一、中國是社會主義國家

　　我國正處于社會主義發(fā)展的初級階段。

　　我們現(xiàn)在正面臨人民需求與社會發(fā)展間的矛盾。

　　在教育上，這部分反映為選拔體制下的招生考試制度（高考、研考等，下簡稱選招考制）

　　人民想考名校和名校有限的招生規(guī)模間的矛盾（這和其他院校另外開放了多少名額是無關(guān)的）。

　　這一矛盾隨我國招生規(guī)模的不斷擴大而演變來，是一個量變走向質(zhì)變的過程。

　　過程中，我有看到用以緩解這一矛盾的措施：

　　最新的如“雙一流”計劃，通過擴大名校規(guī)模來擴大其招生規(guī)模。

　　但時至今日，伴隨著客觀條件的成熟（網(wǎng)絡(luò)建設(shè)及廣大學(xué)子自發(fā)的看課堂錄像學(xué)習(xí)等等實踐），

　　我認(rèn)為，已經(jīng)到了揚棄選招考制的時候。

　　最初選招考制的實行，是為了解決人民受教育的需求和有限的教育資源間的矛盾。

　　目前，它已經(jīng)較好地完成了它的歷史使命。

　　因為，現(xiàn)在我們看到的，是人民過度參與低等教育（“卷”）的現(xiàn)實，

　　其背后是人民充分受教育的形勢與受教育程度認(rèn)證名額不充足（名校招生名額有限）之間的矛盾，

　　這會對人民的學(xué)習(xí)積極性帶來一定的傷害。

　　現(xiàn)階段的改革方向，我認(rèn)為可以參考我國現(xiàn)有的先進的（但尚不完善的）自考制度[1]，即：

　　學(xué)位由各校獨自考試認(rèn)證，轉(zhuǎn)為國家統(tǒng)考認(rèn)證，發(fā)放統(tǒng)一證書，從而公平學(xué)生、方便市場（若在將來或局部條件充足，統(tǒng)考也可進化為個人申考，但一定是專業(yè)/市場出題，國家認(rèn)證）；

　　授課由講座逐步轉(zhuǎn)為自學(xué)（事實這已是學(xué)生中常態(tài)），老師主要負(fù)責(zé)答疑，同時發(fā)動學(xué)生互助，重?fù)P大學(xué)學(xué)術(shù)屬性，減輕師生形式負(fù)擔(dān)；

　　提倡校際合作，合理放開學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)、轉(zhuǎn)專業(yè)，實現(xiàn)個人志趣與國家計劃的統(tǒng)一（遙遠(yuǎn)的將來可能會實現(xiàn)自由選擇專業(yè)）；

　　加大公共教育建設(shè)與宣傳，發(fā)揮體制優(yōu)勢，集中力量辦大事。

　　這樣，可以在不對現(xiàn)行選招考制做出大的更改的情況下，

　　真正完成高等教育由精英向大眾化的轉(zhuǎn)型（尤其體現(xiàn)在學(xué)術(shù)反權(quán)威反壟斷上），

　　提高人民知識文化水平，更好地服務(wù)于社會主義建設(shè)。

　　更具體的、富有可行性的措施，相信教育行業(yè)的相關(guān)專業(yè)人士能比我做的更好。

二、為什么要將學(xué)位認(rèn)證權(quán)收歸國有

　　這有兩方面的考慮：

　　首先，學(xué)位應(yīng)是一種對個體知識水平的客觀體現(xiàn)，

　　既如此，對其的認(rèn)證也應(yīng)盡可能接近客觀。

　　但個別院校、個別專業(yè)、個別教授，顯然很難說可以代表之。

　　事實上，個人一直是通過與他人交流意見的方式克服自身的主觀偏見。

　　那么，以國家為主導(dǎo)，統(tǒng)合專業(yè)與市場意見，達(dá)成一致共識，應(yīng)是目前最能接近客觀的方式。

　　其次，這是解決目前考生間過度競爭最有效的方案。

　　在此我大概有必要對“過度競爭”一詞作一些解釋：

　　凡超越了客觀條件需求而進行的競爭，都可算作“過度競爭”。

　　現(xiàn)實中，這樣的例子有：

　　企業(yè)間為占據(jù)市場虧損成本打價格戰(zhàn)；

　　企業(yè)間為擴大市場夸大誤導(dǎo)性的營銷；

　　企業(yè)間為壟斷市場強行并購?fù)惼髽I(yè)，等等[2]。

　　同樣，目前的選招考制下，“應(yīng)試教育”大行其道，

　　讓學(xué)生們?yōu)橹畾椌邞]的并非鮮活的科學(xué)知識，卻是僵死的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，

