“三農(nóng)”問(wèn)題日益成為影響中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵問(wèn)題，在有著眾多農(nóng)民人口的當(dāng)今中國(guó)，把農(nóng)民的出路解決好，把農(nóng)業(yè)的模式選擇好，把農(nóng)村的面貌改變好，對(duì)于保障糧食安全、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、開(kāi)辟就業(yè)渠道、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定有著特別重大的積極意義，解決好農(nóng)民的出路、選擇好農(nóng)業(yè)的模式、改變好農(nóng)村的面貌是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興需要關(guān)注的重中之重!
“三農(nóng)”問(wèn)題成為問(wèn)題，原因是復(fù)雜的，偏力推動(dòng)私體型經(jīng)營(yíng)，刻意固守分散化體制，是操作層面需要反思的深刻根源，思想僵化，思維陳舊，思路狹窄，是認(rèn)識(shí)層面需要反省的深層根由，沖破自構(gòu)牢籠，同低境界全面決裂，以革命的精神，直擊病弊，徹底走出一私二散的老路子，“三農(nóng)”問(wèn)題才有希望告別低迷，再現(xiàn)輝煌!
群眾的創(chuàng)造歷來(lái)是最靠譜的，唯“家”、唯書(shū)、唯洋的治理方式多半是不會(huì)成功的，回顧40年來(lái)我國(guó)農(nóng)村走過(guò)的風(fēng)雨歷程，不尊重事實(shí)，不尊重真實(shí)，是最令人感慨的基本狀況;唯心主義盛行、本本主義成風(fēng)，拿來(lái)主義泛濫，是遍布于多領(lǐng)域的基本現(xiàn)象;掩蓋矛盾，弄虛做假，顛倒黑白，是話(huà)語(yǔ)場(chǎng)歷年來(lái)的基本表現(xiàn)，病態(tài)的綜合因素長(zhǎng)期作用于農(nóng)村，終于導(dǎo)致今天不得不需要鄉(xiāng)村振興了!
好不好，要看事實(shí)，這是最淺顯的基本道理，令人生怒的是，一個(gè)最淺顯的基本道理，在一些“改革者”那里卻成了問(wèn)題，對(duì)真正的“好”，他們蓄意無(wú)視，對(duì)明顯的“差”，他們刻意贊美，這說(shuō)明，一些“改革者”眼里根本就沒(méi)有最起碼的是非觀，在他們看來(lái)，對(duì)錯(cuò)不重要，面子才重要，人民不重要，圈子才重要，如果我們的“改革者”都成了這副德行，黨的事業(yè)、國(guó)家的前途真的是命運(yùn)堪憂(yōu)了!
習(xí)近平總書(shū)記歷來(lái)重視群眾立場(chǎng)和實(shí)踐立場(chǎng)，對(duì)于人民在歷史前進(jìn)中的重大作用，習(xí)近平總書(shū)記一直給予高度肯定，習(xí)近平總書(shū)記深刻地指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們的力量源泉”，“沒(méi)有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功”，“提高改革決策的科學(xué)性，很重要的一條就是要廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和建議，及時(shí)總結(jié)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)”，“要堅(jiān)持眼睛向下，腳步向下，尊重基層群眾實(shí)踐”，領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記的思想，可以明確地感知到，任何自以為比群眾高明的作派都是不能容許的，任何逼迫群眾的創(chuàng)造必須符合規(guī)定套路的行為都是不能允許的，什么道路能實(shí)現(xiàn)共同富裕，什么道路更能貫徹習(xí)近平總書(shū)記的思想，群眾就有權(quán)選擇什么道路!
在現(xiàn)實(shí)生活中，一大批經(jīng)過(guò)歲月淘洗的真典型好典型矗立在遼闊田野，無(wú)論是中原腹地的南街村，還是西部山區(qū)的塘約村，無(wú)論是發(fā)達(dá)省份的華西村，還是雪域高原的嘎措鄉(xiāng)，都在講述著同樣的故事——集體主義好，共同富裕好，黨建引領(lǐng)好!南街村、塘約村、華西村、嘎措鄉(xiāng)能夠象明珠一樣鑲嵌在遼闊田野，秘密在于走對(duì)了路子，帶給南街村、塘約村、華西村、嘎措鄉(xiāng)千好萬(wàn)好的秘密正是被短視者長(zhǎng)期圍攻的集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐!
