本人農(nóng)村出生、成長，能使用鐮刀、鐵鍬、犁耙等農(nóng)具，曉得紅薯、小麥、芝麻、大豆等農(nóng)作物種植。

　　如果說我與其他農(nóng)民有何不同，便是青少年時代在老家的老屋中讀書(各種世界名著)十年。

　　我自認(rèn)為對鄉(xiāng)土的感情非常深。成年后離開那里(大多時間在節(jié)假日回去)，在夢里、在醉酒之后、在吹牛的間隙、在寫文章的很多段落之間，家鄉(xiāng)的風(fēng)霜雪雨與溝壑鳥蟲，如初開之情竇、如明悟之道心，不經(jīng)意間顯露于腦海。

　　我知道這些畫面，最終都會在若干年之后隨著我生命歸于塵埃而消散。但在我歸于塵埃之前，先于我老去的那些鄉(xiāng)村老人，應(yīng)該有一個更好一點的晚年。

　　因為最終每個人都會老去：我仿佛看到一個搖搖晃晃的身影飄過歷史長河，他承載著一顆為我所熟悉的魂魄?！　?/p>

上篇 鄉(xiāng)村老人難

01 故土傷痕

　　過去這個雙節(jié)，感觸頗多;今日做一個小結(jié)，道出我心中所想。

　　大家看我這個號，今年大部分內(nèi)容寫的都是國際關(guān)系和歷史演變。其實對于大部分處于而立(30)與知天命(40)年齡段之間的青壯年來說，都會本能地關(guān)注很多社會問題(諸如人口、教育、醫(yī)療等)，我也一樣。

　　但我寫的反映現(xiàn)實方面的文章，多半會被和諧。我想大概是由于這些不太正能量，所以就少寫，或者不寫了。

　　但今天這個話題，一定要寫。為避免和諧，我盡可能寫得正能量一些。

　　鄉(xiāng)村養(yǎng)老問題，自古以來就是大問題。秦漢大一統(tǒng)之后，中央政府就提倡孝道，高舉孝廉制度，豎立孝子典型，本質(zhì)都是試圖解決鄉(xiāng)村養(yǎng)老問題。

　　但說實話，幾千年歷史上，鄉(xiāng)村養(yǎng)老問題始終沒能解決。原因很簡單——窮，物質(zhì)基礎(chǔ)差(清乾隆年代之前，中國人口總數(shù)從沒過億;人均壽命也很低)。

　　然而世界發(fā)展到如今，各行各業(yè)產(chǎn)能過剩，養(yǎng)老問題(尤其是農(nóng)村老人養(yǎng)老)理當(dāng)有一個更為合理的解決方案。

　　我9月29號回到老家，上午陪爺爺在鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院打點滴，置身于鄉(xiāng)村老人的世界;下午基本也在接觸不同村莊的老人，所聞所見所想他們身上發(fā)生的各種“家務(wù)事”。

　　在此之前，我接觸過很多鄉(xiāng)村老人，見過無數(shù)生死別離，深知基層人們之不易。我也看過很多描述鄉(xiāng)村老人的文字與調(diào)研報告，但這次回老家的所見所聞所思，從情緒到思維，都遭受到一些前所未有的沖擊。

　　在我的理性思維中，鄉(xiāng)村養(yǎng)老有很大的改善空間。

　　在情緒涌動中，我首先想起了孔老夫子?！　?/p>

02 從子曰說起

　　《論語·為政篇》，子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

　　我對這話的理解：十幾歲青少年時代自我意識覺醒，開始主動涉獵知識;三十左右的青壯年時期，找到奮斗方向;到了四十左右，通透理解這個世界;五十左右摸到人生天花板;六十歲，乖乖演好善良老人的角色。我本以為那個七十從心所欲不逾矩，是一個至高的境界。

