似乎自現(xiàn)代化巨輪隨蒸汽滾滾而來，將全世界卷入這一前仆后繼的社會進程后，一種光明的、先進的、文明規(guī)范的工業(yè)社會觀，就與晦暗的、野蠻的、低劣落后的農業(yè)鄉(xiāng)村觀形成了鮮明優(yōu)勢對比。為從消滅農村的西式工業(yè)化碾子中脫離、留存中國特色的鄉(xiāng)土社會文化景觀，并為農村進行一場經(jīng)濟、政治與社會認同上的新時代“翻身儀式”，有必要從歷史的豐富實踐中找尋新發(fā)展因子，以基層而非科層、大眾而非精英的視野，建設鄉(xiāng)村振興視野下有機而充滿潛力的農村精神寶地。歷史上，我國消費合作社的誕生實際上早于信用與生產合作社，擁有頗豐經(jīng)驗的同時，天然具有流通信息資源的媒介性義務與職責。因此，在這一找尋新發(fā)展的過程中，供銷社這一曾扎根全國基層、走過百年風雨征程的農村合作形式，彰顯出進行回溯研究，探尋創(chuàng)新格局之潛力。
本文嘗試聚焦農業(yè)流通與消費領域的供銷合作社，從媒介化視角切入分析供銷實踐。文章以山西省呂梁市域供銷社為案例，通過查閱期刊文獻、專著、呂梁當?shù)貓罂c地方志，探討作為媒介的供銷社對基層社會的交互維系、傳播載體作用，探索其流動性、政治性與象征性。本文將首先概述我國供銷合作社體制的整體流變進程，與呂梁當?shù)毓╀N實踐從歷史必要性誕生到時代性改革的階段轉變；從城鄉(xiāng)交互的角度探究供銷社所組織的信息資源橫向與縱向、正向與反向的流動活動；從政宣統(tǒng)合角度分析供銷社所起的身份認同與權威形塑作用；最后從記憶符號角度，探索供銷社適應實體空間消散趨勢下所進行的數(shù)字空間建設嘗試，與改革中供銷社符號所指向的基層民眾集體記憶更迭與印象變遷；并總結分析供銷合作社之時代價值并反思發(fā)展。
一
回溯歷史：什么是供銷社，
為什么是供銷社？
類似馬克思主義，消費領域合作社——現(xiàn)代供銷社概念最早同樣來源于西方，成功序幕，則由羅虛代爾公平先鋒社(The Rochdale Equitable Pioneers Society)揭開。19世紀中期，歐洲工人運動風起云涌。英國紡織產業(yè)中心曼徹斯特的羅虛代爾小鎮(zhèn)上，一批罷工失敗、為改善艱苦生存條件的工人，受歐文合作思想影響寄希望于組織合作社以改善處境，并于1844年正式成立羅虛代爾公平先鋒社。吸取了歐文新和諧公社失敗教訓，這一先鋒嘗試取得一系列突出成果。由國際合作聯(lián)盟(ICA)在其建社標準基礎上整理出的“羅虛代爾原則”，更成為一代國際合作社標桿。
在羅虛代爾先驅者影響下，近代以來苦于內外交困民不聊生，不斷向外找尋自救工具的愛國分子，如知識精英、民主先驅、無產階級革命家等社會人士，首先于20世紀20-30年代前后進行了小規(guī)模的民間合作社實驗，如1918年的北京大學消費公社、1922年的安源路礦工人消費合作社等。其后在國民黨形式上統(tǒng)治中國期間，當權者也展開了一定合作社實踐。40-60年代，供銷社則主要成為一種中共行政力量主導下的互助合作組織。期間由于人民公社運動等影響，合作社發(fā)展整體受盲目的高級集體化進程限制，并因不適應商品經(jīng)濟趨勢而陷入困境。在70-80年代，在政府牽頭與市場形勢兩方面推動下，供銷社異化與分化轉型成為大勢，傳統(tǒng)供銷社或通過股份制改造，成為股份合作制或純粹股份制企業(yè)；或投資興辦農民專業(yè)合作社；或實行“公司+農戶”模式，成為混合所有制企業(yè)等。
圖1：中國三大合作社體系概念辨析與早期案例
據(jù)呂梁地區(qū)志記載，呂梁地區(qū)供銷社始于1937年的興縣紡織產銷合作社。而在1942年之后，受主客觀因素刺激，山西省互助運動進入了普遍發(fā)展時期：其一為戰(zhàn)爭侵略影響，在日軍瘋狂掠奪的“三光政策”下，“僅1941、1942年，日軍對晉冀豫邊區(qū)發(fā)動的‘大掃蕩’達19次，中、小‘掃蕩’達500余次”。其二為極端荒災：1943-1944年，太行區(qū)、太岳區(qū)出現(xiàn)“百年來未曾有過的大災荒”，使得當?shù)爻蔀?ldquo;單吃樹葉不見米粒”的“貧苦、饑餓、死亡之區(qū)”。客觀打擊令農業(yè)生產力低下，基本勞動資料銳減急缺，恢復和發(fā)展農業(yè)生產、暢通城鄉(xiāng)交流的迫切需要，促使當政者針對物資短缺情況進行統(tǒng)一協(xié)調，以求動態(tài)平衡。