　　最終為的就是換取一個名校學(xué)位的名額。

　　這對教育的需求根本就是置若罔聞。

　　而這種已經(jīng)脫離了客觀條件的學(xué)位，

　　其實質(zhì)只不過是又一種在人民中劃分階級的工具、新時代的“貴族血統(tǒng)”憑證罷了。

　　若要消除這樣的過度競爭，最直觀的方式，就是重新?lián)炱饘陀^的尊重。

　　學(xué)位認(rèn)證國有化，會是目前一條行之有效的途徑，這體現(xiàn)在四個方面：

　　一、收回各校獨立授予學(xué)位的權(quán)力，其最突出的優(yōu)勢就在于：國家代表人民拿回學(xué)術(shù)上的權(quán)威，故真正能夠保障學(xué)位的客觀價值；

　　二、統(tǒng)一規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，使我們真正在知識層面具備了培養(yǎng)社會主義接班人的條件。同時在一定程度上有助于消除社會各界在院校間、學(xué)科間、性別間產(chǎn)生的歧視；

　　三、 授予合格學(xué)生以統(tǒng)一證書（分學(xué)科），與現(xiàn)行選招考制并行不悖。并將目前大學(xué)生/研究生招生考試引申到社會資源上的矛盾還原為教育資源上的矛盾，使選拔考試的目的回到“進好學(xué)校受好教育”，而非“拿好學(xué)位找好工作”，從而緩解學(xué)生的考試焦慮；

　　四、這將在事實上減輕院校師生的負(fù)擔(dān)：

　　學(xué)校擺脫自身逐漸淪為“升學(xué)/就業(yè)預(yù)備班”的尷尬處境，重新成為辦學(xué)育人之所；

　　老師授課得以擺脫如疽附骨的就業(yè)考量，真正講好講深講通課業(yè)；

　　學(xué)生也能從“被劃分”的擔(dān)憂中解放出來，沉下心來做學(xué)問，服務(wù)人民、建設(shè)國家。

　　同時，國家作為橋梁，溝通市場、院校與考生三方訴求，更有利于就業(yè)問題的解決。

　　既然人人都可以平等地受教育，那么人人都應(yīng)有機會面對公平的考核，從而得到社會公正的評價。

　　這是高等教育從精英階段走向大眾化階段的必經(jīng)之路。

　　當(dāng)然，國有化后，執(zhí)行機構(gòu)的監(jiān)管必然是重中之重。

　　不過在現(xiàn)在反腐倡廉工作的大力推進下，我個人對到時的情況抱有一定樂觀的態(tài)度。

　　但或許仍有必要提醒一句：思想覺悟一定要抓牢，人民監(jiān)督絕對不能少。

三、學(xué)位國有化，會不會導(dǎo)致高校變成“高中第二”

　　可能會有如上一種擔(dān)憂，

　　但這其實也只是一種誤會。

　　因為學(xué)位國有與導(dǎo)致目前高中狀況的那種制度，

　　它們在行為上有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　高中為高考服務(wù)，這其實違背了它設(shè)立的目的

