前些日子，某電視臺做了一檔農(nóng)村適齡青年婚姻狀況調(diào)查節(jié)目，他們發(fā)現(xiàn)，雖然農(nóng)村脫貧有力，但農(nóng)村問題卻非常多，單身漢成群，彩禮畸形膨脹。有個典型案例，一位三十多歲的男青年，遲遲找不到對象，去年撞上大運，媒人給他介紹了二婚女性，一個月內(nèi)速速完婚，為了這樁婚姻，付出了他家?guī)状?0萬元的積蓄，還另外借了錢，包括彩禮、新車、婚房裝修、為新娘購置三金、辦酒席等等。不過，婚姻只維持了一個月新娘便從家里出走，從此便無音信。電視鏡頭中，那個男人除了無奈還是無奈。記者問：“下一步該怎么辦?”他說：“我能怎么辦?人都找不到。”
就在本周，老家來了一行人，我自然要與他們好好聊聊家鄉(xiāng)情況，在眾多話題中，我了解到一個非常難過的信息——家鄉(xiāng)單身男也是成堆。他們可以一家家地給我點出人頭，粗略算了一下，幾百人的小村子，單身漢就高達四五十人之多。這與我之前了解的河南、湖南的情況非常相似，全國多數(shù)地區(qū)是否類似?大家想一想，這些現(xiàn)象可怕不?除此之外，他們還帶來了許多農(nóng)村扶貧信息和農(nóng)民謀生信息。
國人總認為，單身漢多的原因是貧窮。其實不然，是價值觀混亂了。若論窮，今天的中國難道比五十年前還要更窮?五十年前未曾出現(xiàn)的問題為何在盛世出現(xiàn)?我清楚地記得，過去，我們村頂多也就不到十個單身漢，主要是因為好吃懶做，個別是家庭成份不好，大部分地主富農(nóng)的兒子都能順利成家，何況一般人?再窮的人家，只要人勤快，也能有適當?shù)膶ο罂烧摇?/p>
我們再把目光轉(zhuǎn)移到城市，又會發(fā)現(xiàn)，剩女多得讓人心焦，一部分是離婚女性，一部分是未婚女性。她們?yōu)槭裁绰洫?難道也是因為窮?肯定不是。據(jù)有關(guān)方面的信息統(tǒng)計，中國城鄉(xiāng)獨身男女總和已達7000萬人，農(nóng)村是單身男，城市主要是單身女，男女兩頭獨，城鄉(xiāng)不相容。
針對這個情況，有磚家建議，把城市剩女嫁給農(nóng)村剩男便可以解決問題。在文明社會，強配自然只能當笑話，不可能落到實處。
在我看來，“城鄉(xiāng)兩頭獨”的問題本質(zhì)上是“農(nóng)村何處去？”的問題。
世界大勢，有兩個規(guī)律是共性的：所有發(fā)達國家，城市化率必須高，農(nóng)民必須占比小，沒有哪一個國家刻意把農(nóng)村作為發(fā)展重點，更不會把農(nóng)民穩(wěn)在農(nóng)村作為目標;人的互融，必須以思想和觀念靠近為前提，越往發(fā)達的方向前進，對伴侶三觀融合的要求越高。
我不準備討論農(nóng)村的扶貧政策和振興政策，因為這顯得不合時宜。
我的農(nóng)村十問
文人知識分子是否真的愛農(nóng)村？
要回答這個問題，不妨從文人知識分子對毛主席的態(tài)度說起，在中國文人知識分子群體中，有影響的那些人中曾經(jīng)有部分人到農(nóng)村當過知識青年，也正是這批人，現(xiàn)在一提到自己下鄉(xiāng)的經(jīng)歷就痛恨毛主席，說曾經(jīng)的農(nóng)村經(jīng)歷差點毀了他們一生。把農(nóng)村經(jīng)歷視為苦難的一幫人，他們能真心喜歡農(nóng)村和農(nóng)民?他們會真心視農(nóng)民為兄弟?你信，我不會信。他們寫出愛農(nóng)村的作品是為錢還是為農(nóng)民?
