李克勤（jixuie）題記：資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家為什么總是比不上馬克思，從做人這個角度上分析，馬克思代表的無產(chǎn)階級一向光明磊落，公開宣揚為無產(chǎn)階級服務(wù)，同時毫不掩飾吸收資產(chǎn)階級優(yōu)秀的文化。而資產(chǎn)階級學(xué)者，卻總是不能這樣，他們明明在吸收馬克思的東西，卻總不敢公開承認(rèn)。他們對資本主義的認(rèn)識，以及部分的改進，完全是出于對馬克思學(xué)說的認(rèn)識，至少是部分的認(rèn)可，但他們卻總是遮遮掩掩，“猶抱琵琶半遮面”。講國家干預(yù)理論的凱恩斯如此，講企業(yè)家理論的熊彼特如此，如今面對我國農(nóng)村堅持搞集體經(jīng)濟，走共同富裕之路的一大批共富村的活生生的鐵證，那些“西方經(jīng)濟學(xué)的大師們”，默不作聲，裝聾作啞。為此，我們必須做兩項工作，一方面加緊總結(jié)共富村的經(jīng)驗，一方面揭露一個時期內(nèi)對農(nóng)村的那些蠱惑人心的所謂經(jīng)濟理論。這兩件事情都要立足于，對共富村的調(diào)查研究，都要實事求是。
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福星公園，真正的公園，而不是私家花園。
譚功炎、馮友英這對學(xué)習(xí)毛主席著作的積極分子，從學(xué)大寨中走過來，對人民公社超越單純發(fā)展農(nóng)業(yè)，以工農(nóng)聯(lián)盟為政治基礎(chǔ)，漁農(nóng)林牧副全面發(fā)展，工農(nóng)商學(xué)兵互相結(jié)合的發(fā)展模式，有著自己樸素的認(rèn)識。他們也許不能像理論家那樣搞出一套套完整的說法，但是他們對于自己所在的村莊該走什么樣的路，卻有著堅定的信念，毫無疑問，那只能是社會主義的集體經(jīng)濟之路。
這是他們創(chuàng)業(yè)的思想起點，是他們成為社會主義集體經(jīng)濟的企業(yè)家的原初思想狀態(tài)。在實踐中，他們面對復(fù)雜多變的社會形勢，面對各種對個人利益的誘惑，他們之所以保持清醒的頭腦，這樣的信念起了根本的作用。
譚功炎馮友英領(lǐng)導(dǎo)的福星集團創(chuàng)業(yè)歷史上，開過一次著名的“遵義會議”。
那是在1984年，經(jīng)過5年的奮斗，福星集團的前身鐵木加工廠積累了40萬元。對這筆錢財如何處理，創(chuàng)業(yè)團隊產(chǎn)生了分歧。我們知道那時候社會上的主流是農(nóng)民當(dāng)萬元戶，萬元戶是響亮和誘人的字眼，而對當(dāng)萬元戶的唯一渠道，似乎只有分田單干。至于如何發(fā)展社隊企業(yè)，以及如何在當(dāng)了萬元戶之后怎么進一步發(fā)展，幾乎不談及。
馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)有條簡單的原理，簡單再生產(chǎn)不能代替擴大再生產(chǎn)，這是很多人都知道的，然而在那個時候想起的人就少了。
福星村里的合作伙伴有人主張，譚功炎夫婦得30萬元，余款其他人平分后去當(dāng)萬元戶。
譚功炎則堅決主張，應(yīng)該把這些錢用于擴大再生產(chǎn)。那時人們都知道毛主席的名言“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機械化”，譚功炎根據(jù)自己的認(rèn)識，強烈的感到，只有建設(shè)機械化現(xiàn)代大企業(yè)，才能真正改變沉湖地區(qū)的面貌。
可那個時候，作為堅持集體主義的“少數(shù)派”，譚功炎面臨著艱難的選擇。
也就是這個時候，譚功炎最信任的人馮友英的意見，既具有決定性導(dǎo)向作用，同時也將一定程度上決定鐵木加工廠的未來命運。
這樣那個福星的“遵義會議”召開了。
會上，馮友英說：“這個企業(yè)目前還處于一個做簡單買賣的階段，帶動不了一個村，更帶動不了一個沉湖公社。路還長得很，分不得呀！”“要是有一天，全公社的人都來我們企業(yè)上班，都豐衣足食，該多好啊！”
馮友英簡單樸素的的話堅定地支持了譚功炎，打動了部分人。
結(jié)果創(chuàng)業(yè)伙伴中有兩個人自愿離開單獨去干，其余八個人留了下來。
在譚功炎的倡導(dǎo)下，八個人在黨旗下再次宣誓：鐵木加工廠堅持集體主義，堅持走社會主義道路，堅持造福一方百姓，永遠不分！
正是這次“遵義會議”確立了福星企業(yè)發(fā)展最重要的路線，也正是這條不變的政治路線指引了后來福星集團的經(jīng)濟路線。
這便是本和末的關(guān)系。
這就是“思想政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”的真理性的又一個鐵一樣的例證。
然而，在1984年，能夠想到這些，能夠如此堅定地去做，無疑需要極大的勇氣。
看來毛澤東晚年倡導(dǎo)的反潮流精神還是有人繼承的。
沒有無私的信念不可能有如此無畏的勇氣。
同時，他們那個創(chuàng)業(yè)集體，尤其是譚功炎馮友英夫妻二人，如此遠見卓識，造就了以后福星集團以后的發(fā)展動力，這個動力的性質(zhì)不是經(jīng)濟的，不是金錢的，不是自私自利的，而是社會主義思想信念，這才是經(jīng)得起時代，經(jīng)得起市場檢驗的文化要素，也就是這樣的文化要素成就了福星的輝煌事業(yè)。
我們不得不說，譚功炎馮友英他們真是毛主席的好學(xué)生，他們雖然不是在全國范圍內(nèi)工作，然而他們在一個小村莊里，活學(xué)活用了毛澤東思想，從思想到行動，從小工廠到大企業(yè)集團，他們干什么，尤其是他們堅持不干什么，難道不值得我們深思嗎？
他們的開拓精神難道不是革命性的嗎？
什么叫發(fā)展毛澤東思想，這難道不是我國農(nóng)民在實踐中的發(fā)明創(chuàng)造嗎？
而這一切，又是多么需要勇氣，多么需要遠見卓識啊！
而這恰好是我們共富村那批社會主義的土企業(yè)家的共同特征。
我們有責(zé)任讓更多人知道這些，社會理當(dāng)鼓勵有更多這樣的社會主義企業(yè)家脫穎而出。
（待續(xù)）
鏈接：集體經(jīng)濟的福星（1）http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0A8AC310FDAD.html
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