五學(xué)共富村
胸懷祖國前途命運(yùn)的農(nóng)民領(lǐng)袖
賀普霄
一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益
為第一生命，以個(gè)人利益服從革命得益；無論何時(shí)何地，堅(jiān)持正
確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)，用以鞏
固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)
人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員。
——毛澤東
火車跑得快，要靠車頭帶。
村民要共富，頭領(lǐng)居首位：
不求個(gè)人有，但求大家富；
不求當(dāng)大官，但求干大事；
既是老黃牛，也是火車頭；
先當(dāng)老黃牛，再當(dāng)火車頭；
當(dāng)了火車頭，還是老黃牛。
無私則無畏，威力大無比。
哪兒找他們？去到共富村。
筆者在一學(xué)共富村中提到：“農(nóng)民領(lǐng)袖是公有共富的決定因素”。其所以如此，就在于他（她）們是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，不謀私利，以全心全意為人民服，向人民負(fù)責(zé)而取信于民，得到人民的信任、擁護(hù)、支持和尊敬的必然結(jié)果。
不求個(gè)人有，但求大家富
陳永貴、史來賀、吳仁寶、王宏斌、徐德全、劉志華、田雄等這些農(nóng)民領(lǐng)袖們，以他們的能力和威望，如果按“特色理論”讓個(gè)人先富起來，那早就是千萬、億元以上，甚至是多少億的富豪了，吳仁寶大概就在百億富豪榜首了。但他們并沒有這樣做。如果這樣做了，那就是資產(chǎn)階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)了，就是共產(chǎn)主義革命要推翻、消滅的對(duì)象。其所以如此，就因?yàn)樗麄兪枪伯a(chǎn)黨員，是用馬列主義毛澤東思想作為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨的黨員，他們所做的就是搞共產(chǎn)主義革命，就是按照馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的“一個(gè)消滅”、“兩個(gè)徹底決裂”和毛主席“一化三改”后指出的公有共富社會(huì)主義道路，在中國先建成“各盡所能，按勞分配”的社會(huì)主義，即共產(chǎn)主義的低級(jí)階段；最終實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)。那就要完全徹底為人民服務(wù)。正如王宏斌同志說的：“不求個(gè)人有，但求大家富”，“不求當(dāng)大官，但求干大事”；史來賀同志說的：“個(gè)人富，不算富；大家富，是真富，走的才是社會(huì)主義路”。他倆的話說出了農(nóng)民領(lǐng)袖們的心里話，這些農(nóng)民領(lǐng)袖都說過這樣的話。他們不僅這樣說了，也都言行一致地這樣做了。現(xiàn)在去農(nóng)村，多數(shù)村一進(jìn)村，就映在你眼睛里的是富麗堂皇的高樓大廈與普通的、低矮的房舍，甚至破舊不堪的小屋形成顯明的對(duì)比，這與舊社會(huì)農(nóng)村的貧富差別，有的則過之而無不及。一問便得知，前者不是村上的富豪暴發(fā)戶，就是書記、村長等干部家；后者則是包產(chǎn)到戶后老實(shí)巴交村民之家。但到這些共富村則不然，因?yàn)榉孔邮谴迳辖y(tǒng)一規(guī)劃建筑，質(zhì)量規(guī)格一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，只是按一家人口多少面積有差別，有的則是全村一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。如果統(tǒng)一的新房還未蓋完，首先搬進(jìn)新房的不是農(nóng)民領(lǐng)袖和村干部而是村民，有的村則是先讓年老的、對(duì)村上有貢獻(xiàn)的村民首批入住，干部他們是最后一批新房完工后才搬進(jìn)去。