你自己真心愛農(nóng)村和農(nóng)民嗎？
不需要問別人，我自己就可以回答。我愛農(nóng)民，是因為我出身農(nóng)民，但我根本不想當農(nóng)民，如果真想當農(nóng)民，我就不會拼命從農(nóng)村考出來。我愛家鄉(xiāng)，那是基于歷史情感，不是因為農(nóng)村有多美好，如果美好，我自然不會出來，如果真愛農(nóng)村，出來了，我還會想辦法回到農(nóng)村。然而，我讀完書以后便不再回到農(nóng)村，證明農(nóng)村無法吸引我。
多少人像我一樣是從農(nóng)村走出來的?你們是否與我有相同的內(nèi)心世界?你們?yōu)槭裁床辉敢饣剞r(nóng)村奉獻?
專家憑什么讓農(nóng)民守住傳統(tǒng)文化？
馮驥才，曾經(jīng)當了某先生近十年的軍師，他一直在高呼：“農(nóng)村快亡了，農(nóng)村文化快滅了，請守住農(nóng)村!請守住傳統(tǒng)文化!”然而，他自己回到農(nóng)村守文化了嗎?封建時代，真有鄉(xiāng)情的人，退休后就會回到家鄉(xiāng)，包括農(nóng)村，然后用自己的知識和見識來改造并傳承鄉(xiāng)村文化。今天，成百成千萬像馮先生一樣的人，有幾人愿意扎根農(nóng)村去研究文化和傳承文化?坐在舒適的城市別墅里高呼農(nóng)村人守文化，是偽道德還是偽信仰?
農(nóng)民守村就能守住傳統(tǒng)文化？
今日之農(nóng)民早已不是封建之農(nóng)民，他們可以行走世界，他們可以見識現(xiàn)代，城市文化即是農(nóng)村文化，你城里人享受到的信息時代文化之風，農(nóng)民也可以即時享受，憑什么要他們堅守傳統(tǒng)文化?城里人過新生活，你想讓農(nóng)民總是過舊生活?
即便農(nóng)民愿意守住傳統(tǒng)，他們能守得住嗎?文化的詮釋與繼承，永遠需要文化的根底，若農(nóng)民自身缺少文化積淀，他們?nèi)绾谓忉寕鹘y(tǒng)文化?以農(nóng)耕為謀身立命條件的農(nóng)民，哪來的文化自信?沒有文化自信，他們?nèi)绾蝹鞒形幕y(tǒng)?如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新?
大家回村就可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村彌漫的不是傳統(tǒng)文化，是雜亂的現(xiàn)象和想法，精華沒留住，糟粕全繼承。
你退休后愿意回家養(yǎng)老嗎？
現(xiàn)在，許許多多從農(nóng)村出來的人，張口閉口就是：農(nóng)村空氣好，退休好養(yǎng)老。這也成了很多人要求大力發(fā)展農(nóng)村的恰當理由。那么，我就想問：有多少人退休后回農(nóng)村養(yǎng)老了?你自己退休后會回村養(yǎng)老嗎?
你和你的農(nóng)民老鄉(xiāng)還有多少共同語言？
虛偽的嘴和真實的心永遠是一對矛盾，這對矛盾在知識分子心中表現(xiàn)得更為充分。他們?yōu)榱孙@示自己的正義和愛心，始終喜歡把自己包裝成“大愛者”和“大仁者”，個個想當農(nóng)民的救世主，為此不惜講許多言不由衷的熱愛農(nóng)民宣言。
然而，我想問的是：看著城市里流動的農(nóng)民工，你們給出了多少愛?你們跟仍在農(nóng)村種地的老鄉(xiāng)還有多少共同語言?你還能跟幼時的玩伴談天說地嗎?如果做不到，那是為什么?解決這些問題的最好方法是什么?是把他們困在農(nóng)村還是讓他們?nèi)谌氤鞘?
