集體經(jīng)濟(jì)論壇2016年北京會議——發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)共同富裕

　　(通訊員：崔鳴)2016年12月18日，為了促進(jìn)國家集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，早日實現(xiàn)共同富裕，北斗智庫和烏有之鄉(xiāng)舉辦了集體經(jīng)濟(jì)論壇2016年北京會議。來自全國各地的熱愛關(guān)心集體經(jīng)濟(jì)的專家學(xué)者30多人，濟(jì)濟(jì)一堂，積極為集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展建言獻(xiàn)策。中央政策研究室原綜合局局長張勤德同志主持會議，烏有之鄉(xiāng)范景剛同志致辭，原北京市城郊經(jīng)濟(jì)研究所所長張文茂研究員做了主題報告。來自河南的南街村黨委辦公室的段林川主任給與會代表詳細(xì)介紹了南街村的發(fā)展情況，《湖北日報》社記者古正華(網(wǎng)名：丑牛)同志與山西省代縣黨校校長何平同志也從歷史的高度對集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給予熱切地期望。主辦方希望通過本次論壇，能為集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展提輿論支持，為完善社會主義經(jīng)濟(jì)體制貢獻(xiàn)力量。

　　范景剛同志首先致辭，他說城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟(jì)是共產(chǎn)黨執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們不能忽視和削弱集體經(jīng)濟(jì)的力量。我們積極宣傳集體經(jīng)濟(jì)典型，就能為集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展提輿論支持。中共中央組織部原部長張全景同志發(fā)來題詞：“發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)共同富裕”，表達(dá)了對本次論壇的支持，對大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的支持。人民公社被解散30多年來，被妖魔化成嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的怪物，好像唯有資本主義私有制經(jīng)濟(jì)才能調(diào)動人的生產(chǎn)積極性，才能實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

(中央政策研究室綜合局原局長張勤德主持會議)

　　近期，浙江省18位農(nóng)村干部聯(lián)名發(fā)出倡議，要求強化集體所有權(quán)，創(chuàng)新土地經(jīng)營制度，提出走華西村、南街村、周家莊鄉(xiāng)農(nóng)工商合作社及浙江省航民、滕頭等集體化村開創(chuàng)的道路，從而打破主流媒體對集體經(jīng)濟(jì)的討伐。基層干部對集體經(jīng)濟(jì)的光明未來熱切期待，一些有正義感的專家學(xué)者也發(fā)表系列論文，表示強烈支持走集體化道路的村莊典型，指出集體化才是中國農(nóng)村未來的唯一一條正確的道路。安徽小崗村是土地分包到戶的標(biāo)桿，南街村集體經(jīng)濟(jì)的典范，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展陷入瓶頸的小崗村以派人三次到南街村參觀訪問。大包干以來的農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀，需要我們深刻反思：過去三十年，正是由于集體經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重削弱，村集體無力提供公共產(chǎn)品和服務(wù)，無法建立公信力，農(nóng)民一盤散沙，農(nóng)業(yè)細(xì)碎化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)無從發(fā)展，農(nóng)村社會趨于解體。包產(chǎn)到戶的典范小崗村，至今未能走上富裕道路。而堅持走集體經(jīng)濟(jì)的村莊，幾乎無一例外全都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會和諧。實踐已經(jīng)證明，土地私有化絕不是出路，重提走社會主義道路，應(yīng)該得到所有有識之士的聲援。

(原北京市城郊經(jīng)濟(jì)研究所所長張文茂研究員在做主題報告)

　　一、以歷史的縱深感認(rèn)識集體經(jīng)濟(jì)，走毛主席指引的社會主義工業(yè)化道路

　　張文茂同志身患重病，但依然精神矍鑠，聲音洪亮，思路清晰深刻，依然堅持給我們做了一個小時的報告，不愧為一個永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗著的革命戰(zhàn)士。張文茂同志說，我們研究集體經(jīng)濟(jì)，首先要用馬列主義的思想理論武器作為指導(dǎo)，這樣就不會陷入概念混亂之中，而被反動勢力的理論邏輯帶跑。今天講的集體經(jīng)濟(jì)，僅限于農(nóng)村，因為城市也有集體經(jīng)濟(jì)，包含的范圍比較廣，這里就先不做介紹了。張文茂同志謙虛地說，我們首先從理論上做一些梳理，把一些基本的概念和觀點講清楚，希望能起到拋磚引玉的作用。