筆者在劉莊參觀學(xué)習(xí)時(shí)，每戶一單元四層470多平方米，一部分村民已經(jīng)搬進(jìn)去，一部分正在建筑中，但村上第二代農(nóng)民領(lǐng)袖史世領(lǐng)同志和村干部仍住在原來的舊房里。因?yàn)檫@是老一代農(nóng)民領(lǐng)袖史來賀為舊社會(huì)的“長工村”立下的規(guī)矩，讓干部不要特殊，不要忘記過去。當(dāng)然第二代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)父輩這些好傳統(tǒng)不但不找各種借口來否定，還要將其繼承下來，發(fā)揚(yáng)光大。這樣的接班人，就符合毛主席對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人所要求的“培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的問題，從根本上來說，就是老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家開創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)是不是后繼有人的問題，就是將來我們的黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)能不能繼續(xù)掌握在無產(chǎn)階級(jí)革命家手里的問題，就是我們的子孫后代能不能沿著馬克思列寧主義正確路線繼續(xù)前進(jìn)的問題，也就是我們能不能勝利地防止赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義在中國重演的問題。總之，這是關(guān)系我們黨和國家命運(yùn)的生死存亡的極其重大的問題。這是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的百年大計(jì)，千年大計(jì)，萬年大計(jì)。帝國主義的預(yù)言家們根據(jù)蘇聯(lián)發(fā)生的變化，也把‘和平演變’的希望，寄托在中國黨的第三代或者第四代身上。我們一定要讓帝國主義的這種預(yù)言徹底破產(chǎn)。”（《毛主席語錄》第239～240頁）否則，就要出問題。要不為什么從第二代及其以后就大量出現(xiàn)腐敗呢？這些共富村的情況，和我們現(xiàn)代政府部門、事企業(yè)單位也形成顯明的對(duì)比。每次住新房的條件首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，在高校甚至想讓處級(jí)干部能住上，也要千方百計(jì)找“理由”制訂“土政策”不讓教授住。這就是真正的中國特色——以官為本，讓幾十個(gè)教授去爭(zhēng)一個(gè)處長的緣由吧！難怪有人生氣而風(fēng)趣地對(duì)上幼兒園的教授的孫子說，教授的孫子快快長，長大了要當(dāng)處長，當(dāng)了處長分好房，教授爺爺跟你能沾光。有一位解放前在秦晉搞地下工作的“三八式”干部，文化大革命前就是高校一位有名的黨委書記。文革后卻將他任命到另一高校去當(dāng)校長，因?yàn)樗皇歉銓I(yè)技術(shù)的專家教授，他提出建新房讓專家教授先住，校領(lǐng)導(dǎo)先別住，但黨政其他領(lǐng)導(dǎo)不同意。因而，人家都率先住上新房好房，他臨終前仍住在那連陽臺(tái)都沒有的舊樓房里。這看起來似乎是生活問題，實(shí)際上是政治覺悟和理論水平問題。當(dāng)今我們的大小官員腐敗都是從生活享受開始的。正如毛主席批語的那樣，民主革命勝利后，我們有些黨員官做大了，薪水高了，有好房子，有汽車，他們停止不前了，然而農(nóng)民卻沒有停止，要繼續(xù)革命。因而現(xiàn)在高校的領(lǐng)導(dǎo)不管是干什么的，在教授泛濫的情況下，都有教授頭銜。就是原來由省上審批教授時(shí)，教師通不過，隔年才能再申請(qǐng)；但學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，一年可申報(bào)幾次，這次將上次未通過的問題寫充足就通過了。好多人水平差，晉升不了教授，就走后門先當(dāng)官，當(dāng)了官后晉升教授就容易多了。