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開始分田到戶至今，中國農村那種單家獨戶的小農經濟弊端已暴露無疑。為解決這種沒有金融支持，沒有合作的弱勢小農經濟，在山西的龍水頭村，東北的梨樹縣，河北的翟城村，河南的蘭考及大學生支農調研和香港樂施會所到之處，都在進行著民間合作金融，民間合作組織有深遠意義的嘗試。這些地方使人覺得是解決三農問題的星星之火。
星星之火要大規模的燎燃，光靠中國少數有良知的知識分子，在那一頭忙忽恐怕還不行。古人說得好，秀才“造反”，三年都不成。
如果一個人整天在那里研究著三農問題，看著有關三農的書籍，接觸著想解決中國三農問題的同志，肯定會在腦子里形成假象，覺得重視三農問題的人真多。在互聯網上，當搜索李昌平這個人名時，很容易看到這樣的提法：李昌平是中國最著名的鄉黨委書記。研究三農問題的同志，會很認同這個估計。若調查現實生活，發現這種估計緊直是大謬。有誰有興趣到中國高等學府，清華大學教授中去調查，問這些教授陶行知`、晏陽初、梁淑溟、李昌平、溫鐵軍是誰；他們有些什么思想，干過什么事；問一下“三農”這個詞是什么意思，是指誰，會發現有這么多教授不知所云，一頭霧水。盡管陶行知是新中國的教師之父；盡管晏陽初在國外受很多人尊敬；盡管梁淑溟是國學大師，被毛澤東主席批過，早在中學教材語文課本中就有；李昌平、溫鐵軍、三農在這里有些教授腦袋中更是天外來客。中國何止清華里的教授，在城市，在鄉村，甚至在政府機關；在學校，在工廠，在企事業單位，隨便調查，原來有這么多人不知道。
鄉村建設是近兩三年讓人振奮的字眼。茅于軾老先生在山西龍水頭村的試驗告訴人們，農民需要金融支持。溫鐵軍先生以他的年富力強，鼓勵大學生支農調研，使人覺得毛主席號召青年知識分子到農村去培養出了傳人。姜柏林與東北的合作社，是鄉村建設的教學做合一，是清華高高講壇上部份垃圾教授沒法比的。劉老石、劉健芝老師、李昌平同志更是為鄉村建設到處奔走。
等等所有這些中國土地上的積極因素，有個共同點要抓農村，使人覺得鄉村建設是只能到農村去弄才行。在農村中最精華的青壯年都忙著往城里跑的當今中國，鄉村建設應在城市和農村兩手一起抓。鄉村建設不去發揮農村中的主力軍青壯年，總不致于建立在農村中的小朋友和老頭老太太基礎上。紅軍當年最終實現中國開天辟地的勝利，很大程度上吸收了大量農村中的年輕人加入。既然有那么多希望人口，主力人口往城里跑，就應在城市里組織。
市場經濟我們農民、工人是需要的，它的價值在于能夠使經濟需求自動調節。現在的問題是這個市場被少數人控制著，不能為廣大的農民、工人服務，所以我們農民、工人要走合作社團結的道路把市場奪回來。在中國的土地上，有一個為農民、工人弱勢群體服務的強大正義資本，專門在各個領域為廣大農民、工人規范市場。
現在很多人在城市里生活，歷史形成的愚、窮、弱、私并不會因誰的腳走在城市里很快自動消失，它會以打工難，發展難，要錢難等多種形式表現出來。合作社的價值在于金融的合作，精神力量的團結合作，能為打工者找到在城市生存團結斗爭的力量。
要從古老斗爭藝術中為打工朋友尋找斗爭智慧。孫子兵法首篇曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；天者，陰陽寒署，時制也；地者，遠近廣狹，死生也；將者，智，信，仁勇嚴也；法者，曲制、官道、主用也……
由此可看出，在國家前進的勝敗上，祖先是把道放在第一位的。中國令民與上同意的道是什么呢？那應是讓老百姓代表老百姓，而不是僅僅讓少數人代表多數人。在市場資本控制，整個國家的管理，都應體現讓老百姓代表老百姓，發展民智民力。今天我們提倡在城鄉發展合作社，就是在尋找民智民力的道。
城市發展打工者的合作社首先會碰到你來自四川河南，他來自河北東北無組織弱勢個體；農村發展合作社會碰到人長期生活在自然村中形成的固有觀念。能否調動民智民力，人心背向是事物成敗的關鍵。這里需從打工群體的實際出發，邊發展相應的合作社邊發展其教育。表現形式上是各行業的合作社和與打工者相適應的教育形式。
當早年毛澤東等人興辦農民運動講習所時，那時誰會想到，迎著農民那條道路，會使一個國家站起來。現在中國人是在世界上站起來了，但需要站得穩，腰要伸得直。否則，有的人想炸大使館，就炸大使館，想給點小錢，就給點小錢。走依靠農民的道路，是未來中國相當長歷史的必然方向。要想走向強盛，唯有此路沒有它途。既然講習所能夠使我們站起來，講習所也會使我們興旺強盛的。不同是當年的講習所是號召人們拿起槍桿子，今天的講習所是號召人們拿起筆桿子和鈔票。進城打工的青壯年，是最歡迎講習所的。這個新時期的講習所叫打工青年夜校。