　　但這次回老家，我發(fā)現(xiàn)我錯了。

　　所謂從心所欲而不越矩，并不是理想中的“隨心所欲干事情也不會壞了規(guī)矩”，而是教老人卑微，在現(xiàn)實中卑微地活著。這個結(jié)論我不想解釋，如有疑問，觀察一下老人(尤其是鄉(xiāng)村老人)的生活狀態(tài)即可。

　　鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院是典型的農(nóng)村風(fēng)格，一排三層樓房，門前一個大院子。看病的醫(yī)生很年輕，也很盡責(zé)。配藥與護(hù)理人員，辦事干練麻溜。打點滴的大廳30多平方米的樣子，環(huán)墻壁四周擺椅子，可以供30來人同時打點滴。我陪爺爺去的那幾天，全是老人。

　　我忽然意識到，我處于當(dāng)今這個時代最弱勢的群體中間，即鄉(xiāng)村老人群體。

　　2014年世界衛(wèi)生組織發(fā)布的《預(yù)防自殺：一項全球要務(wù)》報告顯示，中國老人的自殺率遠(yuǎn)高于世界平均值。——自殺的老人，大多集中在農(nóng)村。

　　武漢大學(xué)社會學(xué)系副教授劉燕舞的《農(nóng)村老年人自殺的社會學(xué)研究》：劉燕舞和他的同事們用六年間走訪湖北、山東、江蘇、山西、河南、貴州等11個省份的40多個村莊，發(fā)現(xiàn)老人自殺的悲劇很嚴(yán)重。

　　——所謂好死不如賴活著，大凡有生的希望，誰也不想死去。

　　我讀這些文字時，只是感覺心情很沉重。但由于我沒有做過類似調(diào)查，便沒有感受到最直觀的沖擊。但這次回鄉(xiāng)，我真實地感受到鄉(xiāng)村養(yǎng)老難。

　　當(dāng)今世界老齡化最嚴(yán)重的群體，不是生育率低的大城市(中國目前整體生育率偏低)，而是在鄉(xiāng)村。當(dāng)我看到那么多老人坐在一起打點滴時，便強(qiáng)烈地預(yù)感到鄉(xiāng)村老人需要更多關(guān)懷。

　　我傾聽他們的談話，觀察他們的神態(tài)，得知他們那飽經(jīng)滄桑的外表下都有一顆謹(jǐn)小慎微的魂魄。那不是從心所欲而不越矩;而是只有不逾矩，沒有從心所欲。

　　最關(guān)鍵的是，農(nóng)村老人們面對的矩，空間非常狹小。

　　那些老人面對自家兒媳的矩時，空間狹小到可憐可悲(自古以來，婆媳關(guān)系都是世界性與歷史性難題，在婆婆失去財務(wù)能力時，這個問題只會更尖銳)。　　

03 羨慕鏈

　　觀察每個群體的訴求，都需要關(guān)注他們的羨慕鏈。

　　老人之間羨慕鏈的核心，便是誰家子女孝順。

　　他們對子女孝順的定義也很簡單，就是多陪伴自己一點;如果不能陪伴，能多打幾次電話;物質(zhì)方面要求不高，滿足基本需求就行。

　　因此點滴室內(nèi)的羨慕鏈——

　　沒人陪伴的老人，羨慕有人陪伴的;

　　年齡長的老人羨慕年紀(jì)稍輕、腿腳還算靈便的老人;

　　而且這種羨慕，都在輕聲細(xì)語、小心謹(jǐn)慎的談話中流露出來。

　　實際上，即便有人陪伴的老人，也會小心翼翼地照顧陪伴者的情緒，擔(dān)心陪伴者不耐煩。

　　按道理說陪伴者應(yīng)該照顧老人的情緒。但按我的觀察，恰好相反，老人擔(dān)心惹陪伴者不開心。有位老人由年輕女子陪伴，女子臉上如同秋日陰云，明顯不耐煩。老人也看出女子心情不好，偷偷加快點滴閥門，他是想縮短打點滴的時間，以維護(hù)女子的情緒。