你們能否把偽善換成真心？
中國有句老話：己所不欲，勿施于人。事實上，大多數(shù)人就喜愛“把己不欲硬施于人”，自己不想當農(nóng)民，自己想辦法逃出農(nóng)村，然后又高乎讓農(nóng)民守著農(nóng)村。
這有什么好處呢?讓農(nóng)民把自己當成愛農(nóng)民的大善人，讓自己可以時刻成為同情農(nóng)民的大好人，偶爾還能讓自己回到農(nóng)村去施舍一把。這些人的內(nèi)心真實動機是什么?是優(yōu)勢心理。自己成功了，自己需要有足夠多的農(nóng)民來為自己撐底，從而實現(xiàn)自己的比較優(yōu)勢。
我經(jīng)常跟親人和老鄉(xiāng)講：“年輕人，如果能從農(nóng)村出來，盡快出來，不要有絲毫猶豫，努力打拼，然后在城里安家。中年人，如果城里有依靠，也可以到城市謀生。老年人，如果子女在城里，條件許可的話，也要到城里住住，醫(yī)療條件比農(nóng)村會好很多。”當然，對愿意留在農(nóng)村的老鄉(xiāng)，我沒有任何歧視心理。
對農(nóng)民的真心關(guān)懷是什么?就是讓現(xiàn)有的大多數(shù)農(nóng)民改變被同情的身份，讓他們成為跟我們一樣的平等人，同情是一種不平等環(huán)境下的愛，平等了，才能做到互愛。偽情結(jié)，本質(zhì)上是想維持自己的虛榮心。
農(nóng)民變市民真的會返流嗎？
中國大約有2.6億動態(tài)農(nóng)民外出務工，簡稱農(nóng)民工。實際上，他們就是正規(guī)的工人，加個“農(nóng)”字就改變了他們的身份和待遇。從事農(nóng)業(yè)的就是農(nóng)民，從事工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)服務的就是工人，搞個混合概念，本質(zhì)上是想剝離工人本該有的合法待遇，把外出務工農(nóng)民從法律上給架空。也正是因為如此，所以很多人反對農(nóng)村耕地返還到村集體，讓農(nóng)民工繼續(xù)虛擁農(nóng)村耕地，以保證農(nóng)民失去城市謀生能力時返流。
真的需要如此擔憂嗎?不需要。從世界所有國家的發(fā)展經(jīng)驗看，城市化是一種必然，沒有哪個國家出現(xiàn)過逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象。有人曾反駁我，說中國人口多，生產(chǎn)力不高，國情不一樣，不宜于搞城市化。我會告訴他：假如把美國、歐洲、日本等發(fā)達國家視為一個國家，它們擁有多少人口?它們?yōu)楹尾粫盗?如果是因為國家小才可以走城市化道路，是否意味著把中國視為30至50個小實體就可搞城市化了?若成立，各省不就是小實體嗎?各省能實現(xiàn)，全國不就可以了嗎?邏輯上難道不是這樣?我跟大家講個事實，1945年，日本的城市化率已經(jīng)超越46%，相當于我國2005年的水平，難道說1945年的日本達到了2005年的中國生產(chǎn)力?
有多少農(nóng)民還愿意讓自己的后代回鄉(xiāng)接班務農(nóng)？
那些希望把現(xiàn)有農(nóng)民穩(wěn)在農(nóng)村的人，理想是讓農(nóng)民的后代繼續(xù)承擔農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)業(yè)安全的任務。對于40歲以上的農(nóng)民而言，也許有一定希望。然而，這些農(nóng)民的兒孫還能如你所愿嗎?大家不妨回鄉(xiāng)問問看，有幾個農(nóng)民愿意讓自己的兒孫繼承自己的耕田家業(yè)?農(nóng)村可不是官二代、富二代的美好世界啊!
你愿意讓自己的子女成為留守兒童嗎？
讓農(nóng)民不離開農(nóng)村，又讓農(nóng)民有生活出路，還不脫離農(nóng)民身份，城里人最理想的辦法就是繼續(xù)讓農(nóng)民外出當農(nóng)民工，繼續(xù)背井離鄉(xiāng)，繼續(xù)讓子女和老人留守。城里人，不想生二胎，說是不容易帶，不容易養(yǎng)。天天守著小孩，你們還抱怨培養(yǎng)不好后代，你讓背井離鄉(xiāng)的人怎么敢生孩子?你讓靠電話和視頻聯(lián)系的父母如何培養(yǎng)出人才?
