馬陵道一戰(zhàn)，龐涓被萬(wàn)劍齊發(fā)射死，卻鮮有人為其感到悲哀，只因他忘了初心。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，龐涓和孫臏在鬼谷子門(mén)下學(xué)藝，兩人關(guān)系非常之好。之后龐涓辭別，立誓永不相負(fù)，若違則死于萬(wàn)箭之下。然而后來(lái)龐涓又設(shè)計(jì)陷害孫臏，使之承受剜膝蓋的酷刑來(lái)騙取《孫臏兵法》。
如此詭辣之人，誰(shuí)又愿與其共鳴。
黑龍江城管鏟除商戶玻璃門(mén)上招牌字跡的視頻，這兩天令得大量網(wǎng)友啞口無(wú)言，老板娘只能在旁邊看著干著急：100多塊錢呢，管點(diǎn)有用的吧，鏟這玩意兒有啥用？
站在后面的城管說(shuō)，你應(yīng)該理解我們，這門(mén)上粘貼東西，有關(guān)部門(mén)下來(lái)檢查了，直接就扣我們分。
那誰(shuí)來(lái)理解小商家？誰(shuí)來(lái)理解老百姓？
其實(shí)這就是一個(gè)悖論，也是一種手段。城管所謂的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)法直接去為難底層人，那么這個(gè)任務(wù)就交到了同為底層的城管手里，這雙方搞起來(lái)有來(lái)有回，不太容易出問(wèn)題。就算出了問(wèn)題，也跟上面無(wú)關(guān)。
相關(guān)部門(mén)，說(shuō)句實(shí)話是哪個(gè)部門(mén)你都問(wèn)不到。
可存在的問(wèn)題是無(wú)論怎樣都避不開(kāi)的：你既然要搞“創(chuàng)建文明城市”，那就從自身的素質(zhì)動(dòng)手，從公共設(shè)施的維護(hù)與使用動(dòng)手。商鋪的玻璃并不屬于公共設(shè)施，它是商家真金白銀租來(lái)或者買來(lái)的，是私人財(cái)產(chǎn)，在上面貼個(gè)字，或者掛點(diǎn)啥，輪得到城管插手嗎？
說(shuō)句難聽(tīng)點(diǎn)的話，城管插手到私人財(cái)產(chǎn)上的這個(gè)行為，本身就與文明城市格格不入。
這件事引發(fā)了熱議，雖然當(dāng)?shù)毓俜酵▓?bào)也承認(rèn)了“與初衷背道而馳，要堅(jiān)決杜絕”，但具體內(nèi)容中他們還是在強(qiáng)調(diào)“一家店一個(gè)牌匾，門(mén)上貼字是不允許的”這個(gè)態(tài)度。
也就是說(shuō)，熱議過(guò)后，還是會(huì)慢慢把商鋪的門(mén)面整理到整齊劃一，統(tǒng)一招牌色澤，統(tǒng)一物品擺放，讓一切看起來(lái)機(jī)械化一樣的整潔，不容許一絲一毫的瑕疵與差錯(cuò)。
這是什么，木偶村莊嗎？有些人雖然嘴上說(shuō)的是“創(chuàng)建文明城市”，其實(shí)他的內(nèi)心里根本不明白真正的文明城市是怎樣的。就單論這種“統(tǒng)一招牌，整齊劃一”的行為，便非常愚蠢，與人類文明南轅北轍。
文明是什么？是煙火，是生機(jī)，是人來(lái)人往，是車水馬龍，是見(jiàn)面就能隨意的開(kāi)口問(wèn)候，而不是裝譜子，自持身份，高人一等。
很多人懷念過(guò)去，真正懷念的便是這種氣氛，這種文明，這種人類與生俱來(lái)的氣息。可現(xiàn)在一些地方所謂的創(chuàng)文，完全忽視了這些初衷，選擇任由城管胡搞亂搞，在他們看來(lái)，街道上沒(méi)有攤販，沒(méi)有垃圾，千篇一律，就是文明。
帕斯卡有句話，叫“給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。”時(shí)光本身是永恒且枯寂的，它之所以出現(xiàn)概念，是生命和活力給它帶來(lái)了色彩與生機(jī)。就像宇宙中的時(shí)間，沒(méi)有生命賦予意義，那么它本身就是一片虛無(wú)。
大劉也寫(xiě)過(guò)類似的話，“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”同樣的道理，人類文明、人性解放給歲月帶來(lái)了文明的概念。如果沒(méi)有這些前提，歲月就如同時(shí)光一樣，死寂、壓抑、虛無(wú)，又有什么意義。
有些地方的“創(chuàng)文”早已偏離“文明城市”這四個(gè)本身的含義，統(tǒng)一招牌并不代表著一座城市的文明程度。是群眾賦予了城市文明的氣息，而死氣沉沉則會(huì)將文明踐踏到一文不值。
“趕集”這兩個(gè)字幾乎已經(jīng)絕跡，但它又會(huì)以另外一種方式永遠(yuǎn)的留下。那特殊的日子里，那擁擠的街道上，從不缺少文明。
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