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圣西門的社會變革

石東洋 · 2007-12-20 · 來源:本站原創(chuàng)
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社會主義和諧社會,是民主法治,公平正義,誠信友愛,充滿活力,人與自然和諧相處的社會.在馬克思之前,西方近代提出"和諧社會"理念的有19世紀初的空想社會主義思想者.圣西門作為當時的法國杰出的空想社會主義思想家,其關于"和諧社會"的思想,對我們構建社會主義和諧社會有重要的啟迪.

一,維護秩序穩(wěn)定的和平的社會變革道路

圣西門對于法國革命,對于勞動階級的一切政治行動都采取敵對的態(tài)度.這種態(tài)度可以從法國革命所造成的局面同在革命中宣布的資產(chǎn)階級理想--和平,正義與平等--之間存在的巨大矛盾中得到解釋.圣西門想盡善盡美地實現(xiàn)這些理想,他想改善社會成員,尤其最貧困,人數(shù)最多的階級--無產(chǎn)階級的狀況.但是選擇的是與革命不同的道路.圣西門主張用和平的方式實現(xiàn)社會的變革,他為人類設計了理性和永恒正義王國的藍圖-實業(yè)制度.它能保證社會得到最大的安定,人民的幸福是社會組織的獨一無二的目的.人們把自己的社會組織的盡量有利于最大多數(shù)的人;人們應當把在最短期間內(nèi)用最圓滿的方式改善人數(shù)最多階級的精神和物質(zhì)狀況的事業(yè),作為一切勞動和活動的目的.他希望建立一個沒有專橫,沒有特權,人人自由,人人勞動,每個人的社會地位和收入都按自己的才能來取得,社會的安定完全有保證,國家的繁榮昌盛將以最快的速度開始發(fā)展,社會將具備只有人的本性才能想象的各種個人幸福和公共幸福.

二,社會充滿活力--保證每個人平等地最自由的發(fā)揮他的才能

圣西門主張建立最有利于大多數(shù)的社會組織,建立最有益發(fā)展一切有益才能的社會組織.過去人作為奴隸,農(nóng)奴,雇傭勞動者被人剝削.現(xiàn)在利用自然,利用地球的時代已經(jīng)來臨,而且這個工作要團結和聯(lián)合所有的人來做,因為人人都應該勞動.工業(yè)的實質(zhì)不在是對人的剝削,而只應是人對自然的利用,今后的政府應該使一個管事的機構,而不是一個管人的機構.社會的所有措施都是為了改進所有成員的政治的,經(jīng)濟的和道德的處境.人數(shù)最多的階級,即從事農(nóng)業(yè)勞動的貧苦農(nóng)民和受雇于工廠主和商人的無產(chǎn)階級和店員,不僅智力得到相當發(fā)展,預見力非常敏銳,而且熱愛勞動,具有管理生產(chǎn)和不動產(chǎn)的能力.因此,他們不應該再受政府的"特殊監(jiān)護"了,法律應當承認他們是平等享有社會全力的社會成員.政府不再害怕人民造反,從而不需要耗費大批經(jīng)費以維護人數(shù)眾多的常備軍,等一系列機構.社會權力便由對人的政治統(tǒng)治變?yōu)閷ξ锏墓芾砗蛯ιa(chǎn)過程的領導,而國家機關的職能主要是組織人們"把人力作用于物",即組織社會生產(chǎn),以造福整個民族.他展望一個沒有一部分人統(tǒng)治和壓迫另一部分人的社會前景.

三,促進社會和諧發(fā)展的具體措施及意義

首先,改造法國國土的美好計劃,合理利用農(nóng)村閑散剩余的勞動力.解決了農(nóng)民問題,統(tǒng)籌了農(nóng)業(yè)與工業(yè),促進了經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展.圣西門主張,改造國土,開墾荒地,排干沼澤地帶,開辟新的道路,改善現(xiàn)有的道路,架設便利交通的橋梁,開鑿可供航運和灌溉的運河.計劃不缺乏資金,只要國家盡量讓企業(yè)家在經(jīng)營企業(yè)時獲得利潤,則資本將會源源而來.關于人手,提出能夠使人人從事生產(chǎn)的辦法,積極利用大量的經(jīng)常沒有工作的農(nóng)村勞動力.現(xiàn)在農(nóng)業(yè)的日常工作,只在收獲季節(jié)才把人手全部用上,收獲季節(jié)一結束,只有八分之一的農(nóng)村人口參加勞動.因此,在加工業(yè)生產(chǎn)不用勞動力的地方,有大部分農(nóng)業(yè)勞動力在一年的大部分時間內(nèi)沒有工作.轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力的使用對我國目前的狀況有重要的啟示.

其次,改革現(xiàn)行的公共管理機構,樹立政府權威,使政府執(zhí)政為民的形象得到改善,促進政府與公民的形成融洽的和諧的合作關系.圣西門認為,現(xiàn)行的行政管理人員及其下屬的人數(shù)過多,他們行使的行政管理機構的費用達到巨大數(shù)額,給全國人民帶來極其沉重的負擔.因此,圣西門主張改革,統(tǒng)治權不應該屬于宗教和軍隊,而應歸屬于工業(yè)和科學.進而,管理公共事業(yè)的大權,從新舊貴族,軍人和政客中奪取過來,轉(zhuǎn)歸實業(yè)家和學者領導,由學者和實業(yè)家掌握社會的經(jīng)濟,政治和文化各方面的權力.因為他們是物質(zhì)財富的生產(chǎn)者,向社會全體成員提供各種物資,他們提出的計劃能夠真正為人民謀利益,樹立行政機構形象,促進社會的安寧和國家的繁榮富強.

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