農(nóng)村發(fā)展，是為了向前，不是為了后退而發(fā)展，鄉(xiāng)村振興絕不能陷入這樣的思路。
農(nóng)村到底該怎么辦？
政策上必繼續(xù)須完善有限的基礎(chǔ)設施建設。
我加了個“有限”，是想說明，農(nóng)村基礎(chǔ)設施需要完善，但又不能盲目鋪開，不能造成二次浪費。舉例講，農(nóng)村通管道氣的問題，并不是所有村垸都適合，從眼前看，通管道氣，肯定不如用罐裝氣，為什么呢?農(nóng)村留守人口少，要說方便，也只是為了春節(jié)的幾天方便，平時，老人孩子用氣量極少，買一罐氣，可以用一季度，只花60元，一年只花兩百多元，而開通管道氣，初裝費都得交5000元到6000元，農(nóng)民不愿意用，造成極大的建設浪費。電力設施建設已經(jīng)相對完備，不需要太多改造，通水工程可以適時適地改善。
農(nóng)業(yè)必須從“大集體”向“小集體”過渡。
新中國初期，由于基礎(chǔ)非常落后，國家是農(nóng)業(yè)國家性質(zhì)，農(nóng)村人口占總?cè)丝诔懦桑r(nóng)業(yè)生產(chǎn)力也相當落后，當時必須實行大集體農(nóng)業(yè)。現(xiàn)在，機械化和信息化進步很快，以耕地為生的農(nóng)民數(shù)量大幅減少，過去需要上百人的農(nóng)活，現(xiàn)在只需要十人就可以完成。要實現(xiàn)小集體目標，必須回收不務農(nóng)的非農(nóng)民手上的土地，凡不以務農(nóng)為生的人都應該把土地交回集體，再由集體組織真農(nóng)民從事規(guī)模耕種。
要解決小集體問題，必須先解決人的私心作怪問題，包括我自己在內(nèi)，兄弟、親友都已經(jīng)不務農(nóng)，但都擁在承包地，并且都不愿意交出去，這是幾十年私有化導致的結(jié)果，需要農(nóng)村革命性的政策運動才能翻轉(zhuǎn)過來。擁有那么幾畝地真的關(guān)乎家庭命運嗎?真的可以保證代代安全嗎?真的可以坐擁其發(fā)財嗎?不可能。不要說幾畝幾十畝，就算是擁有幾百畝的田莊，又能如何?那么多私有制的發(fā)達國家，不都只有不到百分之十的人住在農(nóng)村嗎?放棄土地的人變得更窮了嗎?