另一方面，中共推行有減租減息、農業(yè)貸款、生產競賽及表彰勞動模范等激勵性策略，尤其最后者因成功塑造李順達等生產英雄形象，使基層百姓因得見“互利起來有名有利”而信服，在主觀上提高生產積極性，打擊封建經(jīng)濟同時樹立政府威信，成為保障農業(yè)剩余向工業(yè)轉移、團結小生產者工具。例如，1938及次年，呂梁當?shù)赝ㄟ^共產黨領導下的“犧盟會”“農救會”組織發(fā)動群眾減租減息，其中，房山縣農民公糧負擔由70%減為30%。
后受1953年中共中央《關于實行糧食的計劃收購與計劃供應的決議》影響，糧食銷售由供銷社負責收束為經(jīng)專門糧食部門管理。在“統(tǒng)購統(tǒng)銷”制度（1953-1992）最終取消之前，呂梁當?shù)厣鐣l(fā)展受到一定影響：如受市場經(jīng)濟沖擊，臨縣磧口鎮(zhèn)供銷社傳統(tǒng)經(jīng)營業(yè)務萎縮，職工生存問題突出，養(yǎng)老保險金欠繳嚴重，資產總額一度僅剩84.2萬元。“從1965年開始，糧食征購任務確定以后······實際執(zhí)行6年，只有1970年完成了任務······執(zhí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷政策33年，本區(qū)糧食入不敷出。”在改革開放、公社解體后，全國農產品市場逐步放開、購銷渠道日益多樣化。1985年，國家指令性的收購計劃取消，逐步推進“合同定購”制度。如據(jù)呂梁興縣志載，“所有糧油、肉蛋、小貨等農副產品在完成國家征購任務后都允許上市”。
隨著政策方向轉變，整體合作社制度也呈現(xiàn)出調整與再安排兩個階段性特征，即1985年之前以“恢復三性”“變官辦為民辦”“恢復合作商業(yè)性質”等策略為主的內部整頓，以及1985年之后的分化、異化趨勢：通過開展承包經(jīng)營、租賃變賣、股份制改造等，與外部市場經(jīng)濟因素結合、轉制。在改革過程中，合作社體制變動也受當?shù)匚镔|資本資源、組織資本資源、人力資本資源與地區(qū)經(jīng)濟水平等因素影響。
圖2：呂梁區(qū)域不同經(jīng)濟體制銷售額變化表（1949-1985）
經(jīng)歷了與國營商業(yè)三分三合、資產權屬不清的困境，及上世紀末期的三農危機沖擊，供銷合作社最終于1995年恢復建制，并在2018年全國兩會機構改革中依然保持獨立的部門地位，由此進入穩(wěn)定的發(fā)展期，展現(xiàn)出在消費、流通領域中服務農村、農業(yè)、農民的新時代社會力量。
二
信息與資源的無尺度流動空間
美國學者艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西在著作《鏈接》中提出了無尺度網(wǎng)絡理論，認為各社會部門中普遍存在著去中心化，非隨機的分布式網(wǎng)絡，節(jié)點連接過程中具有動態(tài)性、偏好性與樞紐性等特點，即，在不斷生長、增加節(jié)點的傳播網(wǎng)絡中，各節(jié)點在選擇連接時，傾向于與既有鏈接數(shù)量大的樞紐節(jié)點建立關系。而在本質上起著傳播媒介作用的供銷合作社，正是打通城市與鄉(xiāng)村連接的重要渠道、是城鄉(xiāng)網(wǎng)絡中的關鍵樞紐節(jié)點：在完成收購農作物，銷售生產工具與日用雜物等任務時，供銷社構建起橫向的城鄉(xiāng)內外連接；社內代表大會與外部縣聯(lián)社機制等實踐形式，則是縱向向基層傳遞中央政策的表現(xiàn)；同時，受不同時期社會發(fā)展需要改造，供銷社持續(xù)作為城鄉(xiāng)間正向、逆向流動的載體，搭建起了覆蓋縣、鎮(zhèn)、村的多級傳播網(wǎng)絡。