　　一、關(guān)于農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的概念

　　今天集體經(jīng)濟(jì)這個概念非常混亂，將合作制、股份合作、專業(yè)合作社等都?xì)w到農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的概念，這是極其錯誤的。集體經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)特征是以土地集體所有制為基礎(chǔ)的村社兩級社區(qū)合作組織。  除此之外其他任何形式的合作組織不能與其混同，個體就是個體，私營就是私營，概念不能弄混。改革不光彩手段就是無限擴(kuò)大化集體經(jīng)濟(jì)的范疇，把集體經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的東西淡化，本質(zhì)是土地所有制。

　　二、集體經(jīng)濟(jì)本質(zhì)是毛澤東社會主義工業(yè)化的制度保障和體制支撐

　　我們看這個問題要有歷史的縱深感，我們要在中國從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國轉(zhuǎn)型的大背景下才能看到毛主席戰(zhàn)略遠(yuǎn)慮的眼光!從晚晴到民國，中國千年未有之大變局就是要由農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，誰實現(xiàn)了中國的工業(yè)化，誰就是千古偉人。毛主席兩條腿走路，既建立了新民主主義政權(quán)，又探索出了后期國家如何實現(xiàn)工業(yè)化的道路。毛主義提出的工業(yè)化也是兩條腿走路，在城市以重工業(yè)為主，在農(nóng)村以輕工業(yè)為主，同步實現(xiàn)農(nóng)村和城市的工業(yè)化。直到人民公社時期，毛主席才真正找到了實現(xiàn)工業(yè)化的道路，人民公社是戰(zhàn)略上的決策，這不同于資本主義發(fā)展道路，也不同于前蘇聯(lián)一條腿發(fā)展模式。自由主義理論就是這樣一個邏輯把人民公社給毀掉了，他們首先將人民公社歸結(jié)為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，又說農(nóng)業(yè)生產(chǎn)適合家庭經(jīng)營，最后得出結(jié)論人民公社是錯誤的、是束縛生產(chǎn)力的。就是這個邏輯幾十年來指導(dǎo)這三農(nóng)問題理論，將中國農(nóng)業(yè)引上了邪路。

　　三、毛主席的公社工業(yè)化戰(zhàn)略也是分階段的

　　中國的工業(yè)化道路不能否認(rèn)是由初級階段發(fā)展到中級高級階段的發(fā)展的必然趨勢。吳仁寶的“70年代造田，80年代造廠，90年代造城”的概括就鮮明揭示了這一客觀規(guī)律。第一個階段是以糧為綱，以農(nóng)業(yè)為主的階段。這個階段的主要任務(wù)就是先解決吃飯問題，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)物質(zhì)和技術(shù)條件，大搞農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。第二個階段是多種經(jīng)營，特別是社隊企業(yè)開始興起。人民日報曾發(fā)表評論《社隊企業(yè)偉大光明燦爛的前景》，在當(dāng)時的北京郊區(qū)和已經(jīng)早已完成基本建設(shè)的劉莊等地，在70年代后期公社工業(yè)化開始起步了。第三個階段城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)融合，城鄉(xiāng)一體化。隨著公社積累的增多多，小城鎮(zhèn)建設(shè)必然會產(chǎn)生，農(nóng)村城鎮(zhèn)化，城鄉(xiāng)一體化，城鄉(xiāng)差別逐漸縮小，社會主義公社公有制建立，最終消滅三大差別。

　　第四、關(guān)于家庭經(jīng)營

　　張老師說，農(nóng)業(yè)適合家庭經(jīng)營的口號，實際上中國近代以來最短時的經(jīng)濟(jì)政策和欺騙性的政策。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)適合家庭經(jīng)營根本不能成為否定人民公社的理由。生產(chǎn)農(nóng)業(yè)可以適合家庭經(jīng)營  人民公社是工業(yè)化組織，完全可以村級和生產(chǎn)隊一級來搞承包，怎么能否定人民公社呢?家庭經(jīng)營一定的合理性是有條件的。在中國由農(nóng)業(yè)為主的國家轉(zhuǎn)為工業(yè)為主的國家的關(guān)鍵時期，在農(nóng)業(yè)工業(yè)化大潮已經(jīng)到來之際，一刀切的將人民公社砍掉，這是歷史的反動。

