【原編者按】7月1日，人境院首屆寫作研究生班首次公開課開講，原毛澤東旗幟網(wǎng)站站長、寫作研究生班客座教授紅貝老師首講《結(jié)合現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用共產(chǎn)黨宣言》，在學(xué)員和旁聽網(wǎng)友中引起了熱烈反響。現(xiàn)將講課錄屏整理成文發(fā)表，以饗讀者。
前幾天，我看到了劉繼明老師接受俄羅斯作家的專訪，在這個(gè)專訪中，劉老師談到：“當(dāng)今的世界已經(jīng)進(jìn)入了一種左右兩種思想、左右兩種勢(shì)力相互對(duì)抗，然后造成的一種膠著狀態(tài)，一種中間狀態(tài)。”在這樣一種時(shí)代背景下，要求我們每一個(gè)人堅(jiān)持自己的初心理想是非常重要的。在這樣一種歷史背景下，在這樣一種膠著狀態(tài)、 中間狀態(tài)的情況下，要我們每一個(gè)人堅(jiān)持自己的理想、初心和信念，也是很有難度的。所以，愿意跟大家一起努力，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列毛的原著，強(qiáng)化我們的理想信念。
今天呢，我們是來共同學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》這篇原著，我相信今天參加這個(gè)談話的這些同學(xué)，都讀過，都了解里邊的大致內(nèi)容和大致結(jié)構(gòu)。所以今天我倒是不用給大家過多的做什么時(shí)代背景介紹，內(nèi)容結(jié)構(gòu)，也不用每一章的內(nèi)容都跟大家說一遍。
今天就我們大家都熟悉的這篇原著，談幾個(gè)值得討論的問題。
首先我們要共同搞清楚一點(diǎn)：《共產(chǎn)黨宣言》，是1848年馬恩兩位導(dǎo)師為名為共產(chǎn)主義者同盟的工人組織草擬的綱領(lǐng)。盡管這個(gè)宣言當(dāng)時(shí)是為這個(gè)工人組織草擬的綱領(lǐng)，但是它的內(nèi)容卻是展示了一種對(duì)歷史的嶄新看法，展示了對(duì)資本主義時(shí)代的一種嶄新的看法。這就是我們今天的馬克思主義者為什么要學(xué)習(xí)宣言的原因，對(duì)于初學(xué)馬克思主義的人，為什么《共產(chǎn)黨宣言》這么重要，其原因所在就是《共產(chǎn)黨宣言》里向我們展示了一種新的歷史觀，一種新的世界觀。
昨天我看到劉繼明老師在接受俄羅斯作家專訪的時(shí)候，人家說請(qǐng)你列出對(duì)你影響最大的五本書，劉老師第一個(gè)就說出來的就是《共產(chǎn)黨宣言》。貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，就是現(xiàn)代資本主義社會(huì)已經(jīng)使社會(huì)上的階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了，資本主義不僅產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也鍛造了資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人——產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)。
馬克思后來曾經(jīng)說：階級(jí)斗爭(zhēng)不是他的新發(fā)現(xiàn)，在他之前的一些資產(chǎn)階級(jí)政治家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家就已經(jīng)承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在。馬克思的新發(fā)現(xiàn)僅僅在于通過對(duì)資本主義社會(huì)的解剖，發(fā)現(xiàn)了原來資本主義社會(huì)跟幾千年來的私有制社會(huì)還是有很大區(qū)別的，區(qū)別在現(xiàn)代資本主義社會(huì)是幾千年來私有制社會(huì)發(fā)展的最完備的形式，是幾千年來人剝削人的私有制社會(huì)發(fā)展的頂點(diǎn)。而現(xiàn)代資本主義社會(huì)所出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)要推翻資本的壓迫，獲得解放，那同時(shí)也就意味著整個(gè)人類獲得了永久的解放，人類就從此擺脫了剝削壓迫。馬克思主義的新貢獻(xiàn)在這里。階級(jí)斗爭(zhēng)不是馬克思的新發(fā)現(xiàn)，馬克思只是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)和幾千年來的這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的特殊性。
這就是《共產(chǎn)黨宣言》給我們帶來的一種嶄新的歷史觀。
