汪華斌:住房改善帶給老人的是什么?

　　住房改善帶給老人的是什么?

　　------我老家一位老人死在家中幾天無人知曉而帶來的社會思考!

　　汪華斌

　　今天老家來人了，告訴我說有位老人竟然死在家中而無人知曉;原來這位老人的后代全部是成家立業后就蓋新樓房而搬走，結果這老房子最后就只剩下老人一人孤零零的居住。在我們農村一般老人都是自己開伙，所以這老人的后代基本上也沒有每天看望老人的習慣;通常都是節日上老人的門看望或請老人到自己家中吃一餐，而平時也就沒有人會上老人的門去問寒問暖。這次是老人的兒媳婦到村小賣店買東西，這小賣店的老板問她咋幾天沒有看見她公公;于是這媳婦急忙上這老房子去查看。誰知去時發現這房子的門是從里面關上的，于是又急忙找人開門。誰知進去才看見老人睡在地上，而且根本不知道是什么時間過世的。

　　說實在的話，以前還真的只從電視上見過外國老人死在家中而無人知曉的新聞;后來也發生過國內老人死后沒有人知道的事件，而這次竟然是我老家我認識的老人的活生生的事例;竟然使我的心冰涼到了極點。因為我老家現在孤零零獨自一人居住一棟樓房的老人就有幾十個，而且大多也都是八十多歲的人了。更為重要的是這些老人絕大多數人的后代都在外地打工，平常連回到老家的人都少;也就是說如果這些老人突然間病倒了，恐怕連能送醫院的人都沒有;因為農村現在除了老人就是兒童，連婦女也都外出打工去了;在這全民大干快上房地產的時機，誰也不愿意放棄眼前這賺錢的機會。可正是這大好形勢，卻使這些老人更加孤獨與凄涼;有時竟然連去世都沒有人知道。

　　我們知道我們中華民族的農村原先講究的是幾世同堂，所以幾代人住一棟樓房的比比皆是;我知道我小時候見到我家族的住房，那可是房間與房間相連成片的大套房;里面竟然住著五代八十多人。正因為如此，所以我小時候躲貓貓竟然還真的難找;因為這房子套房子，而且能直接到達每一間。所以遇到過年過節時，祖堂更是大家聚會的場合;就連吃年飯，這八十多人竟然能同時在這上下兩間的祖堂里舉行。

　　然而到了六十年代后，這居住成為了封建迷信;于是拆毀這連在一起的大家住房，改建成了祖孫三代一套的農村住房;從此以后大家變成了小家。由于農村習慣于祖孫三代一起吃飯，所以這在一個屋子里的老人還是不孤獨的。隨著我們社會房地產的快速發展，農村住房也放寬了;于是年輕人成家立業的標致就是自己修建樓房。而一旦自己修建的樓房成功后，基本上都是自己的小家搬走;最后通常老屋只剩下老人。如果遇到一位老人去世，另一位老人還是孤零零地住在這老屋;不會有哪個后代將這老人接到自己的新樓房內。這好像成為了農村的風俗，結果這風俗使孤寡老人更加凄涼。

　　是啊!當農村人都在本地就業時，他們起碼還有時間查看老人;可當那些年輕人都到外地打工后，又有誰去查看老人呢?我們沒有建立村民相互查看的機制，我們的村干部也不會定期查看這些孤獨居住的老人;因為他們只在春節前有這么一次送溫暖的活動，平時還真的就是老人們自己相互詢問與查看。如果住到偏僻的地方，就連這種機會都沒有;所以老人平常吃了沒有不知道，老人病了沒有同樣不知道。我老家這位老人睡在地上，是不是當時犯病了沒有人知道;如果有人知道是不是能及時送醫院救治。

　　其實我們社會這住房改善的不僅僅是農村，城市也是如此;現在城市老人孤獨一人居住一套住房的比比皆是，所以這孤獨老人在家有沒有事外面還真的沒有人知道。正因為如此，所以有些孝順的子女就是經常性打個電話問一問;可在打完電話后出事呢?不是同樣還是沒有人知道嗎?以前我們總把那些沒有后代的老人稱之為孤寡老人，而現在所有改善了住房的老人都將是孤寡老人;相反我們社會卻沒有任何機制應對這一社會變化，結果住房改善帶給老人的通常都是凄涼。

　　我與一些老人交談過，他們竟然說還是毛澤東時代的小區好;因為那時一個小區都是一個單位的，所以什么人住在那里都知道;而且還經常相互上門聊天。再加上那時小區的居委會也都是退休老人組成，所以老人們還把居委會真的當成老人的家。而現在絕大多數新小區都是不認識的人，物業更不是老人依靠的組織。看現在除了極少數老人請了保姆或鐘點工外，絕大多數老人實際還是依靠自己來解決生存問題。也正因為如此，所以很多老人希望自己能快速地死亡，因為沒有人知道自己會是一種什么樣的生命終止。正由于想想都可怕，所以老人想健康長壽的實際并不多;因為我們社會并沒有任何組織來解決這老人的凄涼問題，也沒有哪一個機制能解決這個問題。

　　這時肯定有人會說，養老院呀;我不想對此展開評說，因為我的岳母對養老院的三進三出就是證明;而且我們還是從低到高不同檔次的養老院全部領受過，所以我才敢說中國的養老院也并不是老人們向往的理想之所。

　　我們看到我們社會的住房還將進一不改善，可改善住房后的老人究竟得到了什么?這應該是一個迫切而又難以解決的問題，難道住房改善就只能給老人帶來凄涼嗎?

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