　　其實老人和孩子一樣，都需要關(guān)懷。

　　但這個世界上，很少有老人能得到孩子一樣的關(guān)懷。

　　小學(xué)門口永遠(yuǎn)車水馬龍，敬老院門口永遠(yuǎn)冷冷清清。

　　能去鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院打點滴的老人，生存狀況絕對不是最差的，還有一些老人處于無人問津的獨居狀態(tài)。10月2號，我?guī)е鵂敔敶蛲挈c滴回家的路上，碰到鄰莊(老家那里一個村分若干莊，每個莊300人上下)一位老婦，她的丈夫已經(jīng)去世，被兩個兒子與兒媳趕出家門，獨居在一處破房子里，也許會在某個夜晚孤獨去世;她說起自身遭遇便落淚。

　　話說到此，大家不禁要問：根源是什么?

　　其實答案非常簡單，世間事看似紛紛擾擾，歸根結(jié)底也不過是——

　　窮 惡 蠢

　　三字而已。　　

中篇 困境何其多

04 現(xiàn)實之窮

　　這里的窮，通常有兩層內(nèi)涵——物質(zhì)上的貧窮與時間上的貧窮。

　　老人的子女們大部分都是中年人。

　　中年人普遍面臨兩大難題：一是兒子結(jié)婚;二是孫子上學(xué)。

　　這兩大難題在農(nóng)村尤其突出。

　　目前中國有兩大現(xiàn)象：城市剩女多;農(nóng)村光棍多。

　　大多數(shù)男子結(jié)婚，隔車隔房隔丈母娘。

　　各地在彩禮與儀式方面更是花樣繁多，推陳出新——

　　“一動不動”：“一動”為一輛車，“不動”為一套不動產(chǎn)。

　　“三斤三兩”：直接上秤稱三斤三兩嶄新的百元鈔票，約15萬。

　　“前四后八”：是指訂婚4萬元，結(jié)婚8萬元。

　　“萬紫千紅一片綠”：萬張5元紫鈔，千張紅色100元紅鈔，六百張50元綠鈔，共18萬。

　　網(wǎng)上曾流傳著這樣一張全國彩禮地圖：

　　現(xiàn)在由于房價高漲，很多縣城買一套房子也得大幾十萬(裝修下來接近百萬)，甚至上百萬(富裕地區(qū)更貴)。對于大部分農(nóng)民工來說，外出務(wù)工也就三五千(參考中國城鎮(zhèn)務(wù)工者的全部平均工資)一個月。干大半輩子，也就勉強(qiáng)娶個媳婦。

　　由于物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，照顧老人的時間就變得極為有限。在鄉(xiāng)下，兒子結(jié)了婚，中年農(nóng)民還要帶孫子。即便有孝心，有時候也無能為力。

　　所以鄉(xiāng)下老人，在兒女那里聽到最多的是這樣一個句式：要不是……(需要賺錢給兒子結(jié)婚，孫子孫女需要上學(xué))，我就陪著你養(yǎng)老、給你做飯吃……

　　因此要解決農(nóng)村養(yǎng)老問題，首先要針對這個“現(xiàn)實之窮”尋找方案?！　?/p>

05人性之惡

　　有種惡，源自于人性深處。

　　這種壞來自人性。從功利主義角度看待老人，認(rèn)為老年人沒用、沒價值，便不管不顧。

　　劉燕舞的調(diào)查中記載了這樣一個案例：

　　一個在外打工的兒子請7天假回家，看望病危的父親。

　　兩三天過去，發(fā)現(xiàn)父親沒有要死的跡象，這個兒子竟然問父親：“你到底死不死啊?我就請了7天假，是把做喪事的時間都算進(jìn)來的。”