從這樣一種嶄新的歷史觀出發(fā)，今天我想跟大家提出幾個(gè)值得討論的三個(gè)問題：
1.小資產(chǎn)階級(jí)的存在及其對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的影響。
2.關(guān)注社會(huì)公平與追求人類理想兩者之間的關(guān)系。
3.科學(xué)社會(huì)主義與形形色色的假社會(huì)主義的區(qū)別。
我希望今天跟大家做的關(guān)于這幾個(gè)問題的討論，對(duì)大家有所啟發(fā)，有所幫助。
第一個(gè)問題：小資產(chǎn)階級(jí)的存在及其對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的影響。
《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：迄今，一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。
《共產(chǎn)黨宣言》不僅講了人類有史以來，一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，而且還明確指出資本主義時(shí)代，這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)有一個(gè)很明確，很明顯的特殊性，它有一個(gè)特點(diǎn)，那就是簡(jiǎn)單化，兩極化。資本主義時(shí)代使階級(jí)斗爭(zhēng)兩極化了，一邊是資產(chǎn)者，一邊是無產(chǎn)者，這兩個(gè)階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)成為資本主義時(shí)代的主要矛盾。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，《共產(chǎn)黨宣言》才做出了這樣一個(gè)結(jié)論：現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的解放也就意味著全人類的解放。所以無產(chǎn)階級(jí)要帶領(lǐng)各階層勞動(dòng)人民，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)，直至使資本主義制度徹底滅亡是無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。
《共產(chǎn)黨宣言》在進(jìn)行階級(jí)分析的時(shí)候，在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行階級(jí)分析的時(shí)候，也毫不隱晦的指出了另一個(gè)問題：小資產(chǎn)階級(jí)的存在。《共產(chǎn)黨宣言》第三章里有一段話：“在現(xiàn)代文明已經(jīng)發(fā)展的國家里形成了一個(gè)新的小資產(chǎn)階級(jí)，它搖擺于無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間并且作為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的補(bǔ)充部分不斷地重新組成。但是，這一階級(jí)的成員經(jīng)常被競(jìng)爭(zhēng)拋到無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍里去，而且隨著大工業(yè)的發(fā)展，他們甚至察覺到，他們很快就會(huì)完全失去他們作為現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)獨(dú)立部分的地位，在商業(yè)、工業(yè)和農(nóng)業(yè)中，很快就會(huì)被監(jiān)工和雇員所代替。”對(duì)這段話，我們可以從三個(gè)層面呢去進(jìn)行理解：絕不能把現(xiàn)實(shí)的資本主義社會(huì)看成一個(gè)清一色的二元社會(huì)，落后的資本主義國家，在那些后起的資本主義國家，有大量的小資產(chǎn)階級(jí)，在現(xiàn)代文明已經(jīng)發(fā)展的國家里，形成了一個(gè)新的小資產(chǎn)階級(jí)；這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)不僅是封建時(shí)代留下來的產(chǎn)物，而且它是作為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的補(bǔ)充部分，在資本主義社會(huì)里不斷的重新組成，小資產(chǎn)階級(jí)成員經(jīng)常的被競(jìng)爭(zhēng)拋到無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍里去。