（一） 橫向與縱向流動：社會必然的游走規(guī)律
1、 橫向流動：區(qū)域性的動態(tài)網(wǎng)絡聯(lián)通
為滿足區(qū)域性物資資源的流通需求，晉綏邊區(qū)首府呂梁在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期即成為橫向的各地縣間重要聯(lián)絡節(jié)點，保障城鄉(xiāng)、地區(qū)間基本的軍民用品調配供給。據(jù)地區(qū)志，晉綏抗日根據(jù)地內，建有基于清光緒年間所建馬步郵路而設置的軍郵郵路，成為早期區(qū)域傳播網(wǎng)絡中的重要基礎設施（見下圖3）。另一方面，抗戰(zhàn)期間信息掌握與傳播能力是奪得局勢先機、籠絡群眾的重要要求。因此，1940年，中共中央晉綏分局陸續(xù)辦有《晉綏大眾報》與興縣《抗戰(zhàn)日報》，并設交通科負責黨政軍內部通信，發(fā)行科主管黨報發(fā)行任務。基于供銷合作社之農村網(wǎng)點規(guī)模、滲透能力與本職的流通功能，其在一定程度上展現(xiàn)出于抗戰(zhàn)前后方、各地市間的基層信息、資源傳播調動能力。
圖3：1944年呂梁京內各縣郵路表(局部)
新時代，供銷社仍延續(xù)橫向聯(lián)通政府、基層民眾與企業(yè)三方的平臺作用。首先，呂梁供銷社暢通并透明化政府與農民間的聯(lián)系，搭建地方農業(yè)、農民、農產品與外界廣闊市場的通連渠道，以遍布網(wǎng)點構成密集無尺度的動態(tài)網(wǎng)絡，便利城鄉(xiāng)間商品與資金流動。如呂梁市供銷社開展的“農業(yè)社會化服務惠農工程”項目，加強了基層社與社員間的組織連接，發(fā)揮為民服務通道作用。至2020年末，當?shù)匾呀ㄔO惠農服務中心61個，電商網(wǎng)點全覆蓋市行政村，貧困縣農產品網(wǎng)銷額達1200萬余元。
再者，供銷社成為政府間橫向的經(jīng)驗資訊流動點，如呂梁組織各縣供銷社負責人，前往本省長治市與陜西省咸陽市縣鎮(zhèn)等進行考察，吸取目的地農村電商與物流體系發(fā)展經(jīng)驗，令供銷社成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展理論體系學習教育的渠道載體，體現(xiàn)出積極的進步主義意義；同時，在利好政策與政府引領下，以供銷社作為中介，基層民眾與企業(yè)的供銷合作模式及程度得到進一步深化：例如興縣供銷社積極對接外地知名電商企業(yè)，借助第三方力量開啟農村電子商務發(fā)展新格局。
2、縱向流動：跨等級的樞紐節(jié)點打通
在垂直層面的跨等級行政機構通聯(lián)中，供銷合作社也體現(xiàn)出特殊的維系與連接能力。建國后，呂梁汾陽專署所轄縣推進縣連社體制，針對基層供銷合作社建立起縣聯(lián)社11個，當?shù)?0%農戶入社，從縣城到農村形成一套批發(fā)和零售機構體系，為基層社提供了統(tǒng)一、有機、靈活的聯(lián)合組織體系，便于整合性傳播區(qū)域信息資源，提高創(chuàng)新擴散效率。在社內的縱向傳播上，1963及次年，呂梁地區(qū)供銷社分別召開了普遍性的社員代表大會，選舉理事會、監(jiān)事會并補發(fā)股金紅利。人民代表大會，一直是地方各級組織貫徹中央政策執(zhí)行于基層，體現(xiàn)及聽取基層民意的重要場合，是農民權利、利益保障的突出顯示。供銷社內通過這一體制，在有關百姓民生的經(jīng)濟消費組織中堅持民主化的基層治理模式，成為基層向上，科層向下的理性發(fā)聲渠道。
在經(jīng)濟本職上，接入電商扶貧系統(tǒng)后，呂梁供銷社電商運營中心積極與上級——全國供銷總社“供銷e家”和省供銷社“農芯樂”電子商務平臺進行對接，在垂直層面獲取人才、資金、經(jīng)驗等社會資源幫扶，拓寬呂梁特色農副產品銷售渠道，推動“網(wǎng)上供銷社”建設，在上層行政組織指導下設立電商培訓、資金與技術幫助標準，依托自上而下的國家力量扶持實現(xiàn)當?shù)乩щy戶脫貧。可見，供銷合作社持續(xù)發(fā)揮流通領域中的縱向樞紐節(jié)點作用，以行政單位屬性獲得政府認可，攬獲財政支持；又以基層熟悉優(yōu)勢深入一線，統(tǒng)合橫向的各基層社進行垂直整合式社務資源管理；在社內則以民主的反饋體制向上體現(xiàn)民意，打通經(jīng)濟節(jié)點，對接中央與地方基層。