　　隨后老人自殺，兒子趕在一周內(nèi)辦完喪事，回城繼續(xù)打工。

　　——親生兒子尚且如此，兒媳更好不了。

　　這就是典型的人性之惡。即便不回，也比這種惡語相向來得強(qiáng)。在這種人的意識里，爹媽和器物一樣，只有使用功能，沒有感情因素。

　　有一位老婦人生活不能自理，在兩位兒子之家輪流生活。其中一家，為減輕夜間照顧的麻煩，晚上便不給老人吃飯。

　　劉燕舞的老師、華中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰，將鄉(xiāng)村老人自殺歸因為“代際剝削”：自殺的老人們年輕時“死奔”(干活干到死)，給孩子蓋房、娶媳婦、看孩子，一旦完成“人生任務(wù)”、喪失勞動能力，無論是物質(zhì)或情感上，得到的反饋都少得可憐。

　　因此談農(nóng)村養(yǎng)老，需要思考的第二個問題，便是如何抑制人性之惡?！　?/p>

06 認(rèn)知之蠢

　　2017年12月，南京一小區(qū)內(nèi)81歲獨居老人去世兩個多月后被發(fā)現(xiàn)。

　　那位老太太垂老暮年、疾病纏身，預(yù)感到將離開人世的她，在中秋節(jié)當(dāng)晚寫下一封遺書：“我于昨晚去世，走時心如止水”。

　　她預(yù)想，死亡的第二天就會有人到來。

　　然而她不知，兩個多月后才被發(fā)現(xiàn)。而發(fā)現(xiàn)者，不是她生養(yǎng)的子女，而是離她最近的鄰居。其實她的兒女并不缺錢，也并不能說有多壞，只是把自己的老娘遺忘了。

　　城市尚且有這樣的案例，鄉(xiāng)村更不用說。

　　常言道，爹媽眼里，你永遠(yuǎn)是孩子。這話聽起來很溫情，同時也說明親情偉大。

　　但現(xiàn)實世界中，總有一幫人的思維中，還真的把自己永遠(yuǎn)當(dāng)孩子，爹媽關(guān)心自己是理所當(dāng)然，而自己從不關(guān)懷親爹親媽。

　　這種思維，永遠(yuǎn)把老年人當(dāng)成壯年考慮。這是典型的認(rèn)知上的愚蠢。

　　其實老人的心性和思維更接近孩子，但很少有人把老人當(dāng)孩子一樣照顧。之所以如此的原因，其實是一部分人潛意識里推脫責(zé)任，從而造成認(rèn)知上的愚蠢。

　　因此解決鄉(xiāng)村養(yǎng)老問題，第三步就是要解決認(rèn)知上的愚蠢。

　　那么該如何解決鄉(xiāng)村養(yǎng)老中的窮、惡、蠢?　　

07 現(xiàn)狀

　　發(fā)達(dá)國家，福利制度相對完善，老人可以去養(yǎng)老院度過晚年。

　　很多專家也在呼吁農(nóng)村集中養(yǎng)老，但三大阻力讓其難以實現(xiàn)。

　　阻力一，國家財政。中國還是發(fā)展中國家，很多方面難以一蹴而就。

　　鄉(xiāng)村老人大多數(shù)是農(nóng)民(工)，收入低微，一輩子基本沒有繳納保險的能力。他們老了之后，也就沒了收入?，F(xiàn)在國家給60歲以上的農(nóng)民發(fā)固定養(yǎng)老金，一般是75-100元之間。這筆錢肯定不足以支撐集中養(yǎng)老。

　　阻力二，家庭困境。

　　其實很多農(nóng)村地區(qū)也出現(xiàn)了養(yǎng)老院，進(jìn)行集中養(yǎng)老;每位老人的費用每個月需要一千多塊(指皖北，我家鄉(xiāng)附近)。鄉(xiāng)村老人的子女，大部分也是農(nóng)民(工)，他們本就賺不了幾個錢，加上一部分人性之惡與認(rèn)知之蠢，根本不愿意在老人身上花錢。

