前言
近日陽和平發(fā)布視頻：《陽和平23#310 AA制婚姻的正經(jīng)分析》，在其中分析了AA制婚姻的邏輯，并批判了其中的小資產(chǎn)階級觀念。
陽和平所講主題正是當(dāng)下年輕人所密切關(guān)注的，是符合年輕人切身利益的，但視頻當(dāng)中未對婚姻關(guān)系進(jìn)行更加深入的探討，筆者撰寫此文正是希望通過進(jìn)一步對婚姻關(guān)系進(jìn)行分析來給大家?guī)硇滤伎肌?/p>
一、婚姻問題的實(shí)質(zhì)是什么？
馬克思認(rèn)為：資本主義社會的婚姻實(shí)際上是一種公妻（夫）制，是對女人（男人）的物化，把女人（男人）看作個人財產(chǎn)和生育生產(chǎn)工具，是變相的賣淫嫖娼。
在資本主義的社會條件下，一切東西無不被打上了資產(chǎn)階級的烙印。婚姻與當(dāng)代的一切社會關(guān)系一樣經(jīng)歷了異化，金錢成為了婚姻繞不開的話題。而我們今天面臨的資本主義婚姻制度本質(zhì)是一種產(chǎn)權(quán)制度——看看離婚的方式以及遺產(chǎn)繼承順序，看看許多人物發(fā)跡史與上層間的聯(lián)姻關(guān)系，我們就不難理解這一點(diǎn)。
當(dāng)前很多年輕人未看清資本主義條件下婚姻的實(shí)質(zhì)，仍對婚姻存在美好幻想，實(shí)質(zhì)上是沒有看清楚當(dāng)前婚姻關(guān)系的階級性和虛偽性。
在資本主義條件下，婚姻關(guān)系的階級性和虛偽性是很分明的。婚姻本應(yīng)是兩個人出于互相愛慕，為了達(dá)到他們的自然目的而達(dá)成的一種結(jié)合。但是在當(dāng)今，動機(jī)這樣純真者極少。在上層資產(chǎn)階級中，如果說他們那常受到金錢婚姻、等級婚姻以及糜爛的生活方式影響的婚姻關(guān)系還可以作為他們分割私有財產(chǎn)的工具；那對于無產(chǎn)階級來說，他那少的可憐的財產(chǎn)哪有什么分配的意義呢？工人們更多出于愛慕和傳統(tǒng)思想的影響而結(jié)婚，但無產(chǎn)階級那朝不保夕的生活也成了婚姻破裂和家庭解體的主要原因。
試想一下，每天清晨，孩子們還在熟睡，你就早早起床了；每天傍晚，孩子們又是熟睡了，你才遲遲回到家里。不計其數(shù)的打工人，尤其是很多異地打工的人由于工作地點(diǎn)離家很遠(yuǎn)，整整一個星期不能回家，只有周末才同家人團(tuán)聚。而伴隨著經(jīng)濟(jì)下行期的影響和撫養(yǎng)孩子的壓力，打工人的生活常充斥著郁悶和痛苦，這種情緒首先在家庭生活中爆發(fā)，口角和吵鬧會時常發(fā)生，錢成為了你總是避不開的話題。在這種情況下，家庭生活哪還有半點(diǎn)溫情可言？
可這正是打工人生活狀況的真實(shí)寫照，溫情脈脈的家庭和婚姻只是統(tǒng)治階級為我們描繪美好幻想，無產(chǎn)階級的家庭已經(jīng)日漸變成純粹的勞動力再生產(chǎn)的單位，即為統(tǒng)治階級生育新生勞動力的工廠。
如果說資產(chǎn)階級那虛偽的婚姻還可以在豐厚的物質(zhì)生活中遮遮掩掩地延續(xù)下去，那貧苦的婚姻則成為了無產(chǎn)階級繞不開的悲劇！
二、如何才能收獲真正的婚姻和愛情？
很多人意識到當(dāng)前婚姻制度的不合理提出了新式婚姻的概念，即
①男方不出彩禮，女方不出嫁妝；
②可以不用領(lǐng)證也不用舉行結(jié)婚儀式；
③買房買車，雙方各買各的AA；
④可以不生孩子；
⑤各項(xiàng)生活開支AA制；
⑥各自贍養(yǎng)各自的父母；
⑦不與任何一方父母同住；
⑧逢年過節(jié)各自回家，各自看各自爸媽； ?
正如陽和平所評價的那樣，新式婚姻的概念一方面體現(xiàn)了年輕群體對當(dāng)前病態(tài)婚姻關(guān)系的思考和對新型婚姻的探索，它是一種對封建理念的，尤其是在男女關(guān)系上的一種反抗，體現(xiàn)出一種男女的平等，經(jīng)濟(jì)上的地位的平等，家庭關(guān)系上的平等，這是一個進(jìn)步；但另一方面也體現(xiàn)出一種小資產(chǎn)階級的 “門當(dāng)戶對”式的想象，因?yàn)槿绻閭H雙方的收入條件不同AA制就不可能了，這樣一來整個婚姻，就變成一種冷冰冰的金錢關(guān)系了。
在資本主義制度下，人們的婚姻關(guān)系仍受制于物質(zhì)基礎(chǔ)，所謂新式婚姻的概念依舊沒有脫離資本主義的邏輯。新式婚姻的概念或許可以緩解青年人的繁重經(jīng)濟(jì)壓力、破除一定的舊思想的負(fù)擔(dān)，但這與真正的婚姻關(guān)系仍相去甚遠(yuǎn)。
我們應(yīng)當(dāng)明白只有在消除了階級和私有化的社會里，才會有完全出自于愛情的男女結(jié)合。此時，用來規(guī)范支配私有財產(chǎn)的婚姻關(guān)系也就沒有存在的必要了。資本主義賣淫嫖娼式的婚姻和家庭最終將走向消亡。那時人們也將擺脫拜物教，更直接的面對人與人之間的關(guān)系，當(dāng)代家庭關(guān)系會消亡回歸為血緣關(guān)系。 ?
同時如果進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，孩子由社會撫養(yǎng)（以此來提高婦女的地位來達(dá)到與男性一致），那么沒有愛情的婚姻就應(yīng)該分開。因?yàn)椴挥脫?dān)心孩子的撫養(yǎng)問題，夫妻雙方也沒有任何私有財產(chǎn)，那么解除失去愛情基礎(chǔ)的婚姻便沒有什么阻力了。
而對于當(dāng)下的我們來說如果放棄斗爭，讓日子一天天在繁重的工作中過去，我們會與真正的社會主義和共產(chǎn)主義漸行漸遠(yuǎn)。即使統(tǒng)治階級通過改良手段不斷充實(shí)我們的物質(zhì)生活，真正的愛情也絕不會實(shí)現(xiàn)（其他精神生活領(lǐng)域也是相同的邏輯）。
無產(chǎn)階級的明天只有靠無產(chǎn)階級的斗爭才能實(shí)現(xiàn)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)斗爭，更應(yīng)該是政治斗爭，更應(yīng)該是向資本主義的拜物教邏輯宣戰(zhàn)，更應(yīng)該是向整個資本主義宣戰(zhàn)！
只有共產(chǎn)主義才能讓大多數(shù)人都擁有真正存在愛情的婚姻！
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