（二）正向與逆向流動：反映特定社會時期需要
1、 正向流動：時代職責下工業(yè)積累的供應保障
以人往高處走的達爾文主義視角看，農村向城市的人口、資本、資源流動是現(xiàn)代化進程之正向必要，是一種特殊時期發(fā)展重要領域的行政優(yōu)先級決策體現(xiàn)。上世紀遍布農村、壟斷生活和生產資料、承擔農村90%以上物資流轉的供銷社，是政府控制資源供應、積累工業(yè)生產資本的重要手段。如，在呂梁三交鎮(zhèn)的地區(qū)志中，農業(yè)稅被稱為“皇糧國稅”，20世紀90年代人均每月需繳納10元左右。“在1941-1948年的八年中，全縣（呂梁臨縣）人民繳公糧6175萬斤，占晉綏邊區(qū)公糧總數(shù)的三分之一。”
在列強工業(yè)文明對弱后小農社會的威脅下，為保障在當時國際格局中的自立自強底氣、適應工業(yè)社會發(fā)展需要，通過農村供銷合作社這一組織形式，可以低成本、高效率、可靠地將工業(yè)化所需的大宗物資、社會資本掌握于政府和合作社之手。以轉移支付、工農“剪刀差”等形式，將農業(yè)剩余向工業(yè)領域轉移，不僅推進了工業(yè)化進程，更是在物資短缺時期穩(wěn)定城鄉(xiāng)社會秩序，建構健康、合理的傳播網(wǎng)絡的必要。如“抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，邊區(qū)的機關、工廠、學校公布職工實行‘供給制’······憑糧票就餐。城鎮(zhèn)人口的食用糧油大都在合作社和貿易均所屬的貨棧購買。”與此同時，工業(yè)快速發(fā)展，又可以在一定程度上為三農發(fā)展提供生產資料，提升農業(yè)生產力水平與農業(yè)購買力。
2、 逆向流動：鄉(xiāng)村振興下電商扶農的最后一米
區(qū)別于正向流動求索更好發(fā)展機遇，近年來不斷推進的基層扶貧工作，是在政府領導下將視野轉向鄉(xiāng)間，通過選調干部、結對幫扶等策略，將城市資源（如信息、物資、技術服務）轉移至弱勢農村地區(qū)助力其發(fā)展的逆向流動過程。呂梁當?shù)氐墓╀N社改革進程，就著眼于解決“大市場”與“小生產”之間的矛盾，積極對接商品市場經(jīng)濟信息以邁向社會化大生產，依托城市幫扶資源，致力打造新型農業(yè)社會化服務體系。
農村電商扶貧，即是數(shù)字經(jīng)濟繁盛時代下的區(qū)域發(fā)展大勢。“涉農電商入駐呂梁，將促使農村成為潛力巨大的網(wǎng)購市場和農副產品網(wǎng)絡交易市場······讓傳統(tǒng)流通市場的肥中間虧兩頭，變成去中間、利歸兩頭。同時，電子商務發(fā)展初期，還需依托線下實體經(jīng)營以完成服務推廣。供銷社即以遍布的基礎網(wǎng)點和長期信任地位作為支撐，保障基層農村相關產業(yè)發(fā)展網(wǎng)絡的通聯(lián)，將電商網(wǎng)絡的市場、物流服務延伸至基層農村的“最后一米”。而為配套互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展，供銷社也在基礎設施領域幫助基層打通外界連接，如呂梁市供銷社通過外界籌措財政扶貧資金，為市社定點幫扶村——臨縣青涼寺青條山村修建機動車路，使其在硬件上具有發(fā)展網(wǎng)絡商務、對外交流能力。
