八學共富村
大寨大慶鞍鋼憲法精神永放光芒
賀普霄
工業學大慶，農業學大賽。
鞍鋼市委這個報告很好，使人越看越高興，不覺得文字長，
再長一點也愿意看，因為這個報告提出的問題有事實，有道理，
很吸引人……不是馬鋼那一套，而是創造了一個鞍鋼憲法，鞍
鋼憲法在遠東，在中國出現了。
公社農民以農為主（包括林、牧、副、漁），也要兼學軍事、
政治、文化。在有條件的時候，也要由集體辦些小工廠，也要批
判資產階級。
——毛澤東
我國是個農業大國，但不是農業強國。新中國成立時，農村人口占80％以上，約4 億；60年后，人口達13 億，農村人口仍占70％，即9 億。農民是社會的弱勢群體，特別是經濟快速發展的今天，卻給農民身上發展了“新三座大山”。2000年李昌平給朱镕基總理信上寫的農民真苦，農村真窮，農業真危險的情況未能基本好轉。如何解決中國九億農民的共同富裕問題？原蘇聯老大哥沒有可借鑒的成功經驗。因為蘇聯的面積比我們大一倍多，兩億人口只相當于當時我國的三分之一，工業發達，集體農莊沒有多余的勞動力。資本主義國家工業發展得早而快，不僅人口少，農業人口比例也低，且人家失地農民進城就業比我國容易得多，就連資本主義國家的大學生利用假期打工也能掙來學費，而我們的大學生則無工可打，只能靠父母終年流落城市打工難以保證的情況下，省吃儉用弄點錢供其上學就是例證；資本主義國家大片土地歸少數人所有，早已實現了農業機械化現代化，糧食生產的成本比我們低。以韓國為例，面積99 600平方公里，人口4 882萬，僅首都首爾就有1 000多萬，全國四個人中就有一個人住在首都，農業人口只有7％；日本面積377 800平方公里，人口12 765萬，城市人口占75％以上。日本是第二世界，韓國是小平羨慕向往稱贊的亞洲四小龍之一。然而這兩個國家的糧食主要靠進口。又以加拿大（面積9 984 670平方公里，人口3 166萬）和澳大利亞（面積7 692 000平方公里，人口1 988萬，城市人口占90％）為例，兩國面積之和幾乎是我國兩倍，但人口之和才五千萬，只有我國的二十六分之一，相當于我們一個中等省。據說農村勞動力還不夠，那有多余的勞動力。要解決中國大部分農民進城務工、就業，不僅在中國難度極大，甚至是不可能的；就連美國和第二世界發達的資本主義國家加在一起也是不可能的。因為中國九億農村人口比他們這些國家人口之和還多。如果按新中國成立到現在60年將農村人口降低10％，那將農村人口降到30％還得兩三個世紀，那北京在長城外還得修多少環路？再加上中國農村人均耕地少，集體經濟被解散搞包產到戶后，只能解決溫飽。個人不能搞現代化、產業化大農業，也不能搞第二第三大產業，只能是小農、作坊、小販。這種小農經濟和大市場是矛盾的，經不住大市場的沖擊，特別是小農經濟生產的盲目性，看今年什么產品賺錢，明年都種什么，這就造成了06年的芹菜，08年的蒜，今年的西葫蘆一斤只賣2 分錢（山東聊城）還沒人買的慘狀。不要說賺錢，連本錢都收不回來。06年西安閆良的芹菜賣不了，只好“還田”當肥料；08年陜西的大蒜1 元買3斤，去年人都不種了，1斤賣到6元多。要讓農民進城，不是洛陽市說的那樣，把承包的地和宅基地一賣轉成城市戶口就行了。這說的比唱的還好聽，靠這種方法搞所謂的“城鄉一體化”，實際上就是用權力、誘惑逼著讓農民破產。這在中國并不是個別現象，只是媒體不敢公開報道就是了，網上見到的慘案真讓人目不忍睹。要知道在中國農村要將人和地分開是不可能的。因為農民工進城，現在多是“游民”，或稱“盲目流動”，在城市真正就業，或者有比較穩定工作的、有房住者是個別的或極少數。多數進城打工者將家里承包的那點地寧肯讓703861部隊硬撐著，或轉讓給別人承包，甚至荒蕪，但還必須有而舍不得將它丟掉。有的城市戶口放開他也不向城市轉。