這就是教授審批權(quán)下放后，教授泛濫的根源——有“官”就有“學(xué)術(shù)”。在官場(chǎng)有些人干不好，甚至犯了錯(cuò)誤，只要有保護(hù)傘，從甲地調(diào)到乙地，仍是原來的級(jí)別甚至還能提升。這在我們國家還少見嗎？有的是高干子弟，利用他老子的權(quán)勢(shì)先當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)，待錢賺夠了，為掩蓋群眾的耳目，而又被任命到某部門去當(dāng)官，有的甚至是“空降”的，照樣是大腐敗分子。但這些農(nóng)民領(lǐng)袖卻不一樣，正如北徐莊黨委書記徐德全說的農(nóng)民干部是“坐地廟”，“終身負(fù)責(zé)制”干部，不能調(diào)來調(diào)去，拍屁股，胡折騰；“群眾信任你，選你當(dāng)干部，你就要為老少爺們的幸福負(fù)責(zé)”，“要讓大家過上體面的日子”。陳永貴當(dāng)上了中華人民共和國的副總理，還拿的是大賽的工分，這是世界上獨(dú)一無二的不領(lǐng)國家工資的副總理。不難看出農(nóng)民領(lǐng)袖們的寬闊胸懷和大公無私精神。當(dāng)今中國的官員，只要能有農(nóng)民領(lǐng)袖的“不求個(gè)人有，但求大家富”的精神，按國家規(guī)定領(lǐng)取你的工資，像毛主席、周總理、朱老總等老一代一樣，該自己出錢的就自己出，兩袖清風(fēng)，一塵不染，中國就不會(huì)出現(xiàn)官商勾結(jié)的資產(chǎn)階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)，讓其子弟成為億元以上的富豪，讓人民提心吊膽有一天將蘇聯(lián)的昨天變成我們的今天。
不求當(dāng)大官，但求干大事
這些農(nóng)民領(lǐng)袖不僅在社會(huì)財(cái)富上，不求個(gè)人有，但求大家富；在個(gè)人社會(huì)地位上，不求當(dāng)大官，但求干大事。史來賀有連任四屆全國人大常委會(huì)常委、新鄉(xiāng)縣委、地委副書記的頭銜，官不算小了。但他并不在人大常委會(huì)辦公，也不在縣委、地委坐鎮(zhèn)，還是舍不得不離開劉莊，將解放前的“長工村”建成了公有共富的農(nóng)村都市。吳仁寶當(dāng)了縣委書記又回來當(dāng)他的華西村黨支部書記，這樣能上能下地干出了天下第一村。王宏斌扔掉縣城職工的鐵飯碗回村上當(dāng)他的村官，在中國率先提出在南街村創(chuàng)建共產(chǎn)主義小社區(qū)，實(shí)行供給加工資七、三開的分配制度。劉志華硬是不愿意跟丈夫“農(nóng)轉(zhuǎn)非”進(jìn)京享清福，在公社干部主持下幾天選不出生產(chǎn)隊(duì)長的情況下，終于看時(shí)機(jī)到了，便“毛遂自薦”當(dāng)那個(gè)只有三間草房、四頭牛、一輛舊馬車，外債8 000元、吃糧靠返銷、買糧靠貸款的窮得叮噹響的生產(chǎn)隊(duì)長；以后又讓他丈夫辭去那個(gè)“水牛掉進(jìn)井里邊——有勁沒法使”的那個(gè)文化局局長，回生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)她的“賢外助”，硬是將那個(gè)非常復(fù)雜的城鎮(zhèn)“三類”窮生產(chǎn)隊(duì)辦成農(nóng)工商和旅游為一體，連日本人和俄羅斯人都非常羨慕向往的農(nóng)村都市——京華實(shí)業(yè)公司，村民住上了歐式別墅，辦公樓被俄羅斯人稱謂宮殿，村民職工還可定期外出旅游。田雄在組建大隊(duì)建筑隊(duì)時(shí)就提出，這個(gè)建筑隊(duì)是村集體的，姓“社”不姓“資”，掙的錢只能裝進(jìn)集體的大口袋，絕不能裝進(jìn)個(gè)人的小口袋，一心為集體而建成國家特級(jí)資質(zhì)大型企業(yè)——北京韓建集團(tuán)。梁修昌從農(nóng)村干部抽去參加幾期社教后，不愿提升國家干部，而要回村改變自己大隊(duì)的面貌，向劉莊學(xué)習(xí)將土丘為龍、積水成泉的黃河岸邊的龍泉村改造成以造紙為龍頭的農(nóng)工商綜合發(fā)展的造紙王國。