打工青年夜校是合作社的發動機；合作社是打工青年夜校生存發展基礎，為打工青年夜校提供物質，人力條件。我們現在有打工青年藝術團，以青年孫恒為代表創作的打工音樂，歌唱出了進城打工者的心聲。我們要繼續發出我們的聲音，繼續有組織性地去行動。一切生活在國家底層的人民，都要學習管理國家，會管理國家。打工青年夜校就是培養老百姓管理國家的基地。
辦夜校，是因為我們的打工人員整天在像機器樣干活，普遍白天沒時間，主要收集打工人員的零散時間用于學習。具體組織不一定非是在晚上，根據一定地點，一定人員的時間規律來。名字叫打工青年夜校，意指要從中國最底層人群中去推動中國前進。強調青年，是因進城打工年輕人占主要部份。青年人充滿希望，充滿朝氣，能為我們的事業帶來強大的力量。打工青年夜校實行來者不拒，不來者送上門去。來學習的人不一定非是年輕人，任何歲數的人都可進來，不一定非是打工者，城鄉任何一個人都可進來，只要是關心國家和老百姓一道的。打工青年夜校的辦學指導思想，提倡人人是老師，人人是學生；人人愿當老師，人人愿當學生。教育這個東西只有走全民皆師，全民皆生才有出路。每個人從當學生那天起，應同時讓學當老師。中國人都有了這個習慣，這個風氣，教育的問題自然會得到空前的解決。
在解放前的陶行知、晏陽初那一代人，在那樣戰亂的環境下組織教育時，曾在一些地方的街上設著平民問字處，免費為老百姓解答不認識的字。繞了大圈看看現在的中國，一個人要學點什么東西，不交多少多少一大筆錢，就別想去學。教育本是消除社會不公平的有效途徑。當兩極分化，使貧窮和愚昧越來越劃著等號。富者在那里錢財得不到善用，制造著負面價值觀。民為邦本，本固邦寧。大多數人處在弱勢，也就意味著整個國家處在弱勢。打工青年夜校就是新時代的平民問字處。我們活在中國土地上的每一個人，只要是要學任何一個基本東西，都能得到社會共體的援助。
我們現在搞大學生支農調研，這支農調研的成本從哪里來？指望政府有朝一日發錢？恐怕到那一天已不是真正意義上的支農調研，這東西又變成了政府眾多唐僧肉之一了。指望大學生，這成本要跑到大學生身后的家長那里。對于有條件的家長，不失為支持子女錢財善用，沒條件會變成負擔。不管是家長有條件沒條件，大學生作為一個青年人，都要提倡自立，而不是在那當寄生蟲。家長給的錢是用于學習還行，當走到現在大學邊上那些網吧，走進大學宿舍，發現更多的是整個網吧，整個宿舍，都在那里打游戲打得昏天黑夜。家長支持這些人，純支持個寄生蟲。害子女，害我們整個國家。如果大學生普遍都把一部份時間，直接與進城打工朋友組成各種形式的合作社，在大學的學習更能聯系到實際，更能實現教學做合一，可直接從合作社得到應得的那一份收入。
比如：學室內外設計的同學，可利用自身的優勢，學校的綜合資源與搞裝修的師傅一道組成裝修合作社。學生可跟師傅們學到很多實際的經驗；師傅可以得到大學生的支持，接到價格合理的工程，并有了學習的機會。
室內外裝修，不論是哪個工程，實際都是我們打工朋友完成的。盡管師傅們吃了很多的苦，流了很大的汗，得到的工錢很少，大頭都被裝修公司掙去了。整個工程從開始施工到完工，使人深深感受到古人那句話：勞心者治人，勞力者治于人。裝修公司通過裝修整潔的辦公室，幾張桌子幾部電話電腦，幾個固定人員，響亮的廣告，精美的電腦透視圖等表面的東西，輕松攬來工程。工程到手以25%，30%甚至更多提成轉包給干活師傅。這種轉包對師傅們來說只是一種形式，進材料必須進這個公司的材料，同樣的材料比市場上高很多。通過明文的提成和材料支付工程進料，少量現金生活費，到師傅們那里已是骨瘦如柴。師傅們還要負責很長時間的維修，因為還有很多人工費被拖欠，作為維修費。裝修公司在整個工程過程中，純是個空手套白狼。廣告越響亮越是這樣。在市場經濟的今天，有誰在吹那個公司有怎樣過硬穩定的施工隊伍是蒙人的，對于在所有裝修公司的各工種師傅們來說，只會是我們打工青年藝術團唱的那樣——天下打工是一家。
師傅與大學生的結合，實際是教學方法的改進。這種聯合正是陶行知所提倡的在勞力上勞心，學來實用的真本事，互相提高。目前進城打工朋友普遍集中在建筑，餐飲服務，勞動密集工廠中。在這些行業中。盡可能使利能夠返到打工朋友那里。同時通過打工青年夜校讓利把人進行提升，盡可能使打工朋友轉到別的有技術含量行業中去。現在提倡減少農民，轉移農民，富裕農民，很大程度上是從這些沒有技術含量的行業中進行轉移。否則，人雖進了城，實際沒有實現轉移。中國當前經濟矛盾中，技術高的崗位在出現找不到人，低的崗位人滿為患。王斌余是學到了技術，怎么會跟拖欠工資這種事情沾上邊，又怎么會在身心絕望中殺人。中國現在去殺一個王斌余是容易的，簡單的，但王斌余后那億萬王斌余正在進行中，怎么解決？難道只靠那為少數人服務的殺？國家是要走向充滿希望的強盛，還是要在各種殺中變得一片混亂，中國到底何去何從已擺在我們眼前！政治是經濟的繼續，軍事是政治的繼續。深層次的矛盾，必須從根源中尋找解決。
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