因為他戶口轉到城市，不僅買不起房（一年、幾年的工資在北京、上海還買不到一平方米），全家人進了城也租不起房，城市生活費用高也養活不起；沒有比較穩定的工作，一旦工作出了問題或者有病不能上班而丟掉工作，全家就得沿街乞討。這就是國企被賣而致幾代都是城市戶口的工人下崗、失業的例證。因此，對農村來說，是如何解決發展集體經濟走公有共富的社會主義道路問題，而不是城市戶口問題。華西、劉莊、南街村、北徐莊、小冀鎮東街五隊等村民，你獎勵京戶口將他們都請不去。就是富士康這樣大的深圳特區資本家的企業里的年青人，也只好接二連三地用跳樓自殺來回答進城受剝削無自由的悲慘！然而在農村家里承包那點地可留有退路，城里呆不住了回家起碼有飯吃。這就是大部分年富力強的農民工只身或夫婦進城打工掙錢養家糊口、供孩子上學而導致5 800萬留守兒童、7 000萬婦女在農村硬撐著的人稱“戰爭景象”的緣由，也是中國農民與那點土地有著千絲萬縷的聯系而舍不得丟棄的命根子的緣由。
勤勞勇敢的中國華民族，是善于創造歷史奇跡的。造紙、印刷、指南針和火藥這四大發明就是我們祖先對世界文明的偉大貢獻；萬里長城、兵馬俑、好多古建筑……都是世界奇跡；只是在近代，特別是自從鴉片戰爭的外敵侵入才落后了，成為半殖民地半封建社會。可喜的是，在這樣的舊中國，中國共產黨用毛澤東的農村包圍城市奪取政權，并在沒有實現機械化的情況下實現了“一化三改”……翻身做主的中國人民，遵照久經考驗的偉大領袖毛澤東主席“社會的財是工人、農民和勞動知識分子自己創造的。只要這些人掌握了自己的命運，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態度去解決問題，任何人間的困難都是可以解決的”的教導，在“一化三改”后，依靠集體的力量解決社會主義中國的農業、工業的大發展問題。以王進喜為代表的大慶石油工人、以陳永貴為代表的大寨農民發揚自力更生、艱苦奮斗的創業精神，在鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義總路線精神鼓舞下，分別在工業戰線和農業戰線創造了大慶、大寨兩面紅旗；鞍山鋼鐵公司的鋼鐵職工又創造了辦好社會主義公有制企業的“鞍鋼憲法”。毛主席高度贊揚圧它是創造了一個鞍鋼憲法，鞍鋼憲法在遠東，在中國出現了。華西、劉莊、南街村、韓村河、周家莊人民公社等這些共富村遵照毛主席的“五七”指示學大寨、學大慶精神，按照“鞍鋼憲法”發動群眾，群策群力創造了農工商三位一體綜合發展、公有共富的農村城市化道路。這條共富路的創造，將黨的“三大作風”、群眾路線、“三大紀律八項注意”等優良傳統和作風，在社會主義革命和建設中發揚光大。
三大作風、延安精神是執政為民之本
理論聯系實際，密切聯系群眾，以及批語和自我批評的三大作風；堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術，團結、緊張、嚴肅、活潑的延安精神，是這些共富村黨組織執政為民的根本。因為共產黨領導人民干革命的目的就是要消滅私有，消滅剝削和壓迫，實現人人平等，走公有共富的社會主義道路，這是馬克思和恩格斯指出的開天辟地以來唯一正確的道路。只有走這條路，才能先建社會主義，最終實現共產主義。共產主義這個大目標就是他們入黨宣誓過的堅定正確的政治方向和信念，并要為實現這個大目標而奮斗終生。要實現這個大目標必須說到做到，走群眾路線，把群眾團結起來，進行艱苦創業，克服前進道路上的各種艱難險阻，排除“左”的和右的干擾；接受群眾的監督，牢記兩個務必不斷總結經驗教訓，百折不撓，繼續前進。