教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的影響作用已成為一個(gè)公理。作為深處我國(guó)農(nóng)村的知識(shí)群體，農(nóng)村教師一直與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)缺乏應(yīng)有的互動(dòng)，而其他知識(shí)力量又難以通向農(nóng)村，這一直是我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的瓶頸。
農(nóng)村教師之于農(nóng)村，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義的教書匠角色，我們應(yīng)該看到農(nóng)村教師的公共性和社會(huì)責(zé)任。她與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及農(nóng)民生活息息相關(guān)；她為那里創(chuàng)造財(cái)富，開(kāi)創(chuàng)文明之先進(jìn)風(fēng)氣，及時(shí)表達(dá)政府意愿與黨的方針政策，是一種增強(qiáng)民族自信心與凝聚力的潛在力量；她能動(dòng)員與發(fā)動(dòng)農(nóng)民，組織建設(shè)與塑造一個(gè)新的農(nóng)村精神。
農(nóng)村教師不僅對(duì)中國(guó)農(nóng)村教育起著決定性的作用，而且從某種意義上說(shuō)，它一直是中國(guó)農(nóng)村建設(shè)的根基。
毛澤東1924年在湘江學(xué)校開(kāi)辦“農(nóng)村師范部”，1925年回韶山開(kāi)辦18所農(nóng)民夜校，1926年在廣州主持全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，主講《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》、《農(nóng)村教育》等，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行革命啟蒙教育。在整個(gè)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東關(guān)于“農(nóng)村教育是農(nóng)民問(wèn)題的一部分”、“根據(jù)地教育應(yīng)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)服務(wù)”等教育思想不斷豐富并得以實(shí)踐。從瑞金到延安，毛澤東把農(nóng)民掃盲、農(nóng)民教育與農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，以重視農(nóng)民為前提，以革命需要為目的，始終把農(nóng)村教育看作意識(shí)形態(tài)的基本陣地，農(nóng)村教師無(wú)疑在這一陣地中唱了主角。
與此同時(shí)，教育學(xué)家們從教育學(xué)的角度關(guān)注了這一問(wèn)題。1927年，陶行知?jiǎng)?chuàng)辦了中國(guó)第一所鄉(xiāng)村師范學(xué)校——南京曉莊師范，他倡導(dǎo)“鄉(xiāng)村學(xué)校做改造鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村的靈魂”，小而言之，“全村之興衰”，大而言之，“全民族的命運(yùn)都操在小學(xué)教員的手里。”梁漱溟主張“政教合一”或“富政合一”，并認(rèn)為教師可以把群眾凝聚起來(lái)，而成為事實(shí)上的領(lǐng)袖。《山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院設(shè)立宗旨及辦法概要》這樣說(shuō)到：農(nóng)村教師至少有兩種偉大作用：一是鄉(xiāng)村的耳目。他容易感覺(jué)問(wèn)題，亦有呼喊的工具——既文字。二是鄉(xiāng)村的喉舌。“果真除得幾分鄉(xiāng)村人的愚昧，果真鄉(xiāng)村人受到禍害能呼喊出來(lái)，中華民族前途便有了希望，鄉(xiāng)村建設(shè)便算成功了一半”。“較有能力的知識(shí)分子，其在鄉(xiāng)間將有第三種作用便是替鄉(xiāng)間謀劃一切建設(shè)事宜，好比為鄉(xiāng)村添了腦筋。”
這些教育家們以發(fā)展農(nóng)村教育為己任，使鄉(xiāng)村學(xué)校成為改造鄉(xiāng)村社會(huì)的中心，擴(kuò)大了農(nóng)村教師的職能。不僅認(rèn)識(shí)到了農(nóng)村教師是中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，而且在實(shí)踐上進(jìn)行了教育本土化的探索。
農(nóng)村教師作為農(nóng)村知識(shí)的組織力量和農(nóng)村教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，實(shí)質(zhì)上是一種先進(jìn)的生產(chǎn)力。
