正當(dāng)廣東吹響第三次“解放思想”的集結(jié)號(hào)時(shí)，勞動(dòng)者的隊(duì)伍里，赫然出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)的童子軍，這就鬧心了。雇傭未成年的童工固然犯法，而童工們?cè)趶?qiáng)制義務(wù)教育階段被迫失學(xué)同樣犯法。這種現(xiàn)象并不是偶然的、個(gè)別的、一時(shí)的，要說許多企業(yè)用了童工、許多地區(qū)兒童失學(xué)、相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不同程度地存在童工現(xiàn)象，并不過分。這就不是什么兒戲了，也不能等閑視之，關(guān)系到童工們能否成為今天新一輪“解放思想”的合格人才，能否托起明天那一輪強(qiáng)國富民的鮮紅太陽。
問題主要在于企業(yè)是否童工之“家”。社會(huì)主義企業(yè)曾被說是主體缺位，但卻都是職工之“家”；盡管做得不盡完善，卻也完全能夠當(dāng)“家”作主。假如廣東等地使用童工的各類企業(yè)，同樣個(gè)個(gè)都是童工之“家”，童工們也完全可以當(dāng)“家”作主，那么適當(dāng)參加企業(yè)的生產(chǎn)勞動(dòng)，就完全屬于“家”務(wù)勞動(dòng)；就算用接軌后的觀點(diǎn)看，至少也是以“學(xué)工”“學(xué)農(nóng)”為內(nèi)涵的素質(zhì)教育或者社區(qū)服務(wù)。這在當(dāng)今世界總是無可非議的普世觀念，每個(gè)人從小鍛煉十分必要，在“家”勞動(dòng)不講什么年齡，當(dāng)然也就無所謂童工了。
無論是職工之“家”還是童工之“家”，首先要講“家”的概念。凡在“家”中，人與人都有天然聯(lián)系，只要沒有另立門戶分灶吃飯，決沒有三心二意這個(gè)理兒，家庭成員大小都有發(fā)言權(quán)，往往老少還要受眷顧。該上學(xué)的就上學(xué)，該看病的則看病，該勞動(dòng)時(shí)都勞動(dòng)，該休息時(shí)得休息，忙不過來就老少爺們一塊兒上，這才叫“家”。“家”中有人會(huì)偷懶，但會(huì)受責(zé)備，甚至受處罰，卻依然還是大小主人，沒有罷工也沒有奴役一說。這個(gè)“家”還有一個(gè)重要特征，房主可能就一位，但“家”是大家的，勞動(dòng)成果必然共同享受，財(cái)產(chǎn)增值也會(huì)合理分配。就算“家庭”不幸破裂了，所有積累也是人人有份。
要說有天這“家”是由外人主宰了，老兒上街頭，女子去洗浴，大人賣苦力，少年當(dāng)童工，也就正常不過。“家”都?xì)w人了，憑啥你作主？皮之不存，毛將焉附？能夠容你勞動(dòng)留你住宿供你吃飯，算你天大福氣了。可見勞動(dòng)者當(dāng)“家”作主之根本，是這個(gè)“家”歸誰所有。資本能夠當(dāng)?shù)谩凹摇保瑒趧?dòng)也非敗家子。反倒是勞動(dòng)者，更加懂得珍惜自己的勞動(dòng)成果，更加需要擴(kuò)大自己的勞動(dòng)收獲，更加善于支配自己的勞動(dòng)所得。
本人七八歲參加生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)，既愉快又光榮，還深得大老爺們贊許，并沒有耽誤什么學(xué)業(yè)，也根本不算什么童工。“家”是自己的，角色分工十分自然。在“家”中勞動(dòng)，又何來童工一說呢？
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