抗日英雄雷金河三次進京找中央領導、拍胸向省委立“軍令狀”，硬將周家莊人民公社的集體經濟保存下來，并朝氣蓬勃地發展著，證明人民公社有無限的生命力；史來賀堅持集體富，大家富，走的才是社會主義路，寧當包產到戶的“釘子戶”，也不將集體散伙搞包產到戶，才有今天這劉莊；王宏斌在頂不住壓力下搞了包產到戶，但發現包產到戶后糧食減產、社員生活水平和黨支部的威信降低時，立即吃“后悔藥”收回個人承包，重整旗鼓恢復發展集體經濟，并總結出：“我們認為個人承包是一種懶辦法，是一種沒辦法的辦法，是表現我們這一級黨組織無能的辦法”，“共產黨就是要搞共產主義”，“按農民樸素的話來說，舉手宣誓時都說了這句誓言：‘為共產主義事業奮斗終生’，不能上邊說著，下邊蹴著，更不能嘴上說一套，實際做一套”。傅華廷是由山東移民到黑龍江興十四村的黨支部書記，用人拉犁開荒發展集體經濟走共同富裕道路，成為全國十大聞名村、聯合國國際農業示范基地……這都是繼承和發揚黨的三大作風和延安精神的優良傳統，堅定不移地為共產主義這個大目標而奮斗，在公有共富社會主義道路上創造出的前無古人，今有來者的農村都市的奇跡，讓發達的第一二世界資本主義國家也刮目相看。
五七指示是農村綜合發展的指路明燈
毛主席在1966年的“五七”指示中指出：公社農民以農為主（包括林、牧、副、漁），也要兼學軍事、政治、文化，在有條件的時候也要由集體辦些小工廠，也要批判資產階級。這就為農民指出農村要發展不能只搞單一的農業，而要搞林牧副漁、辦工廠等一二三產業綜合發展的道路，為逐步縮小、消滅工農、城鄉、體腦三大差別奠定了基礎并指明了方向。因而這些村在大搞好農業解決溫飽的同時，發展林牧副漁、辦工廠走亦工亦農綜合發展共同富裕的陽關大道。先由作坊式的手工操作和農產品加工入手，并逐步發展到現在每個村都有數個到數十個現代化企業的產加銷一條龍、農工商一體化的集工、農、兵（民兵）學（村辦的從幼兒園到高中，甚至大專學校）、商為五位一體的農村基層組織。興十四村有3.3萬畝幅員，其中耕地1.6萬畝，林業1.13萬畝，4千畝草原發展畜牧業。漯河市有幾年夏季抗洪，南街村的民兵也積極加入到部隊的抗洪救災和搶險中去，還參加中央電視臺文藝晚會《我們的后備軍在前進》民兵方隊……這些村的民兵組織比較正規，訓練有素，勞武結合，既是生產中的尖兵和社會治安的勇士，也為部隊輸送了好多合格的戰士。從幼兒園到高中一條龍的教育全由村上免費提供，有的連上大學、博士的費用都由村上承擔。這些共富村將原來的生產大隊和周邊村在“五七”指示的指引下發展成公有共富的農村都市，周家莊人民公社則將一個公社發展成我國獨一無二的在鄉政府外衣下的人民公社的共富鄉。農村辦工廠，就可將農產品加工變城市加工為農村加工，既有了就業的崗，也增加了收入；農民由原來的原料生產型轉化為成品生產型；從農家院走出“離土不離鄉”的工人——亦工亦農而縮小工農、城鄉差別。他們堅定不移地走公有共富的社會主義道路，能頂住包產到戶搞私有化和兩極分化的歪風，并創造了有目共睹的、實實在在的現實，實踐了毛主席對中國農村如何發展的藍圖，這就是“五七”批示的“也要批判資產階級”。從而豐富和發展了馬克思列寧主義，不僅為我國的廣大農村，而且還為朝鮮、蒙古、越南、古巴這些以農業為主的社會主義國家提供了可借鑒之路。然而這些共富村仍未能引起我們的高層決策的重視，人家已經建成了中央提出社會主義新農村，而且社會主義新農村的標準就是根據這些共富村的情況提出來的，國內外已經羨慕向往，我們的決策層被千呼萬喚使出來，卻“憂抱琵琶半遮面”地不敢正視。明知小崗村是搬起石頭把腳砸爛了沒法過河，還硬要一瘸一瘸地在說是摸石頭過河！。
大慶大寨是學習的光輝榜樣
這些共富村原來都是比較窮的窮鄉僻壤之地，種糧人還靠國家供應返銷糧吃飯。在農業合作化后，特別是毛主席提出“農業學大寨”、“工業學大慶”的號召后，都在學大寨人自力更生、艱苦奮斗的創業精神，戰天斗地搞農田基本建設，向荒山荒坡要糧；學大慶人的“三老”（對待革命事業要當老實人、說老實話、辦老實事）、“四嚴”（干革命工作要有嚴格的要求、嚴密的組織、嚴肅的態度、嚴明的紀律）、“四個一樣”（黑天和白天工作一個樣，壞天氣和好天氣工作一個樣，領導在和領導不在工作一個樣，沒人檢查和有人檢查工作一個樣）完全自覺的認真負責的主人翁精神。