另一方面，則是令供銷社本身成為當?shù)刭Y源調配的渠道力量。在這些較都市可謂無人問津的角落，供銷社起到類似互聯(lián)網(wǎng)算法的分發(fā)作用，將城市消費“流量”逆向引至鄉(xiāng)村，促進農副、文旅消費。例如，呂梁磧口風景名勝區(qū)坐擁獨特的黃河、黃土高原景觀，但長期以來地方優(yōu)勢欠缺發(fā)揮利用，造成區(qū)域發(fā)展落后局面。對此，磧口鎮(zhèn)供銷社推行“供銷社+旅游”改造模式，積極籌資資金近千萬，對1950年創(chuàng)建的磧口鎮(zhèn)供銷社原址古建筑進行修復，打造為當?shù)毓沛?zhèn)旅游業(yè)文化名牌，助力解決職工生存、養(yǎng)老保險問題，盤活當?shù)刈匀慌c人文旅游資源。
三
政宣統(tǒng)合：身份認同與形塑權威的場合
媒介環(huán)境學派認為，各種媒介構成了人類生存的環(huán)境，而這種對環(huán)境的形塑具有隱匿性。作為行政力量支持扶助下的產物，基層供銷社不僅承擔著國家在地方的經(jīng)濟職能，同樣也體現(xiàn)出政治性主導下的宣傳、統(tǒng)合職能。而供銷社能夠構筑特定時期農村社會中少有的信息傳播網(wǎng)絡，是受國家權力的保障而存在，也將受國家意識形態(tài)的形塑滲透作用，并傳導至社內的參與者中。
（一） 身份認同：以經(jīng)濟切入，情感激發(fā)的政治宣傳
自誕生之初，供銷合作社即是國人為脫離三座大山壓迫的自救探索，而這種公益性也貫穿基層社實踐始終。在革命戰(zhàn)爭年代的根據(jù)地、解放區(qū)和新中國成立后的廣大農村等，供銷社持續(xù)以普及化網(wǎng)點服務鄉(xiāng)村經(jīng)濟流通與革命供給需要，如支援前線供給軍民用品、安置難民、建立統(tǒng)一反法西斯戰(zhàn)線；營業(yè)部與生產部分工明確，社內職工管吃住而無工資等。1952年后，供銷社合并中國工業(yè)合作組織，并繼承其社會職責：發(fā)展經(jīng)濟生產、探索民主組織制度與教育培訓等。在當時社會大眾傳播渠道匱乏的情況下，供銷社因能以深入鄉(xiāng)野的網(wǎng)點保障基層傳播，更體現(xiàn)出存在必要性。
由此，也為滿足基本的農村生產、農民生活等三農問題需要，供銷社作為供、購產品的商業(yè)機構，產生了天然的情感說服與政治宣傳職能，以此構建合理化的身份認同以穩(wěn)定基層治理。供銷社以現(xiàn)代化建設為驅動、以基層化經(jīng)營貼近農民，更因合作時間長獲得較高品牌信譽地位，得以塑造極度親密的共居鄰里社群氛圍，如以供銷社員作為傳播主體，展開一種宣揚團結奉獻、維系民族國家共同體的生活倫理塑造，鞏固基層群眾“民族貢獻者”的身份認同，勸導消解基層民眾對社會治理工作的誤解、不滿情緒。這種自上而下的合作動員，是堅定政治意識的基層重要貫徹體現(xiàn)。如埃德加·斯諾在《西行漫記》中的敘述：“村、鄉(xiāng)、縣、省各級都組織消費、銷售、生產、信用合作社。每個合作社設有營業(yè)、宣傳、組織等部門······對農民進行合作社運動好處的普遍宣傳和教育。”以及1943年，毛澤東在中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動英雄大會上的講話(《組織起來》)中指出：“目前我們在經(jīng)濟上組織群眾的最重要形式，就是合作社。”
除規(guī)訓基層民眾、供給生活用品外，供銷社體制同樣成為了政府幫助運營不善的私營商業(yè)進行改造的方案，以此籠絡基層個體商業(yè)群眾，擴大統(tǒng)戰(zhàn)范圍，規(guī)整社會經(jīng)濟秩序。如呂梁三交鎮(zhèn)“新中國建立后，人民政府幫助私營商業(yè)戶擴大經(jīng)營范圍，對前途不大的行業(yè)幫助進行轉化······相繼組建了三交供銷合作社、合作商店等”。由此可見，供銷社在本質上是一種通過消費流通的日常經(jīng)濟事務切入、參與生活，以情感共鳴激發(fā)說服基層民眾認同統(tǒng)一戰(zhàn)線身份，達到政治宣傳目的的活動。
（二） 形塑權威：以把關進行政權外顯、秩序穩(wěn)固