除了第三章，《共產(chǎn)黨宣言》在第一章就分析了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者：“以前的中間等級(jí)的下層及小工業(yè)家、小商人和小食力者，手工業(yè)者和農(nóng)民，所有這些階級(jí)都降落到無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍里來了。有的是因?yàn)樗麄兊男≠Y本不足以經(jīng)營大工業(yè)，經(jīng)不起跟大資本家的競(jìng)爭(zhēng)；有的是因?yàn)樗麄兊氖炙囈呀?jīng)被新的生產(chǎn)方法弄得不值錢了，無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍就是這樣從居民的所有階級(jí)中得到補(bǔ)充的。
總而言之，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍形成的過程里邊，小資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)。他們反對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)的原因，實(shí)際上是為了保留他們?cè)械男∷接械牡匚唬撬麄冇直２蛔。麄兘?jīng)不起跟大資本競(jìng)爭(zhēng)，最后，他們就被無情的拋到了無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍里來，到后來他們?cè)偃シ磳?duì)大資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)候，他們就是站到無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)了。小資產(chǎn)階級(jí)它有兩面性，它有保守的一面，也有革命的一面。
馬克思、恩格斯逝世以后的歷史發(fā)展顯示出了極大的曲折性、復(fù)雜性。小資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)問題，是一個(gè)很重要的問題。而無產(chǎn)階級(jí)的革命政黨對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的政策，列寧也有很多論述，毛主席有很多論述，所有這些論述都是從宣言的這個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)的。偉大導(dǎo)師列寧在1910年的時(shí)候?qū)戇^一篇叫《歐洲工人運(yùn)動(dòng)中的分歧》的著作，這篇著作中指出：歐洲的工人運(yùn)動(dòng)本來是全世界發(fā)展最早的工人運(yùn)動(dòng)，結(jié)果走向了歧途，歐洲各國的社會(huì)民主黨紛紛墮落，歐洲的無產(chǎn)階級(jí)革命極大的延遲了。其原因是每年每月都有一批又一批的“新兵”，被拋到無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍里來。列寧所述的“新兵”就是破產(chǎn)的小資產(chǎn)階級(jí)，正因?yàn)槊磕昝吭露加幸慌忠慌?ldquo;新兵”加入無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，就必然會(huì)在理論上和政策策略方面使無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生動(dòng)搖，這就是歐洲工人運(yùn)動(dòng)走向歧途的原因。
馬克思主義是20世紀(jì)初開始傳入俄國的。在剛傳入俄國的時(shí)候，俄國的社會(huì)民主黨里就有一個(gè)派別，叫做經(jīng)濟(jì)派，經(jīng)濟(jì)派的人就看了一點(diǎn)馬恩的著作，他們就宣揚(yáng)：“馬克思說了，現(xiàn)代資本主義社會(huì)里產(chǎn)業(yè)工人是最革命的。那么每一個(gè)產(chǎn)業(yè)工人自發(fā)的都會(huì)成為社會(huì)主義者。要搞無產(chǎn)階級(jí)革命就只需要等著這個(gè)產(chǎn)業(yè)工人自發(fā)就可以了。”大家現(xiàn)在都知道這是一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，是對(duì)馬克思恩格斯觀點(diǎn)的曲解。在1902年，列寧寫過一篇著作叫《怎么辦》，其中就明確指出：即使是產(chǎn)業(yè)工人也不可能自發(fā)的產(chǎn)生革命，必須反對(duì)群眾自發(fā)論，如果是群眾自發(fā)的，即使是產(chǎn)業(yè)工人，他們自發(fā)的運(yùn)動(dòng)只能導(dǎo)致工聯(lián)主義和資產(chǎn)階級(jí)改良主義，也不可能產(chǎn)生革命。那么怎么辦呢？就必須嚴(yán)格區(qū)分無產(chǎn)階級(jí)的一般群眾和先進(jìn)分子，把群眾的自發(fā)性和先進(jìn)分子的自覺性區(qū)別開來，區(qū)別開來以后再把它結(jié)合起來。只有這樣做，才能產(chǎn)生革命運(yùn)動(dòng)。