大慶精神始創于20世紀60 年代初，我國正處于三年自然災害的暫時性經濟困難時期，為了打破以美國為首的帝國主義國家對我國的石油禁運，打破赫魯曉夫對我們的能源要挾，中國人依靠自己的科技力量，自己的石油建設隊伍，在自己的國土上，建設自己的大油田。在當時的情況下，沒有什么國際接軌的可能，帝國主義連石油產品都禁運，更別說什么技術和管理制度，一切都要靠自己創；況且，西方的石油專家們已經斷言在中國的土地上不可能有陸生大油田存在，所以連借鑒都沒有可能。然而，在以李四光為代表的新中國老一輩地質學家，在中國人自己創立的地質理論基礎上，發現了大慶油田。而大慶油田的開發，更是在極其艱苦的生活、生產條件下進行的，吃飯是低定量低標準，睡覺在地窩子的艱苦環境里，大慶石油工人在以毛主席為首的黨中央的領導下，不但創造了石油生產史上的奇跡，也樹立了中國“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的頂天立地的光輝形象。
周總理1964年12月21日在第三屆全國人民代表大會第一次會議的《政府工作報告》中，對大寨精神做了高度概括：大寨大隊所堅持的政治掛帥，思想領先的原則；自力更生，艱苦奮斗的精神；愛國家、愛集體的共產主義風格，都是值得大大提倡的。華西、上旺就是當年學大寨時的“江南兩大寨”的典型，華西的糧食率先實現了畝產頓斤糧。上旺在全國也很有名，農工商綜合發展，曾有86個國家領導和元首都踏上了上旺的土地（見《二學共富村》）。但它搞了包產到戶之后，與華西已成了兩股道上的車而產生出兩種結果；劉莊在學大寨運動中，結合自己大隊的實際，自力更生大搞農田水利建設，并發展畜牧業、辦工廠；南街村、龍泉村、小冀鎮東街五隊等學大寨、劉莊搞好農田建設的同時，發展隊辦工業走有工共富的道路，龍泉村則先買拖拉機搞運輸，這正是按照毛主席的“五七”辦工廠、搞商業。現在不僅這些精神不提了、不學了，不少人竟用學大寨中存在的一些問題來全面否定農業學大寨，甚至要通過否定大寨來否定農業合作化，否定陳永貴，進一步否定公有共富的社會主義道路、否定農民領袖在農業合作化和走公有共富社會主義道路的豐功偉績。這是非常危險的、可怕而可笑的。就說陳永貴吧，他還當了只拿大寨大隊工分不領國家工資的副總理，這在世界歷史上是獨一無二的。現在誰能辦到呢？恐怕大官車檔次低了、下去不搞警車開道、前呼后擁的轟轟烈烈的迎送都不行。因而，群眾就有“聽見警車響，人們在猜想，不是抓逃犯，就是來首長”來形容當今大官下來的威風。然而，古巴大官的車，群眾可以“招手停”搭便車辦事、反映情況，群眾有什么事情隨時都可去政府部門找領導談，進政府門就像出入自己的家門一樣方便，更沒有高干和高干子弟的特權。盡管古巴全國都是島，沒有一個島被外國侵占，也沒有其和美國佬聯合“開發”，更沒有聯合搞軍事演習。在美國的眼皮下能國泰民安地高舉開國領袖菲德爾·卡斯特羅的旗幟，堅定不移地走古巴土生土長的公有共富的社會主義道路。這就是解放軍報理論部高級編輯張心陽寫的“古巴為何無人上訪”的緣由。
現從網上摘錄陜西人民廣播電臺當年播放的秦腔《十學大賽》唱詞，供網友欣賞。這些振奮人心的唱詞（其中個別字是筆者將其內的*刪掉而根據前后詞加上的）欣賞后讓你的心也會振奮的！
十學大寨
（ 馬希麟根據楊暢原詞改編）
甲（尖板）黨的光輝照大寨，
乙 （慢板）躍進歌聲震山巖，
甲 太行山上紅旗擺，
乙 大寨紅花向陽開。
甲 一學大寨看得遠，
（二六） 高瞻遠矚心胸寬，
荒坡野嶺不害怕，
敢教日月換新天。
乙 二學大寨方向明，
階級斗爭看得清，
步步走的集體路，
人民公社萬年青。
甲 三學大寨靠雙手，
移山填溝硬骨頭，
昂首闊步向前走，
困難面前不低頭。
乙 四學大寨有恒心，
奮發圖強意志堅，
貧下中農挑重擔，
實干苦干走在先。
甲 五學大寨靠自己，
自力更生記心里，
天大困難能克服，