從麥克盧漢媒介即訊息的論斷看，供銷社作為傳播渠道本身，本質上屬于國家所規(guī)制、限制的流通制度，是一種基層統(tǒng)治規(guī)范的證明、一種群眾路線下的國家治理行為。從政治性上考量，特殊時期對銷售網(wǎng)絡的控制，是基層政治權力和意識形態(tài)的體現(xiàn)，是樹立基層權威、明確社會秩序的必要行為。通過把關物資流通渠道、打破過往的商業(yè)經(jīng)營習慣，國家以此強調基層群眾國家政權統(tǒng)治者當前的方針策略，突出國家集體感與民族共同體存在感，在改善民生與政治要求的平衡狀態(tài)下穩(wěn)固基層治理。
宏觀呂梁，在地理條件上屬交通不便的晉西黃土高原山區(qū)；在自然條件上受生態(tài)環(huán)境脆弱阻礙；在戰(zhàn)略意義上，屬晉綏邊區(qū)首府、陜甘寧邊區(qū)門戶與革命根據(jù)地腹心，為敵人斗爭前線；在傳播價值上，則是華北、華中、華南等革命根據(jù)地同黨中央聯(lián)系的唯一通道。根據(jù)地時期行政區(qū)劃不穩(wěn)定、流動性強且普遍物資缺乏，加以基層政權地方化、權力高度分散，都顯示出構建中央政權力量支持下高度組織化的基層流通網(wǎng)絡之必要。
由此，抗日戰(zhàn)爭時期，中共領導的供銷合作社在晉綏、陜甘寧、晉察冀、晉冀魯豫等各個抗日根據(jù)地快速發(fā)展，與公營、私營商業(yè)互補，共同組成當?shù)厣虡I(yè)。而供銷社不僅完成經(jīng)濟職能，也具有統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治職能，調動了抗日根據(jù)地內各階層人民、提高支援抗日戰(zhàn)爭積極性。據(jù)《呂梁鄉(xiāng)鎮(zhèn)志》（卷中），“革命戰(zhàn)爭年代，各級地方政府與部隊在縣城建立公營商業(yè)，開展大生產運動，解決吃飯穿衣問題，減輕根據(jù)地人民負擔，擺脫日軍和閻錫山對根據(jù)地經(jīng)濟封鎖的困境······1937年，本縣（臨縣）在城內鹽店舊址辦起臨縣第一個供銷合作社——民生產銷合作社”。
作為體制內的政府機構，當前，供銷合作社同樣體現(xiàn)共產黨領導下機關組織的普遍性政治責任與義務。例如，要求全市供銷社黨員簽訂承諾書，在道德素養(yǎng)與愛崗教育上強調作為合格黨員的擔當。身為面向基層工作的代表，供銷社個人言行可謂黨之風貌“媒介”，將成為民眾感知、感受黨基層治理工作的傳聲器。同時與其他公務員崗位相同，在脫貧攻堅任務推進時期，供銷社黨員要求要結對幫扶貧困戶，將中央對基層關懷精準傳遞、落到實處。
而在過往歷史進程中，戰(zhàn)爭侵略與左翼突進時期政治性無法與公益性保持動態(tài)平衡，影響了基層民眾正常生活，也曾引發(fā)對于供銷社“國家代理人”與“農民代理人”屬性的探討。例如，呂梁臨縣白文鎮(zhèn)，本有傳統(tǒng)的集市文化用以商品交換。日偽統(tǒng)治時期，呂梁淪陷區(qū)商業(yè)受到摧殘破壞，縣民族商業(yè)倒閉，“日偽當局強迫廣大居民集股，建立偽合作社”，以此傾銷劣質高價日本產品，低價收購農副產品，進行經(jīng)濟掠奪。在1958年集市因災關閉后，“上世紀60年代中期的‘文化大革命’中集市又被關閉，群眾買賣農副產品，需到指定的當?shù)毓╀N社。”類似的，正如渠道已取代內容成為現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)立本基石，流量分發(fā)者掌控著受眾及其指向的廣告收益，字節(jié)跳動、騰訊與阿里等頭部互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)間互相屏蔽異己鏈接的無硝煙戰(zhàn)爭，可見現(xiàn)代平臺壟斷經(jīng)濟下同行打擊行為所展現(xiàn)出的相近渠道控制邏輯。
四
記憶符號：從實體到虛擬的
集體記憶演變記錄者
美國學者康納頓在《社會如何記憶》中認為，“一個群體通過儀式塑造的共同記憶，并不僅是每一個群體成員的個人記憶相加的產物，更是屬于這個群體自身的集體記憶。”可知，在歷史背景影響下，個體通過團體活動參與、特定話語接觸、紀念儀式與身體實踐，形塑出具體時代的集體記憶，而代際間集體記憶的演變，則反映出不同歷史分期下的代溝、符號象征性指向更迭與社會權力關系之改變。