我們中國，是小資產(chǎn)階級(jí)的汪洋大海，在新民主主義革命時(shí)期，毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行新民主主義革命，在加入中國共產(chǎn)黨的人里有很多形形色色的小資產(chǎn)階級(jí)思想，干擾著黨的路線方針政策，毛主席在黨內(nèi)經(jīng)過古田會(huì)議、延安文藝座談會(huì)、延安整風(fēng)等等多次運(yùn)動(dòng)，肅清小資產(chǎn)階級(jí)的影響，最后才取得了中國革命的勝利。中國革命勝利以后，黨內(nèi)很多小資產(chǎn)階級(jí)出身的人，又出現(xiàn)了打天下坐天下的思想，所以毛主席及時(shí)提出了“兩個(gè)務(wù)必”，提出“我們絕不能做李自成”。在我國，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛主席又指出：“雖然我們的生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成了，但是社會(huì)主義和資本主義誰勝誰負(fù)的問題沒有根本解決。資產(chǎn)階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)的思想，他們的思想一定要反映出來，他們一定要在各種政治問題和思想問題上，用各種辦法頑強(qiáng)的表現(xiàn)他們自己，要想讓他們不表現(xiàn)，那都是不可能的。”所以小資產(chǎn)階級(jí)的問題是非常重要的。
關(guān)于小資產(chǎn)階級(jí)的問題，我們還可以從三個(gè)角度去看待它。
第一個(gè)角度，勞動(dòng)人民當(dāng)中如果有小資產(chǎn)階級(jí)傾向，我們?nèi)绾慰创课覀兪羌t色寫手，我們是無產(chǎn)階級(jí)的作家，那么勞動(dòng)人民中有小資產(chǎn)階級(jí)傾向，我們?cè)趺纯创课覀兪峭瞥缒兀课覀冞€是批評(píng)呢？比如勞動(dòng)人民中也有一些人比較自私，或者比較拜金，老想著自己個(gè)人發(fā)財(cái)之類的，對(duì)這樣的傾向我們?cè)撛趺纯创吭诟拈_初期，有一些文學(xué)作品推崇這種傾向，人民群眾中有人愿意自己發(fā)財(cái)，愿意自己顧自己，自己追求發(fā)財(cái)，認(rèn)為這是好事，歌頌并塑造為正面形象，這是一種態(tài)度；還有一種態(tài)度就認(rèn)為人民群眾中不能提倡這個(gè)，不能提，這要批評(píng)。那么如果批評(píng)，我們又怎樣批評(píng)呢？這幾個(gè)問題，我們作為無產(chǎn)階級(jí)的紅色寫手，要在心里頭思考思考。
毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話中啊，有一段話其實(shí)很好的回答了這個(gè)問題。毛主席說：“人民也是有缺點(diǎn)的，無產(chǎn)階級(jí)中還有許多人保留著小資產(chǎn)階級(jí)思想，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)都有落后的思想，這些就是他們?cè)诙窢?zhēng)中的負(fù)擔(dān)。我們應(yīng)該長期的、耐心的教育他們，幫助他們擺脫背上的包袱，同自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤做斗爭(zhēng)，使他們能夠大踏步的前進(jìn)。他們?cè)诙窢?zhēng)中，已經(jīng)或者正在改造自己，我們的文藝應(yīng)該描寫他們的這個(gè)改造過程。只要不是堅(jiān)持錯(cuò)誤的人，我們就不應(yīng)該片面的去譏笑他們，甚至敵視他們。我們所寫的東西應(yīng)該使他們團(tuán)結(jié)，使他們進(jìn)步，使他們同心同德，向前奮斗，去掉落后的東西，發(fā)揚(yáng)革命的東西，而不是相反。”
第二個(gè)問題就是如何對(duì)待小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。革命離不開知識(shí)分子，參加革命的知識(shí)分子必須思想改造。不然知識(shí)分子，即使是進(jìn)步的知識(shí)分子往往有一個(gè)特點(diǎn)，就是要革命的時(shí)候，他們往往冒進(jìn)、極左，遇到挫折或打擊的時(shí)候，他往往就又消沉頹廢，走兩個(gè)極端。小資產(chǎn)級(jí)知識(shí)分子，他往往是有這個(gè)特點(diǎn)的。1930年魯迅先生在左翼作家聯(lián)盟成立大會(huì)上的講話中講過這樣的故事：聽說俄國的詩人葉遂寧當(dāng)初也非常歡迎十月革命，當(dāng)時(shí)他叫道：“萬歲！天上和地上的革命。”又說“我是一個(gè)布爾什維克了。”然而，一到革命后，實(shí)際上的情形完全不是他所想象的那么一回事兒，終于失望，頹廢。