養(yǎng)老問題，是我腦海里一個長期性的問題。
因?yàn)槲沂且粋€人本主義者。
既然關(guān)注人，就必然要關(guān)注人的生長壯老死，即人的一生。
我過去常常想，人不能坐吃等死，人應(yīng)該勞動，勞動才有存在的意義和價值。所以，以此為判斷標(biāo)準(zhǔn)，就會主張，人即便老了，也要勞動，搞些力所能及的創(chuàng)造社會價值的事情，不能坐吃等死。
近些日子，我想明白了，我之所以認(rèn)為老年人不勞動就不配活，這是受勞動價值論的影響，而這個價值論，只是資本時代的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造的價值，是商品價值，是屬于資本家的價值，是私有的價值。即便通過交換而轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣r值，這種價值，也不過是交換價值。交換價值，決不能等于存在價值，人生價值。所以，勞動價值論，不能成為老年人不勞動（失去勞動能力或者正常退休）就不配活的理由。更進(jìn)一步來說，勞動價值論只是為了說明資本主義時代，勞動的依附性，壓迫性，被動型，剝奪性。我們決不能將勞動價值論作為社會價值論，人生價值論。
勞動的價值內(nèi)涵是商品生產(chǎn)的社會必要勞動時間，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，某一商品完全自動化生產(chǎn)以后，他的社會必要勞動時間幾乎等于零，那么，勞動價值又如何體現(xiàn)呢？按照勞動價值論，他的勞動價值就沒有了，因?yàn)樵僖膊挥脛趧恿恕Ｉa(chǎn)力的發(fā)展，會讓越來越多的商品商品類別，變成不勞而獲。試問，這個時候，勞動價值何在呢？
所以，我們不能把勞動價值作為人的價值，人的存在價值，絕不是靠勞動來衡量的，勞動價值論，勞動光榮這種論調(diào)，都是資本主義殘留時代的產(chǎn)物，是不符合生產(chǎn)力和人類發(fā)展要求的，一定是要被消滅掉的。
在我否定了勞動價值論以后，我們再來看老年人養(yǎng)老問題，就應(yīng)該支持老年人坐享其成。
所謂“坐享其成“，這里有兩種類別的老年人。
一種是有退休工資的，這是他年輕時候的儲蓄，是所謂“勞動價值“的部分剩余的積累。理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽?yīng)該讓人家坐享其成。我們年輕時候就開始工作，除了維持自己生活的需求，剩余勞動價值一部分被資本家剝奪，一部分交給政府作為社會公共物品消費(fèi)，一部分才屬于自己（五險一金和工資）；也就是說，退休金是屬于自己的工資收入，是自己被剝奪后的殘余，難道連自己的這點(diǎn)理所應(yīng)當(dāng)?shù)?rdquo;享受“，都不應(yīng)該嗎？自然是應(yīng)該的。
另一種是無退休工資的，這一類主要是農(nóng)民和農(nóng)民工，他們勞動了一輩子，由于沒有養(yǎng)老金的繳納，所以老而不能退，是最殘酷的。他們屬于徹底被剝奪的一類人，這一類人，應(yīng)該從資本家的剝奪份額中，取一部分，作為他們的養(yǎng)老金。
我的意思就是說，即便是在資本主義社會階段，無法做到按需分配，但只要是一個人勞作了一輩子，到了退休年齡以后，社會就應(yīng)該給他養(yǎng)老，因?yàn)樗o社會勞動了幾十年，創(chuàng)造了價值。決不能說，他老了，就沒有了價值。他的勞動創(chuàng)造的價值，被資本家剝奪了，這是很多人無力養(yǎng)老，或者養(yǎng)老的資金不足的根本原因。
很多人，國家和社會的養(yǎng)老投入不足，這是因?yàn)轲B(yǎng)老是公共物品，它的不充足，也是因?yàn)橘Y本家在國家、資本家、個人的剩余價值分配中，占據(jù)了主要部分。所以，要找資本家給拿出來。
但在資本社會里，這是很難的，因?yàn)橘Y本家統(tǒng)治著這個社會。
資本家偷拿了勞動者一生的勞動果實(shí)，這才是勞動者到了老年，到了人生的秋冬季，無法過冬，或者無法很好過冬的根本原因。
不從這里找原因，反倒苛求老年人繼續(xù)勞動，繼續(xù)創(chuàng)造剩余價值，好像才能證明他們的存在意義，這是多么的缺德，多么的合乎資本家的勞動價值論，多么的無恥啊！
泰康保險搞了養(yǎng)老社區(qū)，把自己吹的天花亂墜，好像這就是中國人的理想養(yǎng)老模式。很多其他保險公司都來模仿這種模式。可惜，泰康養(yǎng)老的模式，絕不可行。為什么呢？因?yàn)樗麄兏懔诉@么多年，全國搞了七個養(yǎng)老社區(qū)，入住的老年人只有5000人，費(fèi)用非常高昂，一個入門資格，都需要20萬押金，或者買保單200萬左右，入住以后，每月支出還需要萬元左右，試問，有多少老人有這個資格？有這個消費(fèi)能力？大家不要忘了，月入不足2000元的人，我們有9.4億；老年人，中國有2.6億，5000人怎么好比呢？泰康這種模式，怎么可能行呢？所以，這種養(yǎng)老是極少數(shù)人的養(yǎng)老，是資本家的養(yǎng)老，絕不是普通老百姓的養(yǎng)老。
所以，中國普羅大眾的養(yǎng)老，既不能無恥的按照資本的邏輯再想著讓老年人繼續(xù)創(chuàng)作剩余價值來維系，也不能幻想著泰康這種貴族資本家老爺模式的養(yǎng)老。而應(yīng)該是規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、高效化、低成本的養(yǎng)老模式。這個費(fèi)用，應(yīng)該從資本家的利潤即老年人曾經(jīng)創(chuàng)造的剩余價值中拿出來。
有人說，養(yǎng)兒防老，贍養(yǎng)老人是子女的義務(wù)，這條法律是錯誤的，因?yàn)轲B(yǎng)老是社會責(zé)任，是國家責(zé)任，是資本家的責(zé)任。因?yàn)椴皇亲优畡儕Z了父輩的剩余價值，而是資本家剝奪了父輩的剩余價值。
將社會責(zé)任、國家責(zé)任、特別是資本家的責(zé)任轉(zhuǎn)移給子女，這是資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)上的狡詐，政治上的霸權(quán)，道德上的無恥，是絕不能接受和答應(yīng)的。
想明白以上事情的邏輯，我的結(jié)論是清晰的，必須找資本家索要剩余價值，這才是所有人養(yǎng)老的根本出路。否則，你勞動再多，創(chuàng)造再多，又有什么用呢？否則，談養(yǎng)老，豈不是緣木求魚，無米作炊？
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