事實(shí)有時(shí)是溫暖的，有時(shí)也是殘酷的，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐給渴望過(guò)上美好生活的人們帶來(lái)了憧憬和希望，它是溫暖的，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐給頑固堅(jiān)持錯(cuò)誤立場(chǎng)的一些人回敬以耳光和唾棄，它又是殘酷的，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐只能屬于多數(shù)人，只能屬于光明事業(yè)，只能屬于歷史大潮流!
集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是社會(huì)主義的核心內(nèi)涵，新時(shí)代完成跨桿騰跳，離不開(kāi)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，農(nóng)村并沒(méi)有什么多元化道路，不是共同富裕的道路占主導(dǎo)，就是兩極分化的道路占主導(dǎo)，第三條道路是決不存在的，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是共同富裕的道路，偏離集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，必然會(huì)滑向兩極分化的道路，又能舍棄集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，又能避免兩極分化，是不符合正常思維和正常邏輯的，現(xiàn)實(shí)世界中根本找不到非此(共同富裕)非彼(兩極分化)的“新型化”道路!
“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，“蛋糕不斷做大了，同時(shí)還要把蛋糕分好”，“絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象”，“必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”，習(xí)近平總書(shū)記的期望溫暖著億萬(wàn)人民的心，把習(xí)近平總書(shū)記的深情厚意轉(zhuǎn)化成可行改革，對(duì)各級(jí)黨組織特別是基層黨組織提出了要求，群眾是最公正的裁判，選擇集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的黨組織很好地完成了任務(wù)，交出了合格答卷，在集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)共同富裕的廣大群眾，由衷地感恩黨，感恩社會(huì)主義，更加熱愛(ài)新時(shí)代!
集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的基本精神是相通的，具體方式可能繽紛多彩，塘約道路是集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐在新時(shí)代成長(zhǎng)出的一棵健苗，“黨建引領(lǐng)，改革推動(dòng)，村社一體，合股聯(lián)營(yíng)，村民自治”，詮釋了塘約道路的全部經(jīng)驗(yàn)，幾年來(lái)的運(yùn)行證明，塘約道路具有非?，F(xiàn)代的時(shí)代魅力，具有非常青春的時(shí)代活力，具有非常深厚的時(shí)代潛力，具有非常強(qiáng)勁的時(shí)代引力，塘約道路正在成為脫貧攻堅(jiān)的第一選擇，正在成為鄉(xiāng)村振興的第一選擇，標(biāo)桿塘約，旗幟塘約，樣板塘約，已經(jīng)成為新時(shí)代遞給歷史的一張名片!
當(dāng)前，應(yīng)該緊緊跟隨新時(shí)代的步伐，讓新氣象全面綻放，代表新時(shí)代水平的塘約道路是新氣象的全景展示，學(xué)習(xí)塘約經(jīng)驗(yàn)，推廣塘約道路，理應(yīng)成為愿意為群眾謀幸福的各級(jí)黨組織的自覺(jué)行動(dòng)。
推廣塘約道路，需要正確把握塘約道路的精華經(jīng)驗(yàn)和核心經(jīng)驗(yàn)，塘約道路的精華經(jīng)驗(yàn)，一是建立一個(gè)合作社 ，在合作社組織下大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì);二是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)新集中，——土地新集中，——人員新集中，新集中后的土地和人員由合作社統(tǒng)一配置。塘約道路的核心經(jīng)驗(yàn)，一是始終堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，村委會(huì)、合作社都是黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的村民服務(wù)組織，聽(tīng)黨招呼，為群眾辦事;二是始終堅(jiān)持共同富裕，徹底摒棄只盯物、不管人的劣俗做法，讓人人有活干，人人有收入。塘約道路的經(jīng)驗(yàn)是系統(tǒng)化的，學(xué)到了塘約道路的精華經(jīng)驗(yàn)和核心經(jīng)驗(yàn)，脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興才能蒸蒸日上天地寬!
