他本人也由此受到當時中央政府的嚴懲：兩度被廢黜，被取消達賴喇嘛的封號。直到他改過自新，才重新予以恢復。相對于此，中華人民共和國中央政府實是對之寬容無比了。逃亡到印度的達賴及隨后成立的“西藏流亡政府”，在當時的國際現實下，對西方采一邊倒策略，并按照西方的制度模式進行自我改造。這就是現在達賴自稱“西藏流亡政府”是民主的，是民主產生的原因。而且在他的推動下，還通過在一定條件下可以廢除達賴喇嘛的條款。于是乎，深諳西方的達賴處處宣揚只要西藏重獲獨立，他將不擔任任何職務（《Mon autobiographie spirituelle》我的精神自傳，217頁。2009年3月出版）。他的大公無私之舉也確實打動了許多不明就里的西方百姓。然而，透過光彩陸離的“民主包裝”，這個“西藏流亡政府”實質又是如何呢？我們不妨從“西藏流亡政府”首席噶倫（類似于總理）倫赤巴在漢藏對話上的致詞看個究竟。不需要太多，只看他的開頭與結尾即可。這位名義上的民選最高首腦是這樣開篇的：“尊敬的西藏人民至高無上的政教領袖、世界和平的舵手、雪域眾生信仰之怙主達賴喇嘛尊前本人雙手合十虔誠地跪拜感謝尊者能夠出席本次會議。”而他又是如此收尾的：“最后愿達賴喇嘛萬壽無疆！心想事成！”我相信，對于全球華人來講“至高無上、政教領袖、舵手、跪拜、萬壽無疆”之類的話語應該不會陌生，這就是今日在世界上四處宣揚的“西藏流亡政府”的民主真相。當然對于經歷過中世紀的西方來說“政教領袖”一詞也不會十分的陌生吧。但是我們不明白的是，何以前往與會的、大名鼎鼎、自詡反專制的民主斗士們居然能夠匍匐在這樣的“民主政府”身下呢？怎么會跪拜在“萬壽無疆、至高無上的政教領袖”膝下呢？

當然，這些海外自由派令人不解的事情還有很多。比如，20年前他們跑到海外就開始與達賴流亡勢力接觸，直到幾年后就以行動參加藏獨舉行的集會。現在則是年年到印度的達拉薩蘭朝圣。因此他們應該知道，在達拉薩蘭的藏人中，絕大多數是主張獨立的，當他們參加這些藏人在西方舉行的集會上，也應該知道他們喊的口號是“中國人滾出去”。且不說他們本身就是中國人而當場受到的羞辱，至少他們應該明白達賴獨立是真，自治是假吧。既然“西藏流亡政府”一直以民主為包裝，民意他們是應該必須遵守的吧。這樣，無論達賴怎樣以自治包裝，這些在海外通曉真相的自由派人士應該是能夠識破的吧。何以仍然與實質上要求獨立和分裂國家的達賴勢力沆瀣一氣呢？難道你們不知道海內外華人最大的民意是維持國家獨立和完整嗎？這些海內外自由派民主人士何以要逆全球華人民意而為呢？況且就是以西方的標準，瑞士生活著約70%的日耳曼人，列支敦士登也有約63%的日耳曼人，他們可否聲稱要求高度自治呢？

當然，這些海外自由派人士中的一些人更有令人非夷所思之舉，更有超出世人難以想象的言行。“漢藏對話”，顧名思義，是在漢族人和藏族人之間就雙方共同關心的問題進行對話。雙方不同族，利益自然不同，因此才需要對話尋找共識。從漢人的角度講，維持國家統一是最大的利益點。對于流亡在海外的藏族，要么獨立，要么變相獨立即現在所說的高度自治是最符合自己的利益。因此，雙方的對話應該是如何在最符合雙方的利益基礎上，維持至少表面上的國家統一。當然，也可以談一談人權、民主等裝飾品，以對支持他們的西方有個交待，也拉抬一下這場對話的道德高度。所以，流亡藏人代表談獨立，或者主張達賴的“中間道路”，要求高度自治實屬正常。但令人跌碎眼鏡的卻是漢人代表。與會的吳弘達首先一鳴驚人：他指桑東仁波切對于中國人來說就是外國人，質問西藏為什么不能夠獨立？二十年前曾是學生現旅居英國的邵江則堅決反對達賴代表和中央政府進行對話，因為與之談判就是承認中國政府的合法性。來自美國的自由派人士曹長清則質問，“西藏流亡政府”有權利為六百萬藏人做出對話的選擇嗎？一幅比極端藏人還極端的模樣，這種藏人要自治，漢人反而要求藏人獨立的千秋怪象就出現在世人面前！倒是這位波切的回答反而顯現出一絲理性：“藏人有權宣布獨立，但在現實政治環境的考慮下，有時必須做出妥協、犧牲和讓步。”所謂現實政治，就是中國的強大和鮮明的反對獨立的立場而已。如果達賴公開聲明獨立，還有哪一個西方領導人敢于見他？敢于援助他？他還能登上西方的講臺嗎？何以一個波切都能明白的問題，這些自由派精英、這些還夢想在中國大地上再現他們理想的精英怎么就不明白呢（除非他們是漢人的臥底）？為什么藏人代表就沒有一個人象他們一樣質疑漢人：為什么還要設立西藏自治區，為什么不直接改為西藏省呢？至少這些藏人還懂得自愛，而這些以漢人代表自居的自由派人士呢？

最后需要補充一下的是，這場鬧劇在最后竟然差一點收不了場，與會代表們在所謂共識上發生了激烈的爭吵，不可抑制，有的人甚至要趕飛機離開。最后不得不決定結束爭論，直接投票強行通過。

達賴的代表和中央政府的談判已經進行過多輪，到現在都沒有突破。達賴自然把責任都推到中央政府身上。可是僅僅從這場海外所謂的“漢藏”對話，究竟是誰的責任想必沒有偏見的人都會得出公正的結論。現在看來，中國政府所說的“西藏問題既不是人權問題，也不是種族問題，也不是宗教問題，而是國家統一與分裂的問題”確時點到了實質。君不見，達賴有多少時候談西藏的人權？他的大多數精力還不是放在向中央政府要求“大西藏”嗎？況且就是這個大西藏也不過是個幌子，達賴今年出的自傳還聲稱：“如果西藏重獲獨立，他將不擔任任何職務”。他夢寐以求的仍然是獨立和分裂國家，所謂“自治”不過是權宜之計，如果不是中共六十年把一個積弱一百多年的中國帶向富強、毫不猶豫地維護國家統一的決心，按照這些海外自由派的立場，中國早已四分五裂了。

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