抗日英雄周家莊人民公社的老社長“老堅(jiān)決”雷金河，如果在部隊(duì)上，肯定是師級(jí)以上的大干部了，但他讓全國唯一保留的一個(gè)人民公社14 000多社員過上了共同富裕的生活，還不算支援別的村，這可比一個(gè)軍的人多呀……然這些農(nóng)民領(lǐng)袖他們都兼有縣、區(qū)、市等黨政領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)，但其對(duì)外的公開身分都是自己村的村官，自己的衣食住行和村民一樣，并無什么特殊的地方。要說有特殊的話，就像吳仁寶說的“有福民享，有難官當(dāng)”。王宏斌在頂不住壓力的情況下，搞了包產(chǎn)到戶，將兩個(gè)隊(duì)辦企業(yè)也包給個(gè)人，結(jié)果招來了社員告狀、大字報(bào)和指責(zé)。劉志華當(dāng)隊(duì)長堅(jiān)持公道而挨打……但他們并不怨言，且心甘情愿地干這不求當(dāng)大官，但求干大事即為民造福的事情。在他們心里，這比兼職的那些官更重要。正如徐德全說的農(nóng)民干部是“坐地廟”，“終生負(fù)責(zé)制”干部。
無私則無畏，威力大無比
這些農(nóng)民領(lǐng)袖其所以不求個(gè)人有，但求大家富；不求當(dāng)大官，但求干大事，的確也干出了讓一個(gè)大隊(duì)幾千人，一個(gè)公社一萬多人都能過上幼有所育，青有所學(xué)，壯有所用，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，居有所住，人人有工作，不愁失業(yè)和破產(chǎn)的幸福祥和的農(nóng)村都市生活，還支援了好多村，就在于他們是徹底的唯物主義者，才是無所畏懼的。有了無私無畏，才能將群眾真正的團(tuán)結(jié)起來，下定決心，不怕犧牲，排除萬難地去爭(zhēng)取勝利。“老堅(jiān)決”雷金河在日本鬼子的屠刀下，是十七烈士慘案的唯一死里逃生的幸存者，連死都不怕，那還有什么個(gè)人利益舍不得丟掉呢？因此，他在與違背中央“宜統(tǒng)則統(tǒng)，宜分則分”而 “一刀切”地學(xué)小崗村包產(chǎn)到戶的緊要關(guān)頭，“三次進(jìn)京”找中央領(lǐng)導(dǎo)，并向省委立“軍令狀”而將全國唯一的人民公社保留下來，發(fā)展成一二三產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展，工農(nóng)兵學(xué)商五位一體的農(nóng)村基層組織，顯現(xiàn)了人民公社“一大二公”的優(yōu)越性。史來賀寧當(dāng)包產(chǎn)到戶的“釘子戶”也不向工作組的錯(cuò)誤讓步。又以“吃虧”為例，史來賀對(duì)“吃虧”問題有自己的看法。他說：“當(dāng)干部要有不怕吃虧的精神，才能干好。但是總的來說，當(dāng)干部又沒吃虧，你想，你帶領(lǐng)全村人共同富裕，當(dāng)大家都富裕了，干部不也富起來了嗎？”這就是這些農(nóng)民領(lǐng)袖吃苦在前，享受在后；無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己的徹底的唯物主義者。七集電視專題片《農(nóng)村黨支部書記的榜樣——史來賀》的主題歌這樣寫道：“太陽是星辰的榜樣，勇敢地在藍(lán)天指引方向”。史來賀這些農(nóng)民領(lǐng)袖都是村上共富的領(lǐng)頭雁，在公有共富的社會(huì)主義道路上，以身作則，積極進(jìn)取，不怕吃虧、不想當(dāng)大官而為群眾無私奉獻(xiàn)的好帶頭人。
在《四學(xué)共富村》一文中，筆者提到：“當(dāng)年的毛澤東同志沒有去莫斯科參加黨的六大，以后也沒有去蘇聯(lián)治病，這并不是說參加黨的六大不重要，也不是說去莫斯科治病沒有必要。而是創(chuàng)建井岡山的星星之火比參加六大更重要；不去蘇聯(lián)治病，才有了長征的勝利。史來賀創(chuàng)建的劉莊，比坐鎮(zhèn)市委和在人大常委會(huì)辦公的作用和意義更大”。聯(lián)系當(dāng)時(shí)中央執(zhí)行的“左”傾路線要攻打大城市，反對(duì)毛澤東上井岡山，說山溝不會(huì)出馬列主義，和長征路上遵義會(huì)議之前的歷史，對(duì)毛澤東這段歷史貢獻(xiàn)就更清楚了。