　　——它本應(yīng)是實現(xiàn)高中教育的載體，而非各大高校的招生考試沖刺班[3]。

　　事情之所以會變成這樣，首先是由于制度規(guī)定了考試準(zhǔn)入必需有一個“學(xué)歷條件”[4]，

　　接著才是教育資源分配的不平衡。

　　但后者現(xiàn)在基本已經(jīng)要被網(wǎng)絡(luò)時代的進步性給填平了

　　——于是現(xiàn)在問題又回到了制度上。

　　這個制度，它對把考試作為選拔人才的方式，其實是很沒有信心的。

　　但制度卻把自己的這種缺乏信心，轉(zhuǎn)嫁為對學(xué)生的時間的一種綁架。

　　時間是客觀的，知識也是客觀的，

　　故這樣做看似是在用一種客觀解釋另一種。

　　然而，在一種主觀下誕生的制度,怎么可能驅(qū)使得了客觀

　　——其實質(zhì)不過是在這兩種客觀事物間創(chuàng)造了一種主觀聯(lián)系罷了。

　　這要么是心懷僥幸，要么是包藏禍心，

　　要么往最壞了想，其就是一種頑固的，扭曲的，享受操縱他人的變態(tài)心理作祟的產(chǎn)物。

　　因為無論高中大學(xué)怎么個上課，這種對知識的客觀要求，它只會與它自身一致。

　　它不會跟一個人在什么學(xué)校學(xué)習(xí)有關(guān)，

　　更不會跟他是如何學(xué)習(xí)——具體來說，上沒上過學(xué)——有關(guān)。

　　客觀只會要求它自身。

　　所以，這種制度除了它自己，別的什么都沒有滿足。

　　我不妨說的更具體些：

　　在這個制度下，考試的內(nèi)容是不重要的。

　　因為它只是一直在吃自己拉出來的東西。

　　至于這東西是什么，

　　制度當(dāng)然是無所謂

　　——只要這在現(xiàn)實里轉(zhuǎn)得起來就可以了。

　　這樣的制度，在教育上當(dāng)然會陷入一種無能為力的境地。

　　它根本就是放棄了，完全將問題拋給學(xué)校和老師，讓他們在其間自尋出路。

　　在這個制度下，就算出現(xiàn)了受過良好教育的學(xué)生，那顯然也和這制度無關(guān)，

　　而是制度下的人們，在解決著制度刻意忽視的問題。

　　這些人卻每時每刻還在受到制度的壓迫，

　　因為制度并不要求這個。

　　——他們將有“自討苦吃”之嫌。

　　也無怪“高分低能”的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。因為這里與其說是“應(yīng)試教育”、“教育為考試服務(wù)”，

　　倒不如說是考試成了給教育擦屁股的工具。

　　所以，為什么說要學(xué)位國有化，

　　就是要讓考試拿起自己的責(zé)任，回到這種客觀事物對自己的要求；

　　就該把大學(xué)學(xué)位交由國家統(tǒng)一考核，不放水，不偏私，該是什么樣，就是什么樣。

　　這一點已經(jīng)體現(xiàn)在了現(xiàn)行的自考制度上，其洋溢著的公有制特色上：

　　《 高等教育自學(xué)考試暫行條例》第一章第三條：中華人民共和國公民，不受性別、年齡、民族、種族和已受教育程度的限制，均可依照本條例的規(guī)定參加高等教育自學(xué)考試。

　　——所謂公有，只不過是平等的另一種寫法。

四、其他一點討論

　　上面并不是在說，學(xué)位國有化后，學(xué)校就是不需要的了。

　　當(dāng)然，最終，每個人都將認(rèn)識到學(xué)習(xí)是他個人的事業(yè)。

　　不過我們必須看到學(xué)校在一定歷史階段的作用。

　　顯然，其在全民自學(xué)和普遍上學(xué)之間，是可以成為個很好的過渡。

　　學(xué)位國有制下，各校反倒才可以擺脫高考、研考等招生統(tǒng)考的束縛，具備“自主招生”的可能；

　　同時，在滿足學(xué)位考試要求的前提下，充分給予院校與教師教育上的自主權(quán)。

　　這才是真正的“減負(fù)”。

　　要減除的，正是那些完全沒必要的負(fù)擔(dān)，也即所謂的“形式”。

　　——還可能有一種猜測，那就是人不能把握所謂“客觀要求”，

　　換言之，制度、學(xué)校，它們自己都不知道國家的未來將需要什么樣的人，

　　更不用說要如何去“考試”一個人了。

　　但是，既然如此，它們更不應(yīng)該裝作它們知道，

　　甚至自己擬制一套自己的“客觀”，然后拿來往人身上貼標(biāo)簽。

　　這實在是一種徹頭徹尾的唯心主義，甚至它們自己都不信自己這一套，

　　因為在心底，它們承認(rèn)自己其實“不知道”！

　　既然如此，它們必須把它們私自占有的解釋權(quán)、說明權(quán)、所有權(quán)，統(tǒng)統(tǒng)交出來，

　　因為那些本就不是它們的。

　　如果非要這些東西交給一個“人”，那這個人只能是“所有人”，

　　更具體講，是所有人的實踐。

　　必須結(jié)合所有人的實踐，我們才能用一種主觀去間接把握客觀。

五、給非當(dāng)權(quán)者的一些建議

　　我們中的當(dāng)權(quán)者，請按照你的理解，大膽地去實踐。

　　對于非當(dāng)權(quán)者，當(dāng)權(quán)者做一個決定的工夫，非當(dāng)權(quán)者卻要費盡苦心，這確實是現(xiàn)下的權(quán)力體系尚不足夠反映民意，不能很好集中民智的一種體現(xiàn)。