本段即嘗試論述隨社會經(jīng)濟與互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展，呂梁供銷合作社實踐形式產生的時代性制度化改變——傳播空間與渠道節(jié)點由實體場域轉向虛擬化數(shù)字存在，影響著基層農村群體特定的、共享的集體記憶，改變供銷社作為傳播載體符號所指向的象征性意義。
（一） 實體空間記憶：親密的人際傳播場域
在物資缺乏的計劃經(jīng)濟時代，求大于供的需求關系讓權力天平自然地垂向賣方，供銷合作社作為掌握基層農村供給、銷售命脈的唯一消費渠道，體現(xiàn)出獨特的賣方市場、人際網(wǎng)絡時代特質。賣方如供銷社經(jīng)營者，因擁有日常所必需物資的經(jīng)手權，以及宣傳動員、情感說服的政治義務，在當?shù)負碛幸欢ㄔ捳Z權地位。另一方面，在社會高速發(fā)展帶來的城市交往異化前，農村大部處于費孝通筆下的鄉(xiāng)土熟人社會狀態(tài)，淳樸去冷漠的人際交往習慣，更通過諸如奇聞異事的小圈子傳播、意見領袖的組織帶領，將供銷社融入當?shù)厝粘Ｉ顟T習，構建成為長期存續(xù)的農村文化情感符號與社會變遷的反映符號。
針對“供銷社”關鍵詞進行網(wǎng)絡社區(qū)行為觀察：至今，社交媒體平臺中仍有用戶經(jīng)偶遇的圖文資料、實物器具（如票證）提醒，喚醒自己在上世紀以供銷合作社為代表的農村集體生活記憶（見下圖4），或者說，“供銷社”這一符號本身即是對人際傳播下實體購物空間的一個代名詞，刺激網(wǎng)民回溯過往熱鬧的、質樸的、鮮活的供銷社印象，并合以文化鄉(xiāng)愁、復古眷戀、與感昔童年的情感，對當時親密的人際傳播社會與傳統(tǒng)的生活方式進行重溫和記憶。
圖4：社交媒體平臺中，
大眾對一代供銷社記憶的喚醒
（二）虛擬化空間演化：基層權利關系的解構與重組
雖然烙印著計劃經(jīng)濟時代的縮影與標簽，當前，供銷社仍持續(xù)發(fā)揮農業(yè)現(xiàn)代化進程中的重要服務作用，并在新經(jīng)濟發(fā)展趨勢下，探索尋找一種適應面廣、兼容性強的制度模式。而憑借扎根農村、貼近群眾特色；擁有完整的組織體系、遍布城鄉(xiāng)的節(jié)點；具商品收購、經(jīng)營經(jīng)驗等歷史傳統(tǒng)，供銷社展現(xiàn)出發(fā)展電子商務的獨特優(yōu)勢。本世紀，在計劃經(jīng)濟體制解體與市場經(jīng)濟的浪潮中，傳統(tǒng)供銷社領導下的農村經(jīng)濟權力關系不斷解構，信息冗余、消費主義的沖擊催生供銷社重組，向虛擬化空間發(fā)展經(jīng)濟的同時，也帶來基層記憶的形塑再造。“供銷社”這一記憶符號內涵指向的改變，使其本身成為時代發(fā)展、歷史進程的記錄與書寫者。
近年來，供銷社系統(tǒng)利用互聯(lián)網(wǎng)技術和現(xiàn)代物流手段，在提高三農數(shù)字化服務水平方面做出一系列積極探索，在農業(yè)合作主體、合作方式與參與形式上展現(xiàn)出較強靈活性、自主性，以此適應電商市場經(jīng)濟巨浪。如，呂梁市供銷社電商化嘗試肇始于2016年，合作知名企業(yè)如阿里、京東、蘇寧等，下轄13個縣(市、區(qū))均建成縣級電商服務中心，吸收千余基層供銷社便民店改造為電商終端體驗店。于2017年成立的呂梁市電子商務運營中心，月均銷售額超200萬元；汾陽市供銷社“新貴網(wǎng)超”電子商務平臺月銷售收入達40萬；臨縣特產青塘粽子通過電商平臺，遠銷全國乃至日本等海外地區(qū)等。