葉遂寧后來是自殺了，聽說這失望是他自殺的原因之一。”又例如，畢力涅克和愛倫堡也都是例子。畢力涅克是蘇聯(lián)早期的一位作家，他的作品是肯定十月革命，他認(rèn)為革命，特別是十月革命對(duì)俄國的歷史，有一種消毒凈化的作用。但同時(shí)畢力涅克是一名無政府主義者，他認(rèn)為這個(gè)革命是群眾的一種無政府主義行為，不應(yīng)該用馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)革命，他認(rèn)為馬克思主義不全面，認(rèn)為馬克思主義有問題，所以他反對(duì)用馬克思主義去領(lǐng)導(dǎo)革命。這就反映出畢力涅克對(duì)于革命問題上的認(rèn)識(shí)是有偏見的。后來畢力涅克在這個(gè)蘇聯(lián)肅反中啊被發(fā)現(xiàn)跟德國有私下的聯(lián)系，被作為德國間諜被鎮(zhèn)壓了。愛倫堡早年參加了革命，參加了俄國的社會(huì)民主工黨，后來參加了布爾什維克，挺革命的，十月革命以后他作為蘇聯(lián)的外派記者、攝影記者長期在歐洲各國工作。但是后來他就對(duì)蘇俄的革命啊，有了不同看法，有了很多反對(duì)意見，他就叛逃了，因?yàn)樗峭馀捎浾撸倪@個(gè)工作上有方便條件，他就干脆跟蘇聯(lián)斷了聯(lián)系，就等于叛逃到歐洲資本主義國家了。魯迅在這里講愛倫堡也是個(gè)例子，這指的就是這個(gè)意思。實(shí)際上愛倫堡后邊還有后續(xù)，魯迅先生不知道：愛倫堡后來到反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，愛倫堡又進(jìn)步了，他參加各種反對(duì)法西斯的活動(dòng)，后來他又回到了蘇聯(lián)，蘇聯(lián)也沒有懲罰他，而且還很歡迎他，后來他出版的作品在蘇聯(lián)還獲了獎(jiǎng)，但是斯大林逝世以后，愛倫堡就寫了一篇小說，小說的名字就叫《解凍》，專門抹黑斯大林時(shí)代，把斯大林時(shí)代啊就說成是完全的官僚主義，完全一團(tuán)漆黑啊，在斯大林逝世以后啊，蘇聯(lián)的文學(xué)界出現(xiàn)了一系列的文學(xué)作品，就是專門抹黑斯大林時(shí)代，所以這一系列文學(xué)作品被稱作解凍文學(xué)，就是以愛倫堡的這篇小說《解凍》作為象征來命名的，就有點(diǎn)兒像我們中國，毛主席逝世后的那個(gè)所謂的傷痕文學(xué)。愛倫堡的這后半輩子這個(gè)事魯迅肯定不知道，但是魯迅先生的思想是有穿透力的。
魯迅先生在這里舉了三個(gè)人的例子，說明小資產(chǎn)階級(jí)如果不進(jìn)行思想改造，有的時(shí)候擁護(hù)革命，但是有的時(shí)候他們又會(huì)失望，甚至反對(duì)革命。所以魯迅在中國左翼作家聯(lián)盟成立大會(huì)上講話中說了這么一段話：“革命是痛苦的，其中也必然會(huì)有污穢和血，絕不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美。革命，尤其是現(xiàn)實(shí)的事兒，需要各種卑賤的、麻煩的工作，絕不如詩人所想象的那般浪漫。革命當(dāng)然有破壞，然而更需要建設(shè)，破壞是痛快的，但建設(shè)是麻煩的。“對(duì)于革命抱著浪漫提克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進(jìn)行便容易失望。”魯迅先生這講的就是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。
第三個(gè)角度，就是對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)，我們必須有統(tǒng)一戰(zhàn)線，既不能跟小資產(chǎn)階級(jí)落后的東西沆瀣一氣、同流合污，也不能“出污泥而不染”，劃清界限，不能搞關(guān)門主義。要對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中不得不采取的一種策略。在20世紀(jì)30年代，上海的文化界，中國共產(chǎn)黨在上海，地下黨中有一個(gè)文委專門領(lǐng)導(dǎo)上海文化界的工作，可是文委在周揚(yáng)等一些人的領(lǐng)導(dǎo)下，搞得很糟糕，他們就是搞左傾關(guān)門主義，他們反對(duì)團(tuán)結(jié)“第三種人”，當(dāng)時(shí)有一種說法叫“第三種人”，即介于資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的第三種人，“第三種人”具體指的是誰呢？就是那些小資產(chǎn)階級(jí)作家。周揚(yáng)這些人當(dāng)時(shí)就主張不團(tuán)結(jié)，他們不僅不團(tuán)結(jié)，他們連魯迅都不團(tuán)結(jié)，魯迅在他們眼里都不是好人。這些人的左傾關(guān)門主義是不對(duì)的。