不向國家要分厘。
乙 六學大寨勤又儉，
改造山河干得歡，
處處精打又細算，
艱苦創業奪豐年。
甲 七學大寨看整體，
身在山溝顧全局，
政治掛帥風格高，
先幫別人后自己。
乙 八學大寨陳永貴，
帶頭勞動一面旗，
（雙錘）赤膽紅心干革命，
哪里困難到哪里。
甲 九學大寨苦鉆研，
大搞豐產試驗田，
實事求是態度好，
科學實驗破難關。
乙 十學大寨不自滿，
看到天外還有天，
跨過黃河過長江，
不斷革命永向前。
合 學大寨來趕大寨，
掀起生產高潮來，
三大革命齊推進，
大寨紅花遍地開。
鞍鋼憲法是辦好社會主義公有企業的法寶
1960年3月，毛主席在對鞍山市委關于鞍山鋼鐵公司報告的批示中，提出辦社會主義企業的總方針。它的基本原則是：堅持政治掛帥，加強黨的領導，大搞群眾運動，實行兩參（干部參加集體勞動，工人參加企業管理）、一改（改革不合理的規章制度）、三結合（工人、干部和技術人員三結合），開展技術革新和技術革命。這就是中國工人階級當家作主后創造的辦好社會主義公有企業的鞍鋼憲法，也是黨的三大作風在辦社會主義企業中的具體應用和發展。這些農民領袖企業家創辦的隊辦集體企業，就是按照鞍鋼憲法始終堅持政治掛帥——姓社不姓資的公有制性質，整天和職工在一起，充分發揮集體的智慧和創造力，才有今天數個到數十個廠（公司）的產加銷一條龍、農工貿一體化的現代化集團公司。劉莊的機械廠就是由“三個半”鐵木工將幾個報廢的汽車喇叭拆開后，將能用的零件裝到一起后成功的啟發中辦起來的。可惜呀，實在可惜，從現在暴露出來的很多問題可以看出，在我們的國企里工人不僅不是主人，甚至連在舊社會一些資本家的工廠都不如。有的國企成了領導的私企，對工人動不動就用下崗來威脅，甚至連上廁所的權利都沒有，只好尿褲；有的外企老板強迫工人喝尿，隨便就對工人進行搜身。但工人還不能造反，甚至還受“法律”保護。富士康的20歲左右剛走上工作崗位也只能一個接一個地跳樓自殺。在處理這些問題時，往往是替工人“說話”，替領導和老板辦事。現在有幾個國企領導知道鞍鋼憲法，執行鞍鋼憲法？只知道他的工資比工人高數倍、數十倍、數百倍，甚至更高。更讓人不可思議甚至氣憤的是，1979年出版的《現代漢語詞典》經過幾次增訂到2002年版，卻將“三老四嚴”、“鞍鋼憲法”、“人民公社”等也“增訂”掉了。不知其依據、目的、用意何在？難怪我們的國企一個接一個地被崽賣掉等多種“改革”手段化公為私、以權謀私而破產，導致工人下崗、失業，但其書記、廠長有幾個下崗、失業的？這就是法寶被否定，國企就變味、就倒閉的道理。原來很好的國企，在賣廠風、承包風的歪風邪氣風暴中，他當書記、廠長把國企辦不好，但將其賣給或承包給他及其親屬卻能辦好，這人還是共產黨嗎？這樣的人在黨內究竟有多少，值得深思和反思。這些人能和這些共富村黨委“共產黨就是要搞共產主義”，“按農民樸素的話來說，舉手宣誓時都說了這句誓言：‘為共產主義事業奮斗終生’，不能上邊說著，下邊蹴著，更不能嘴上說一套，實際做一套”相比嗎？。讓他們執政掌權，究竟是為誰掌權，為誰執政，以誰為本，走的什么道路？這大概就是不姓社，不姓資，不議論的依據和歸宿吧？！現在的腐敗成災，不能說與此無關而歸到毛主席身上吧。更讓人不可思議的是，今年3月和5月，分別是毛主席對“鞍鋼憲法”批示和“五·二0”聲明發表50周年和40周年紀念日，國家不搞紀念活動，人民群眾要求搞，但都未能搞成。這大概是怕得罪了美國佬、資產階級和官僚資產階級，是從《法門寺》劇中的賈貴那兒學來的吧！
“五七”指示是農工商綜合發展建設公有共富農村都市的指距明燈！
大慶大寨是工農業戰線上兩面光輝的旗幟，它的精神是永存的！
“鞍鋼憲法”是辦好社會主義公有制企業的法寶！
向農民領袖陳永貴同志學習，致敬！
向鐵人王進喜同志學習，致敬！
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