　　張文茂老師最后說，毛主席的路線才能最終解決三農(nóng)問題，毛主席正確的解決了這個問題是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，毛主席的工業(yè)化道路是農(nóng)村與城鎮(zhèn)共同發(fā)展的道路，是農(nóng)業(yè)與工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。

　(南街村段林川主任在會議發(fā)言)

　　二、南街村是光輝偉大的集體經(jīng)濟(jì)實踐典范

　　南街村黨辦主任段林川同志說，我有時候會害怕在這種場合講話，因為曾經(jīng)有個經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，你們都是農(nóng)民也就這個水平，我們經(jīng)濟(jì)學(xué)家不給你們說話。今天聽了張老師的發(fā)言非常受啟發(fā)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也能站在老農(nóng)民的一邊。我剛剛參加了在上海紀(jì)念錢學(xué)森的會議，參會的都是大科學(xué)家。當(dāng)年錢學(xué)森說，中國丟掉毛澤東思想和公有制，就完了。清華大學(xué)有兩個教授反對，我們堅決支持。

　　堅持集體經(jīng)濟(jì)，走共同富裕的道路，那么南街村是怎么做的呢?首先就是吃透上邊的中央的精神，摸清下面的群眾怎么想的，接借鑒別人的好經(jīng)驗好方法，干好自己的。有人說南街是和中央對著干，這不對。家庭聯(lián)產(chǎn)承包我們也分地，鄧小平在十一屆四中全會講要實事求是，宜統(tǒng)則統(tǒng)，宜分則分，我們又將土地收回集體了，這都是按照中央的精神辦的。中央號召要建設(shè)社會主義新農(nóng)村，這五條規(guī)定我們南街村都好好辦了，而且辦得還相當(dāng)好。生產(chǎn)發(fā)展了，南街村產(chǎn)值21個億是漯河市交稅大戶，南街村農(nóng)民過上幸福日子了，生活質(zhì)量不比城市差。   毛主席70年代講要消除三大差別，城鄉(xiāng)差別，工農(nóng)差別，我們都是機(jī)械化了，工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別沒有了。南街村是按照中央的精神走的。共同富裕，南街村百分之七十都是免費的，大型家具都是集體配置好的。南街村就沒有強拆的問題，老百姓怎么想的就怎么做。

　　南街村堅持用毛澤東思想教育人，以雷鋒精神鼓舞人，以革命歌曲激勵人，提出了建設(shè)共產(chǎn)主義小社區(qū)的奮斗目標(biāo)，強化了職工村民的集體主義精神，營造了濃厚的昂揚向上的集體主義氛圍。全村黨員干部、職工村民發(fā)揚“二百五”的“傻子”精神，段主任說他到清華大學(xué)的講課費5000元也是主動上繳集體的，無私奉獻(xiàn)心是幸福的。

　　南街村實行的是“工資+供給”的分配制度,村民們免費享受水、電、氣、面粉、節(jié)假日食品、購物券、住房、上學(xué)、醫(yī)療等多項福利待遇,生活上無后顧之憂。根據(jù)段主任介紹，南街村準(zhǔn)備兩三年內(nèi)將60歲以上的老人全部集中在養(yǎng)老院，讓他們提前過上按需分配的生活共產(chǎn)主義生活。就業(yè)不發(fā)愁，集體辦婚禮，不用操心蓋房子，南街人精神上沒有壓力，七分精神，三分病，南街人過得很幸福。

　　南街村敢想敢干敢斗爭，沒有錢沒有條件創(chuàng)造條件也要干。南街村敢于斗爭，與天與地斗，與歪風(fēng)邪氣斗。南街村敢于堅持，走自己的路，路是自己走出來的，不是別人說的。

　　張勤德老師總結(jié)時說，南街村的經(jīng)驗可以從不同側(cè)面總結(jié)。有人辦事，有好帶頭人，有一群好的黨員隊伍是非常重要的。毛主席曾說，鞍鋼憲法核心是政治掛帥，南街村只要堅持人民服務(wù)方針，南街村就一定站得住。當(dāng)我們面對南街村的一個個偉大成績，再想想張文木老師給我們講的毛主席規(guī)劃的中國工業(yè)化道路的第三個階段，全國農(nóng)村都像南街村一樣消滅了城鄉(xiāng)差別的美麗畫卷就展現(xiàn)在了眼前，但現(xiàn)實畢竟是殘酷的，今天中國面臨著如此嚴(yán)峻的三農(nóng)問題，甚至集體經(jīng)濟(jì)所有制的基礎(chǔ)都保不住了!