必須通過多種政策引導農(nóng)民向城市轉(zhuǎn)移。
“兩頭獨”的可怕現(xiàn)實，靠短期政策已經(jīng)無法彌補，多數(shù)單身人士實際會陷入終生苦楚，沒有實現(xiàn)城鄉(xiāng)婚配的任何可能性。為了下一代和更后面的一代代，農(nóng)村多數(shù)人口當且僅當轉(zhuǎn)入城市，通過融入城市，提高國民整體素質(zhì)和生活條件，充分縮小各類人群之間的現(xiàn)實差距，最終達到感情互融的目標。
要實現(xiàn)共同富裕，同樣需要多數(shù)農(nóng)民融入到城市，人均耕地較少的中國，不可能容納太多農(nóng)民，即便只有一億農(nóng)民純粹以耕地為生，人均也只有18畝，何以致富?難道家家開工廠、家家辦旅游?農(nóng)業(yè)耕地的任務是保證農(nóng)業(yè)安全，無法保證五六億人的農(nóng)民致富。但農(nóng)民數(shù)量上的減少并不是影響農(nóng)業(yè)豐收的根本原因，只要農(nóng)產(chǎn)品價格合理，加大農(nóng)業(yè)科技推廣力度，較少的農(nóng)民仍然可以保證農(nóng)業(yè)安全。
住房政策必須讓入城農(nóng)民居有定所，不管出租還是安置，有窩才是家，有窩才能容人。無論人均數(shù)還是總量，中國的住房面積都已經(jīng)接近甚至超過了部分發(fā)達國家，并不是沒有解決條件，是沒有調(diào)節(jié)住房公平化的決心，炒房仍然是致富手段，這大大抑制了農(nóng)民進城意愿。
“三農(nóng)問題”最終轉(zhuǎn)變成“一農(nóng)問題”，即農(nóng)業(yè)問題，中國才有共富的希望。
扶貧和振興資金必須科學合理。
中國的扶貧工作取得了顯著成績，已經(jīng)獲得了國人認同和支持。但是，扶貧工作是否還可以做到更好呢?當然可以，至少在精準上能夠做到更好。扶貧，一定要濃縮覆蓋面，一定不要定指標，一定要把扶貧的錢用到貧困戶和五保戶身上。據(jù)說，有不少非貧困戶在領(lǐng)扶貧資金，一天“兩場麻將一場舞”的人也在吃低保，家有大額存單的人也領(lǐng)扶貧款，人心不平，人心有怨。扶貧款是有限的，領(lǐng)的人多了，對真正貧困的人扶助就小了，無法讓他們過上正常生活，當物價上漲時，赤貧只不過是轉(zhuǎn)為貧困，并非真的脫了貧。
以后的振興資金怎么用暫不知道，希望不要走指標扶貧的舊模式。
縣級及縣以下各級組織精簡機構(gòu)已經(jīng)勢在必行。
除直轄市外，其它各省的縣級政府實質(zhì)上也可以認為是農(nóng)村管理組織，鎮(zhèn)級機構(gòu)和村級機構(gòu)是更直接的農(nóng)村組織。這三個層級的機構(gòu)分類過多過細，養(yǎng)人太多，完全超出了農(nóng)村可以支撐的程度。比較簡單的辦法是：并合最底層村級組織，虛化中間層鎮(zhèn)級組織，加強縣級組織直接指揮村級組織的能力。農(nóng)業(yè)是弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，又是安全產(chǎn)業(yè)，縣域工業(yè)在多數(shù)地方又表現(xiàn)為極不發(fā)達，單靠商業(yè)不可能養(yǎng)活龐大的機構(gòu)人員，唯有精簡一條路可走。
引導產(chǎn)業(yè)重構(gòu)，促進合理平衡。
農(nóng)民入城，并不完全指進入大城市，更包括縣城和小鎮(zhèn)。農(nóng)民進城了，工商業(yè)發(fā)展應適時跟上。為了解決這一問題，國家有必要用政策刺激發(fā)達地區(qū)的部分產(chǎn)業(yè)適時向其它地區(qū)流動，尤其是向縣域經(jīng)濟流動。新中國前幾十年，表面看，工商業(yè)并不發(fā)達，但布局相對合理，無須全國人口的大面積流動。通過近幾十年的進一步工業(yè)化，應該講，已經(jīng)創(chuàng)造了更好的產(chǎn)業(yè)平衡條件，具備重新構(gòu)建的能力。
結(jié)論：真的愛農(nóng)民，就讓更多農(nóng)民過上你自己想過的生活。
附言：
1，我今天談到的農(nóng)村，不是指新聞里的農(nóng)村，也不是城市周邊的郊區(qū)農(nóng)村，是一般性農(nóng)村，是務農(nóng)的農(nóng)村。
2，有人問如何看待中美對話?答：美國的戰(zhàn)略已定，特朗普走了，戰(zhàn)略不會變，變的只是形式。對美國，嘲諷和輕視都不可取，懼怕它，又沒有出路，按毛主席的話干，你打你的，我打我的。
3，有人問如何看待金融市場的動蕩?答：金融不只是反映金融，更反映經(jīng)濟，規(guī)律比語言更真實。
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