一
這兩天在微信朋友圈很多轉(zhuǎn)發(fā)騰訊資本控股的「谷雨實驗室」所刊發(fā)的《一個農(nóng)民工思考海德格爾是再正常不過的事》，本呆迷發(fā)現(xiàn)了一個有趣的誤認。
一個朋友誤認為文中受訪者提到的「清湖勞務工圖書室」是由「清湖學堂」開辦的，這里有必要澄清一下：很抱歉，「清湖勞務工圖書室」是官辦的，并不是「清湖學堂」開辦的。
這圖書室從F廠小北門出來就可以看到，在村里非常醒目。而「清湖學堂」在村里的小巷子里，招牌小，非常難找。笨呆路癡，第一次去參加活動導航找不過去，問了來來往往很多人，都說沒聽過這個名字。
工時長，身體乏，各式手機娛樂占有休息時間，到底能有多少一線工人會留意到「清湖學堂」的活動呢？我不知。反正我有參加過幾次免費英文培訓班，外國老師讓自我介紹，大部分學員都是文員之類的，而非前線工人。
當然，如果文中受訪者是「清湖學堂」的「工友」，那就更好理解了。且不論這些反動哲學與The Governance of China到底有何區(qū)別，難道這類哲學與升官發(fā)財不是同一種意識形態(tài)的不同面向嗎？參加「清湖學堂」的朋友，很多人難道不是為了更好地晉升嗎？
哲學可以成為革命的武器，但它首先是麻醉人民的鴉片。文中受訪者的學哲學與升官發(fā)財，大概可以算作殊途同歸了。
要知道，「清湖學堂」不過是當?shù)匮瞄T的持牌合作方中的一個，但隨著「清湖學堂」早已被朝廷剿滅，在人們的口耳相傳之中，它放佛被指認為了教化移民工人進行抵抗的牧師，成為想象的菲勒斯。
此外，我有留意到受訪者說很嫌棄對岸用語，諸如「軟體」之類。我也有同事告訴我，她沒緣由很討厭傳統(tǒng)儒字，即使自己可以讀懂。在這里，被剝削的身體生產(chǎn)了抵抗的無意識，而毋需「清湖學堂」們的教誨。
二
十幾年前，我進入家鄉(xiāng)一間小食品廠做工。每日清晨六點起床，媽媽早就給我準備好了早餐，我匆匆吃完，去趕公交。在車間，我面對巨大的機器，還有流水線，不知所措。帶我的小姐姐，教我怎么做工，怎么玩手機不被班長發(fā)現(xiàn)。
工閑時，我與前面工位的一位大哥聊老板與工廠的關系，他說老板死掉了，工廠可以照常運轉(zhuǎn)。下班后，天色早已漆黑，我拖著一身酸臭去等公交，帶我的小姐姐騎電瓶車路過，說要載我回家，我羞澀地說「謝謝，不用了。」
那時，我剛接觸馬克思主義，白天做工，晚上回家看徐禾的《政治經(jīng)濟學概論》，越讀越興奮：原來資本家是這樣剝削工人的。深夜一兩點合上書后，我拿出mp3，聽著張廣天老師的歌，沉沉地失去意識。
后來，我又輾轉(zhuǎn)到了家鄉(xiāng)港口做保安。工作要求不許玩手機，我就拿著小紙條背單詞。休息時間，我和遠方的同志聊馬克思，聊毛主席，聊精神分析和哲學，聊我們的過去和未來。仿佛世界就在眼前展開，即便我只是一個辦公樓前的保安。
再后來，我去昆明念書。很多朋友都說我的故事很勵志，從保安到哲學系學生，簡直是資本主義的神話?？蛇@樣的經(jīng)歷并沒有讓我欣喜，反而讓我更加認識到資本主義所提供的改變可能是多么虛假，哲學系的老師有多無聊。
許多朋友都在微信朋友圈討論騰訊谷雨那篇文中的哲學愛好者，我并不覺得業(yè)余時間讀哲學有什么神奇，這不過和打游戲一樣，也是一個很平常的愛好。
每個真實都可以有許多敘事的可能。比如妳說因為日常生活沒有改變的可能，一個工人在游戲中開啟主體的行動性，從而開啟了改變的可能。坦率地說，這僅僅是一種意識形態(tài)說詞。
可問題在于，我們應該如何看到真實的實在，誰在創(chuàng)造財富，誰又在剝削。如果僅僅是業(yè)余時間讀哲學，我不覺得這和業(yè)余時間打游戲有什么區(qū)別。
相較大家更多地討論所謂「文化資本」與「階級凝視」，我個人認為，騰訊谷雨受訪者所表達想進入學院，專職做哲學意識形態(tài)工作者的想法更為有趣。這種想法顯然是一種資本主義價值敘事的典范。
一個移工對周遭世界與生活產(chǎn)生了困惑，沒有去讀馬列主義毛澤東思想，反而去讀學院里的經(jīng)院哲學，這不僅得不到任何答案，對自身的處境也并無益處。這令讓人心酸。
從工人到哲學意識形態(tài)工作者，還是工人到有機知識分子，好像并沒有所謂的「左派」關心這個論題。
回到我自己，十多年來，我從工人到工人，經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)新世界的欣喜，也有被背叛的幻滅。曾經(jīng)的同志已然陌路，不過是一拍兩散。帝國的旗幟迎風飄揚，各自珍重，狗命要緊。
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