農(nóng)村教師以培養(yǎng)農(nóng)村生產(chǎn)力的核心要素——新型農(nóng)民為基本責(zé)任和根本任務(wù)。有關(guān)研究表明，社會(huì)從初等教育中獲得的利益大于其他各類教育。個(gè)人在初等教育上每多支出100元必要費(fèi)用，今后每年可多得29.1元的收入，投資回報(bào)率大大高于實(shí)物投資(在我國(guó)，實(shí)物投資的回報(bào)率大體上在10%左右)；而社會(huì)多投入100元于初等教育，每年可得(或節(jié)約)18.4元。這對(duì)于我國(guó)大部分農(nóng)村青少年只能接受義務(wù)教育的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，農(nóng)村教師對(duì)促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)者個(gè)人與農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)收益的價(jià)值作用十分突出。
說(shuō)農(nóng)村教師是一種先進(jìn)的生產(chǎn)力，是因?yàn)檗r(nóng)村教師在農(nóng)村教育與農(nóng)村互動(dòng)的環(huán)境里面，可以不斷地接受、理解、建構(gòu)和轉(zhuǎn)化人類的科學(xué)技術(shù)成果，以簡(jiǎn)捷、高效、科學(xué)的手段把人類認(rèn)識(shí)成果告訴給未來(lái)的勞動(dòng)者，并引導(dǎo)青年一代探索和理解自然、社會(huì)與人類自身的奧秘，發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)并運(yùn)用新的經(jīng)驗(yàn)，縮短知識(shí)與科學(xué)技術(shù)的物化過(guò)程，創(chuàng)新課程資源和生產(chǎn)力形式，促進(jìn)農(nóng)民思維形式的進(jìn)步與農(nóng)村社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的繁榮。
總之，農(nóng)村教師的勞動(dòng)價(jià)值主要通過(guò)其培養(yǎng)的勞動(dòng)者素質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)；通過(guò)在農(nóng)村傳播、接受、運(yùn)用和轉(zhuǎn)化人類先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果體現(xiàn)出來(lái)；通過(guò)自己與學(xué)生和農(nóng)民的共同發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、理解和創(chuàng)造體現(xiàn)出來(lái)。
農(nóng)村教師不僅具有農(nóng)村政治與經(jīng)濟(jì)職能，是一種先進(jìn)生產(chǎn)力，而且與農(nóng)民生活息息相關(guān)，是農(nóng)村文化傳播與創(chuàng)新的主導(dǎo)力量。
農(nóng)村教師是傳播、理解和發(fā)揚(yáng)人類與民族文化的先進(jìn)代表。因?yàn)樵谵r(nóng)村特別是在那些比較落后的村落中，農(nóng)村教師是那里的文化精英，他們能將歷史訴之于人們，也能將文明的進(jìn)程呈現(xiàn)給人們，這是農(nóng)村教師的教育責(zé)任與任務(wù)。他們使農(nóng)民從文化的選擇、傳播與創(chuàng)新過(guò)程中，看到鄉(xiāng)土的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)，能夠選擇性地繼承、傳播和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)拓和創(chuàng)新新時(shí)代文化。因此，農(nóng)村教師對(duì)農(nóng)村文明進(jìn)程具有不可估量的作用。
農(nóng)村教師是一種增強(qiáng)民族自信心與凝聚力的潛在力量。他們具有較豐富的知識(shí)、高尚的情懷，在農(nóng)民心目中的地位是崇高的，影響是舉足輕重的。他們不僅能促進(jìn)新型農(nóng)民的發(fā)展、完善，更重要的是他們的精神能夠滲透于農(nóng)村土壤，讓農(nóng)民在鄉(xiāng)土中找到自己的發(fā)展位置；農(nóng)村教師能及時(shí)地表達(dá)政府意愿、黨的政策和思想意識(shí)，能認(rèn)真對(duì)待并向農(nóng)民解釋社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中的精神內(nèi)涵及價(jià)值取向等問(wèn)題，從而加強(qiáng)農(nóng)民對(duì)黨和政府的信任及對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的熱情和責(zé)任。
農(nóng)村教師可以改變?nèi)说膬r(jià)值觀念，提高法制意識(shí)，減少犯罪傾向，從而可節(jié)約政府的治安支出，也有利于減少社會(huì)預(yù)防費(fèi)用和社會(huì)損失等。這種作用還表現(xiàn)在提升人的身心健康水平和激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)等方面。
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