對電商業(yè)務的嘗試，在本質上是供銷社因傳統(tǒng)流通渠道受限，對進入市場新入口的探索。例如，市社直屬企業(yè)運營的電商體驗店呂梁特產館，實行“線上+線下”的農業(yè)一體化經(jīng)營方式。某沙棘汁企業(yè)，則采用“公司＋基地＋農戶（合作社）”運作模式，“每年以收購協(xié)議的方式向農民收購沙棘、雪梨、紅棗10000噸以上”，解決當?shù)胤稚ⅰⅹ毩⑥r民的生存問題，產品成功暢銷至600余公里外的北京校園（見下圖5）。在地方電商扶貧工作幫扶下，呂梁市供銷合作社讓農副產品通過以往難以想象的產銷渠道，來到了我國按現(xiàn)代合作社原則組織起來的、最早的消費合作社發(fā)源地北京大學（北京大學消費公社），不能不說是一種歷史中的美感巧合，體現(xiàn)呂梁供銷社數(shù)字化扶貧工作成就，再現(xiàn)供銷社之時代價值。
圖5：作為最早消費合作社發(fā)源地，
北京大學一食堂中，銷售有呂梁出產的飲料產品
同時，電商網(wǎng)絡布局，為呂梁帶來的是“供”“銷”兩個層面的流通消費習慣的徹底改造。前者打造“供貨港”，連接城鄉(xiāng)商品流通供應鏈，促進工業(yè)品下鄉(xiāng)，解決農民買難買貴問題。后者建立“供銷社電商平臺”，為農業(yè)發(fā)展提供農產品網(wǎng)絡營銷服務。也可見，居民對于供銷社記憶逐漸從實體轉型為對虛擬空間的利用者。傳統(tǒng)的線下物資經(jīng)手權削弱后，供銷社通過數(shù)字媒體掌握、重組新的數(shù)字流通資源分配權力，當?shù)刂饾u建立起的縣、鄉(xiāng)、村三級電商服務站網(wǎng)絡、立體化農村電商格局，打破了過往人際傳播的小世界格局，以電子化的媒介操作賦予更加強勢廣闊的產銷帶動力量，并與傳統(tǒng)實體供銷社產生鮮明對比，形塑基層對供銷社的新想象，以賬號、平臺、曝光、物流等取代排隊、票證、柜臺等符號化形象，以數(shù)字化空間內的象征互動投射時代變遷。
五
總 結
美國經(jīng)濟學家雷格那·納克斯在《不發(fā)達國家的資本形成問題》中認為，貧窮原因可歸咎于對投資引誘小（即資本需求弱）或儲蓄能力低（即資本供給差）的資本問題。在社會視互聯(lián)網(wǎng)為一種新宗教信仰般全知全能的時代，掌握渠道與流量以直接控制網(wǎng)民青睞，似乎才是當前經(jīng)濟發(fā)展、產品流通的重點難題。而無論在過往歷史抑或當前，供銷合作社體系已經(jīng)，且仍將持續(xù)發(fā)揮著三農流通的重要渠道功能，成為農業(yè)發(fā)展、農村建設、農民謀生的重要社會力量。
直擊基層消費領域“靈魂角色”，本文探究在媒介化視角下，山西省呂梁地區(qū)供銷合作社作為勾連城市與鄉(xiāng)村的平臺，締造城鄉(xiāng)間正向與逆向、橫向與縱向流動的信息資源交互空間作用；根據(jù)不同歷史時期社會需要，所發(fā)揮的政治宣傳、社會鞏固與統(tǒng)合的平臺作用；作為在歷史變遷中存續(xù)的實體“博物館”，在不同階段的實踐演化中成為記錄、書寫幾代人集體記憶的符號載體作用。總體上，除基本的經(jīng)濟職能外，供銷社作為媒介性質組織，以流動性、政治性與象征性，展現(xiàn)出于歷史進程中誕生的文化職能與政治職能，在新時代征程中以積極接入新電商業(yè)態(tài)、縱橫流動深入鄉(xiāng)野都市、書寫記錄珍貴史實記憶的實績，“翻身”自證基層農村雋永價值。
而另一方面，尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》中，提出有“農業(yè)革命騙局”的論斷，即認為農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展雖然在客觀上提高單位田地養(yǎng)育人口的能力，但所增加的大量人口挑戰(zhàn)了地球容載量，并對和諧生態(tài)具負面影響。這令我們反思，工業(yè)化與城市化，是否是人類社會、農村社會的必然答案？通過供銷社將農村拉入現(xiàn)代化空間，打通互聯(lián)的渠道，是否無法避免農村喪失傳統(tǒng)而獨特的意義交換方式（如方言、民俗），浸入消費主義和工業(yè)文明同質化狂潮？如何在改善邊緣基層民生的同時，有機地發(fā)揮媒介化功能，留存當?shù)叵容呏腔劢Y晶，是各供銷社在發(fā)展過程中值得反思的內容。
參考文獻
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