如果史來賀離開劉莊在地委坐鎮(zhèn)了，那1981年包產(chǎn)到戶的工作組肯定將劉莊解散了；吳仁寶的縣委書記一直當(dāng)?shù)降匚踔粮叩臅洠蔷筒粫?huì)有天下第一村；王宏斌不扔掉城市職工的鐵飯碗回村當(dāng)村官，中國就不會(huì)有創(chuàng)建共產(chǎn)主義小社區(qū)的南街村……這些農(nóng)民領(lǐng)袖心里時(shí)刻想著祖國前途命運(yùn)。他們的偉大和那些上了富豪榜的大富翁、百十萬高干家屬遷往外國相比是多么渺小，在他們眼里升官發(fā)財(cái)?shù)缢瑹o私無畏地全心全意為人民最高貴。筆者耳聞目睹過好多在農(nóng)村干得很好的農(nóng)民干部，他們那個(gè)村、大隊(duì)甚至公社也是縣、地區(qū)、省上的典范，但將他們提拔成國家干部后，工作確實(shí)也很出色，以后也晉升到縣、市甚至更高的領(lǐng)導(dǎo)。但他的那個(gè)村、大隊(duì)和公社從此就走了下坡路，沒有一個(gè)像現(xiàn)在這些共富村那樣。盡管他們提拔時(shí)，也有接班人，但這些接班人的目的是為了提拔當(dāng)國家干部，干幾年不提拔，就不干了，甚至走向其反面而成了腐敗分子。這些共富村的農(nóng)民領(lǐng)袖不少已經(jīng)到第二代，第三代卻能繼續(xù)前進(jìn)，就在于老一代為他們做出了榜樣，讓他們也看到農(nóng)村這個(gè)廣闊天地確實(shí)是大有作為的。不過現(xiàn)在全國私有化的大環(huán)境對(duì)他們的威脅和沖擊也很大。現(xiàn)在的大學(xué)生村官和村官培訓(xùn)班，如果能在這些共富村培訓(xùn)，主要請(qǐng)這些農(nóng)民領(lǐng)袖講課，那就要比在某某大學(xué)坐而論道地培訓(xùn)不知要好多少；大學(xué)生村官以“鍍金”的“誘餌”來提拔，那最好也只能像沈浩那樣，是出不了農(nóng)民領(lǐng)袖的，也是難以解決“三農(nóng)”問題的。如果這些大學(xué)生村官中，有5％～10％的人能像劉莊的第二代領(lǐng)導(dǎo)史世領(lǐng)一樣“非轉(zhuǎn)農(nóng)”扎根農(nóng)村，發(fā)揮自己的知識(shí)才能，那中國農(nóng)村就能比較快地興旺發(fā)達(dá)起來。遺憾的是，我們現(xiàn)在不是按這條毛澤東思想培養(yǎng)、教育干部罷了。中國只要把農(nóng)民問題解決好了，九億人口的農(nóng)村就國泰民安了。要不，為什么那些共富村幾十年無刑事犯罪，也沒有“新三座大山”、就業(yè)難、失業(yè)和養(yǎng)老等那些社會(huì)問題。這些榜樣的力量是無窮的。更可貴的是，這些農(nóng)民領(lǐng)袖以他們的實(shí)際行動(dòng)，為中國農(nóng)村如何走公有共富的社會(huì)主義道路已經(jīng)探討出當(dāng)年的井岡山星星之火，只是現(xiàn)在的決策者不重視，甚至不把它當(dāng)回事，還硬要在小崗村上“摸石頭”過河，不走共富村的“橋”，也不坐這個(gè)“船”罷了，有的甚至還要?dú)У暨@個(gè)“橋”和“船”，就象一些所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)聲蟲一樣。即使退一步說，如果中國走的出了修正主義，要全面復(fù)辟資本主義，那兩三億年富力強(qiáng)的農(nóng)民工就是在全國布滿的干柴，一有風(fēng)吹即燃，那共富村的星星之火就在全國燎原了。這就是中國化的馬列主義、開國領(lǐng)袖毛澤東思想的偉大，真正掌握了毛澤東思想的中國這些泥腿子農(nóng)民領(lǐng)袖的偉大！
毛主席在《紀(jì)念白求恩》一文中提倡和號(hào)召：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”這些共富村的農(nóng)民領(lǐng)袖，不愧就是這樣一個(gè)“毫無自私自利之心”的“五種人”的農(nóng)民領(lǐng)袖！
向不求個(gè)人有，但求大家富；不求當(dāng)大官，但求干大事的農(nóng)民領(lǐng)袖們學(xué)習(xí)、致敬！
只有無私才能無畏，徹底的唯物主義者是無所畏懼的！
農(nóng)村這塊廣闊天地是大有作為的！
愿大學(xué)生村官能走共富村農(nóng)民領(lǐng)袖的道路！
共富村的星星之火必然在全國燎原！
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