應(yīng)該看到，我國(guó)農(nóng)村改革的形勢(shì)依然是非常復(fù)雜的，由腐敗勢(shì)力、顛覆勢(shì)力合流的逆動(dòng)勢(shì)力一直在明里暗里搗亂破壞，農(nóng)村集體所有制有被逆動(dòng)勢(shì)力搞虛、搞垮、搞無(wú)的巨大風(fēng)險(xiǎn)，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，各級(jí)黨組織必須把思想高度統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“三農(nóng)”工作的重要指示上來(lái)，一切以指示為標(biāo)準(zhǔn)，一切以指示為參照，一切以指示為綱領(lǐng)，凡是不符合指示精神的“改革”方案，無(wú)論來(lái)自哪個(gè)部門(mén)，無(wú)論出自哪個(gè)權(quán)威，各級(jí)黨組織都有權(quán)提出質(zhì)疑，拒絕執(zhí)行!
“三農(nóng)”問(wèn)題如何破解，“三農(nóng)”改革怎樣把握，作為當(dāng)過(guò)農(nóng)民、干過(guò)農(nóng)業(yè)、熟悉農(nóng)村，對(duì)人民有著深厚情感的習(xí)近平總書(shū)記早有思考，關(guān)注和重視“三農(nóng)”工作是習(xí)近平總書(shū)記的一慣風(fēng)格。習(xí)近平總書(shū)記在不同時(shí)期都有過(guò)關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述，很多重要論述閃爍著真理的光芒。
關(guān)于農(nóng)村基本制度，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“農(nóng)村土地屬于農(nóng)民集體所有，這是農(nóng)村最大的制度”，“不管怎么改，不能把農(nóng)村土地集體所有制改垮了，不能把耕地改少了，不能把糧食產(chǎn)量改下去了，不能把農(nóng)民的利益損害了”，“要把握好土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)、集中、規(guī)模經(jīng)營(yíng)的度，……，不能單純?yōu)榱俗非笸恋亟?jīng)營(yíng)規(guī)模強(qiáng)制農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地，更不能人為壘大戶(hù)”，“問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是改什么、不改什么，有些不能改的，再過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間也是不改，不能把這說(shuō)成是不改革”，“如果不顧國(guó)情照抄照搬別人的制度模式，就會(huì)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，不僅不能解決任何實(shí)際問(wèn)題，而且還會(huì)因水土不服造成嚴(yán)重后果”，“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，不能出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤”。
關(guān)于農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)形式，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要走組織化的農(nóng)村市場(chǎng)化發(fā)展路子”，“只有將農(nóng)民組織起來(lái)，才能使農(nóng)民盡快安全、順利地進(jìn)入國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，并能夠有效地降低進(jìn)入市場(chǎng)的成本，提高農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、市場(chǎng)占有率”，“農(nóng)業(yè)合作社是發(fā)展方向，有助于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化路子走得穩(wěn)、步子邁得開(kāi)”，“家庭承包，集體經(jīng)營(yíng)，家庭承包，合作經(jīng)營(yíng)，……，是農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度新的實(shí)現(xiàn)形式”，“要根據(jù)各地實(shí)際，……，讓農(nóng)民自主選擇它們滿(mǎn)意的經(jīng)營(yíng)形式”，“要鼓勵(lì)地方、基層、群眾解放思想、積極探索，……，推動(dòng)頂層設(shè)計(jì)和基層探索良性互動(dòng)、有機(jī)結(jié)合”，“無(wú)論改什么、改到哪一步，都要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。
學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三農(nóng)”工作和改革工作的重要論述，對(duì)于澄清認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，撥正農(nóng)村改革航向有著極其重大的現(xiàn)實(shí)意義。集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐符合黨的宗旨，符合憲法精神，符合新時(shí)代的發(fā)展要求，順應(yīng)了廣大人民的強(qiáng)烈意愿，可以放膽推進(jìn)，高格推進(jìn)，規(guī)模推進(jìn)!
黨的十九大開(kāi)辟了新時(shí)代的新征途，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放、鄉(xiāng)村振興都必須適應(yīng)新時(shí)代的新要求，脫舊換新，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放、鄉(xiāng)村振興跨進(jìn)新時(shí)代大門(mén)的必經(jīng)動(dòng)作，社會(huì)主義不是干私有制的，新時(shí)代不是不講社會(huì)主義的，大力推動(dòng)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐在遼闊田野的大發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放、鄉(xiāng)村振興脫舊換新的重大展示，新時(shí)代是人民的新時(shí)代，新時(shí)代是真理回歸的新時(shí)代，找回初心之路，是新時(shí)代恒定的主題!
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