　　阻力三，集中養(yǎng)老有弊端。那么多老人在一起，今天這個走了，明天那個走了，對老人的精神狀態(tài)非常不利。

　　這三大阻力決定，現(xiàn)階段農(nóng)村集中養(yǎng)老非常不現(xiàn)實。

　　但毫無疑問，鄉(xiāng)村養(yǎng)老是一個大課題。

　　每個人都會老去。

　　對于任何一個國家而言，養(yǎng)老問題都是核心課題之一。

　　即便從人類文明層面看，無法解決養(yǎng)老問題的文明也是不完善的。

　　而中國農(nóng)村老人群體在未來十年會大幅度擴(kuò)張。看下中國人口生育率與自然增長率——

　　從上圖很容易發(fā)現(xiàn)，1962年到1971年(開始執(zhí)行計劃生育)是人口出生高峰(約2.5億)，十年之后，1970年出生的老人也會步入老齡階段。

　　這些人出生時的身份絕大部分是農(nóng)民。雖然有部分人在改革開放期間遷入城市，但仍然有大部分需要回到鄉(xiāng)村養(yǎng)老。

　　那么究竟該怎么弄?我也不能保證，我只是把我的想法寫出來，作一個拋磚引玉的探討?！　?/p>

下篇 解決之道

08 一筆賬

　　目前鄉(xiāng)村集體養(yǎng)老暫時難以實現(xiàn)，現(xiàn)有的家庭養(yǎng)老存在現(xiàn)實之窮、人性之惡、認(rèn)知之蠢等弊端需要克服;那么不妨換一個角度與方式，即家庭、企業(yè)、政府三方結(jié)合。

　　大家都知道，上班族的五險一金，都是自己交一部分，公司交一部分。

　　鄉(xiāng)村養(yǎng)老也可以采取這個模式，即政府養(yǎng)老金支付一部分，鄉(xiāng)村老人的兒女們也出一部分。

　　其實鄉(xiāng)村老人對物質(zhì)的需求很低，只需要一些軟軟的食物，即可。

　　折算下來，以我老家鄉(xiāng)村為例，每個老人的生存需求，每月400元即可。

　　老人們的一日三餐，早餐一碗粥與饅頭，加咸菜，加一個素菜;中午饅頭，一個葷菜，加一個(或兩個素菜);晚上面條或水餃，在加上一個蘋果或梨子(有些老人不能吃涼的水果，可以煮熟了吃)。

　　這些物質(zhì)在鄉(xiāng)村折算下來，每天大約是七到八塊葷菜(二兩多肉)錢，兩三塊錢素菜錢，加一兩塊饅頭錢(或面條與水餃的面粉錢)。

　　現(xiàn)在政府給鄉(xiāng)村老人發(fā)放的養(yǎng)老金每月在75-100元之間，但隨著物價上漲，假設(shè)這個標(biāo)準(zhǔn)可以提高一倍，按照每月150-200元發(fā)放。雖然給農(nóng)村老人的養(yǎng)老金翻了一倍，但數(shù)額仍然很少;但如果能通過這個數(shù)額的錢，建立起更為有效的農(nóng)村養(yǎng)老系統(tǒng)，還是非常劃算(至少相對于發(fā)達(dá)國家與準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家，這個成本非常低)的。

　　老人的子女們，每月出200-250元?，F(xiàn)階段的鄉(xiāng)村老人，絕大部分都有3個以上的孩子(五六個的比比皆是)。所以即便是農(nóng)民工，也能負(fù)擔(dān)得起這筆老人撫養(yǎng)費。