　　不過這不是這個問題的重點。那么，作為非當(dāng)權(quán)者，我這里的建議是——“先禮后兵”。

　　——這當(dāng)然是比喻意義上的。

　　“禮”，指的是建議，即利用一切管道向當(dāng)權(quán)者傳達(dá)自己的意見，如2023“我向總理說句話”網(wǎng)民建言征集活動(教育部入口)_中國政府網(wǎng) (www.gov.cn)；

　　“兵”，當(dāng)然就是行動，應(yīng)該來說，只要有利于促進這一制度的落實，任何合法行為，無論大小，都是可以付諸實踐的：

　　首先你可以拒絕參與這一選招考制，如果不是一些高精技術(shù)專業(yè)，事實上自考已經(jīng)可以滿足一部分人的需求；

　　其次，如果你或你的孩子是參與者，那么就請不要落入這套制度陷阱，快點清醒過來，去追求真正值得追求的事物。

　　在忍受制度不公的同時，你可以在局部（家庭、社區(qū)、學(xué)校、公司、行業(yè)等）集結(jié)有共同志趣的人，創(chuàng)辦學(xué)社，一方面學(xué)習(xí)真知，另一方面也宣傳教育社外民眾。

　　形成規(guī)模后，可以考慮與各地學(xué)社或類似形式的民辦/公辦組織聯(lián)合，逐步形成一套自己的考核體制，從而與現(xiàn)行的高校學(xué)位的權(quán)威對沖，以激發(fā)后者的危機意識，達(dá)到共同促進的效果，最終目的是形成一套統(tǒng)一的較為客觀的認(rèn)證體系。

　　過程中，肯定會遇到來自社會各層面的阻力，這要求我們戰(zhàn)術(shù)上保持靈活，認(rèn)識到認(rèn)證模式在現(xiàn)實里的多樣性，在尚不具備一定公信力的情況下，可以依托制度，辦比賽發(fā)證書，但非特殊情況不建議物質(zhì)獎勵，這容易導(dǎo)致一種本末倒置。

　　更重要的是，要跟進教育改革步伐，在考試方式上多實驗多探索，不要怕失敗。

　　當(dāng)年還是青年的毛主席能退學(xué)一年自學(xué)，能辦自修大學(xué)，現(xiàn)在的我們當(dāng)然也能。

　　但做這事不僅需要勇氣，更要的是看清形勢后，才會有的堅定的信心。

注釋

　　[1]^ 參見：高等教育自學(xué)考試 - 中國教育考試網(wǎng) (neea.edu.cn)

　　[2]^ 以上例證，可能會被認(rèn)為帶有一種個人好惡——為什么全都是企業(yè)相關(guān)的例子呢？但事實上這正是從實際出發(fā)的結(jié)果。若我們現(xiàn)在身處封建社會，身處帝國主義殖民擴張時期，我都不會舉出這些例子。這一方面是因為這些現(xiàn)象在當(dāng)時尚不顯著；但更重要的是，我們現(xiàn)在身處的是資本主義甚囂塵上的世界，而作為落后但頑固的舊勢力，現(xiàn)在社會無論是在數(shù)量還是程度上，過度競爭以延續(xù)自己衰朽的生命，舍之其誰？包括目前考生間過度競爭的現(xiàn)象，背后同樣有企業(yè)對工人不合乎客觀實際的應(yīng)聘標(biāo)準(zhǔn)在推動。所以，如果這之中確實帶有個人好惡，那也是在正視現(xiàn)實后，對當(dāng)今時代的有感而發(fā)吧！

　　[3]^ 在這個意義上，高中學(xué)歷原則上也得收歸國有，依此類推。

　　[4]^ 一般來說，獲取學(xué)歷的方式就是花時間讀高中/大學(xué)/研究生，但事實上，條例中有一條作為兜底的說明："或具有政府開具的同等學(xué)力證明”。但我懷疑一個人要如何證明自己具有這個“同等學(xué)力”，難道是當(dāng)場做一套考試試題么？既然當(dāng)事人已經(jīng)擁有了做試卷的能力，那為什么不讓他直接去考場上參加考試呢？不然，豈不是說，“考試”無法證明一個人擁有一種“學(xué)力”——那為什么現(xiàn)行制度卻會用考試來判斷一個人的所謂“學(xué)力”高低呢？

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