　(《湖北日報》社記者，離休干部，老革命古正華同志做會議發(fā)言)

　　三、認(rèn)清形勢，丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗

　　網(wǎng)友丑牛說，張文茂老師理論上講得透徹，段主任是共產(chǎn)主義的實踐的實干家，他們都很好的闡述了我們?yōu)槭裁匆呒w經(jīng)濟(jì)的道路，我想說說集體經(jīng)濟(jì)在中國革命當(dāng)中的地位。

　　打仗的時候，中國革命的力量是農(nóng)民問題，打土豪分田地，就是農(nóng)民問題，中國革命的問題時農(nóng)民問題。一直到今天，我認(rèn)為中國的問題還是農(nóng)民問題。

　　毛主席重上井岡山，和張平化討論分田單干的對話我們都清楚：“我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重?中國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會動搖，工業(yè)產(chǎn)品賣給誰嘛!”中國的工業(yè)化道路就是以集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的，農(nóng)業(yè)農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，我們依靠工農(nóng)紅軍取得了革命的勝利，社會主義建設(shè)依然要依靠工農(nóng)聯(lián)盟。中國的工業(yè)跨了，帝國主義就會乘虛而入，他們就會對中國弱肉強食，仰人鼻息就讓我們想到奧巴馬進(jìn)軍南海。毛主席的講的這段話，句句是真理。30年來的30份農(nóng)業(yè)一號文件哪一份是給農(nóng)民帶來利益呢?前15份是家庭承包，后15份是關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)。社會主義新農(nóng)村建，實際上南街村早就實現(xiàn)了。還有精準(zhǔn)扶貧，共青團(tuán)搞一個單位，財政部搞一個單位，老百姓就講了，扶貧扶貧一場病就返貧，扶貧沒有返貧的快。

(山西省代縣黨校校長何平在做會議發(fā)言)

　　山西代縣黨校校長何平老師認(rèn)為，農(nóng)村的道路，家庭承包只是集體經(jīng)濟(jì)的承包經(jīng)濟(jì)之一的方式。中國高層，一直有一個誤解就是中國的農(nóng)民不愿意回歸集體化道路，中國的輿論也有一種誤判，那就是認(rèn)為小崗村代表著中國農(nóng)村的歷史和現(xiàn)狀。中國的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推廣，是政府大力推動的，無視各地情況差異全部一刀切的做法對中國農(nóng)業(yè)造成了極大損失。如今但凡極個別堅持集體經(jīng)濟(jì)的，都取得了巨大的發(fā)展。凡是承包的，都遇到了嚴(yán)重的三農(nóng)問題。在如今中國的打工潮流下，留守老人、婦女、兒童的命運悲慘，而堅持集體經(jīng)濟(jì)的村莊，他們早就超越了小康階段，實現(xiàn)了機(jī)械化、企業(yè)化、大眾化、集體化。分田到戶是官方主張而不是農(nóng)民訴求，如今農(nóng)民走集體化道路是官員不同意，這不是農(nóng)民的問題。

　　而對集體化污蔑就只集中在餓死人、養(yǎng)懶漢的層次上，他們就看不到紅旗渠這個世界上第八大奇跡威力，以致到了談集體色變的程度。浙江十八個基層干部的號召，要求強化集體所有權(quán)的倡議得到很多網(wǎng)民的呼吁，而官方主流媒體沒有報道。國家社科院年輕學(xué)者的有關(guān)集體化的論文在內(nèi)部刊物上甚至都不能發(fā)表。組織農(nóng)民是最充分的合作，這不是能不能的問題，而是想不想，要不要的問題。

　　通過本次會議的交流，同志們清晰的認(rèn)識到，集體經(jīng)濟(jì)問題是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級兩條路線的斗爭的問題，是兩種選擇、兩種命運的問題。面對資本主義思潮泛濫，我們和馬克思主義的中央沒有唱對臺戲，我們和修主義的中央唱對臺戲。我們要堅定走社會主義的路，要堅持斗爭。中國的問題是集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路問題，我們決不能再走小崗村的道路了，那是一條亡黨亡國道路。毛主席的以其敏銳的洞察力預(yù)言到單干可能會成為修主義的突破口，毛主席發(fā)動文革的突破口是海瑞罷官，那我們現(xiàn)在重回毛主席革命路線的突破口可能就是農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。

　　北斗智庫 烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站 2016年12月

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