　　如此便大致能解決鄉(xiāng)村養(yǎng)老的現(xiàn)實之貧?！　?/p>

09 實操設(shè)想

　　老人們分散在自家養(yǎng)老，但服務(wù)可以集體解決。

　　這里的服務(wù)，主要指吃飯?，F(xiàn)實中的老人，即便在子女家養(yǎng)老，多半也是自己單吃。

　　政府和家庭聯(lián)合起來能保證老人每個月400元的生活費，那么就可以集中供飯。

　　這個集中供飯，并不是讓老人去公共食堂，因為很多老人根本走不動。

　　策略是，可以通過公共食堂做飯，但能有人把飯菜如美團(tuán)外賣那般(并不是讓美團(tuán)去鄉(xiāng)下送外賣)，送到老人家里。這個方式聽起來很復(fù)雜，其實操作起來很簡單。

　　以老家村莊而論，戶籍人口大概300人，但青壯年都在外地打工。村里大致有20位老人需要養(yǎng)老(十年之后會增長到30個左右)。

　　每個村莊之間的距離，一般在300米到1000米之內(nèi)。這個范圍內(nèi)，一個公共食堂可以覆蓋三五個村莊，就是可以對應(yīng)60到100位老人，完全可以解決吃飯問題。

　　由村委會出面在每個村莊里雇傭兩三名村婦(家里沒有小孩子要帶的那種)，負(fù)責(zé)做飯與把飯菜送到本莊老人手中，是一件輕而易舉的事兒。

　　每個村婦每月工資只需要1000元左右(大家不要覺得1000元很少，按照李總理的說法，中國至少有5億人每月收入在1000元左右，大部分集中在農(nóng)村，很多農(nóng)村人根本沒收入)。

　　換句話說，相當(dāng)于村委會出面，每莊雇兩三位合適的村婦服務(wù)大約20位老人吃飯，可以理解為一個騎手每天送20個人的飯菜。

　　每名村婦每月1000元的工資雖然不高，但考慮到全國村莊眾多，加起來也是一筆巨大的開銷。而這筆開銷，可以由慈善機(jī)構(gòu)或樂于做慈善的企業(yè)承擔(dān)。

　　中國那么多慈善機(jī)構(gòu)，每年收到那么多善款。

　　中國有那么多企業(yè)，宣稱自己搞慈善花了那么多錢。

　　那些天文數(shù)字的善款，足以覆蓋這些鄉(xiāng)村養(yǎng)老體系中，每個村莊兩三個村婦的那點微薄的薪水。如此一來，又可以拉動鄉(xiāng)村就業(yè)，一舉兩得。

　　所有的設(shè)想都少不了監(jiān)督和懲罰。　　

10 監(jiān)督與懲罰

　　如何監(jiān)督?

　　以現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)成熟度，完全可以開發(fā)出一款A(yù)PP，標(biāo)注好每一位老人的地址，村委會或老人的子女都可以監(jiān)督配送飯菜的時間和地點。

　　如何懲罰?

　　針對那些沒有贍養(yǎng)老人，而又不愿意出撫養(yǎng)費的子女，可以列入失信人名單，信用上扣分。相信稍微明事理之人，都不會因為每月那點父母贍養(yǎng)費而上失信名單。

　　自古以來，農(nóng)村養(yǎng)老問題，一直都是從道德層面進(jìn)行提倡，而缺乏實踐層面的約束。

　　社會發(fā)展到現(xiàn)在這個階段，完全可以在實踐層面進(jìn)行約束。實際上也唯有完善的約束機(jī)制，才可能建立起鄉(xiāng)村養(yǎng)老系統(tǒng)。

　　隨著脫貧攻堅的結(jié)束，我認(rèn)為政府的下一個目標(biāo)，就應(yīng)該是構(gòu)建富有特色的鄉(xiāng)村養(yǎng)老系統(tǒng)。原因很簡單，沒有養(yǎng)老系統(tǒng)的文明是不健全的。

　　以上是我個人此次回老家的所見所聞所思。所提觀點，肯定有諸多不當(dāng)之處，這里拿出來和朋友們分享探討。

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