對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)，我們既不能跟他們沆瀣一氣，又不能高高在上、劃清界限。那么，應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？毛主席在延安文藝座談會(huì)的講話中有一段話就回答了這個(gè)問題，毛主席說：“小資產(chǎn)階級(jí)出身的人們，總是經(jīng)過種種方法，也經(jīng)過文學(xué)藝術(shù)的方法頑強(qiáng)的表現(xiàn)他們自己，宣傳他們自己的主張，要求人們按照小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的面貌來改造黨、改造世界。在這種情形下，我們的工作就是要向他們大喝一聲同志們，你們那一套是不行的，無產(chǎn)階級(jí)是不能遷就你們的。依了你們，實(shí)際上就是依了大地主，大資產(chǎn)階級(jí)，就有亡黨亡國的危險(xiǎn)。只能依誰呢？只能依照無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的面貌，改造黨，改造世界。”我們不能依小資產(chǎn)階級(jí)，不能跟著小資產(chǎn)階級(jí)，即使是無產(chǎn)階級(jí)，也要搞先鋒隊(duì)，自發(fā)的無產(chǎn)階級(jí)也是受資產(chǎn)階級(jí)影響的。
總而言之，我們對(duì)于資本主義社會(huì)中的階級(jí)問題，我們既要看到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)、廣大勞動(dòng)人民之間的矛盾，這是主要矛盾；又要看到無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民總是不斷的從自發(fā)到自覺的這么一個(gè)過程。不能認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民因?yàn)槭軇兿魇軌浩染褪亲园l(fā)革命的。
我們還要看到現(xiàn)代資本主義社會(huì)，既有資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)這兩個(gè)主要的階級(jí)，同時(shí)它還存在著小資產(chǎn)階級(jí)。我們對(duì)于資本主義社會(huì)的階級(jí)問題呢啊，我們既要看到它的兩極，就是資產(chǎn)者、無產(chǎn)者這兩極，我們又要看到它中間的過程和曲折的變化。
第二個(gè)問題就是關(guān)注社會(huì)公平與追求人類理想之間的關(guān)系。《共產(chǎn)黨宣言》寫于1848年，那個(gè)時(shí)候正是席卷歐洲大陸各國的一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命風(fēng)暴年代，這個(gè)民主革命就是反對(duì)歐洲各國的封建貴族的專制主義統(tǒng)治。盡管當(dāng)時(shí)他們身處資產(chǎn)階級(jí)民主革命這樣一個(gè)風(fēng)暴時(shí)期，他們也是積極擁護(hù)、積極參加這場(chǎng)民主革命的，而且當(dāng)時(shí)歐洲各國的無產(chǎn)階級(jí)和下層資產(chǎn)階級(jí)也是積極參加這場(chǎng)民主革命的，當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的是資產(chǎn)階級(jí)，但是真正在這場(chǎng)民主革命中沖鋒陷陣的是歐洲各國的無產(chǎn)階級(jí)和下層的小資產(chǎn)階級(jí)。在這樣一種情況下，馬恩兩位導(dǎo)師起草宣言卻沒有拘泥于當(dāng)時(shí)的反專制的民主革命。而是在宣言中顯示出了一種人類的終極理想：消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
馬恩列斯毛，這些革命導(dǎo)師，他們?cè)谀贻p的時(shí)候都曾經(jīng)是革命的民主主義者，都曾經(jīng)是堅(jiān)決反對(duì)專制統(tǒng)治，深切的同情被壓迫人民的，但是這些革命導(dǎo)師后來都實(shí)現(xiàn)了從革命的民主主義者向共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。所以我們今天要求進(jìn)步的朋友，特別是要求進(jìn)步的青年朋友，我覺得同樣是這個(gè)問題，首先大家面臨的是什么，看到的是各種社會(huì)不公平，我們睜開眼睛，只要我們一關(guān)注社會(huì)，我們就看到的是人民群眾沒有言論自由，沒有維權(quán)的自由，我們首先想到的，是要為人民群眾爭(zhēng)取民主權(quán)利。《共產(chǎn)黨宣言》第二章中也提出了在當(dāng)時(shí)的條件下要改造資本主義生產(chǎn)關(guān)系，并提出了十條措施，這十條措施包括比如剝奪大的地產(chǎn)，就是剝奪大的那些土地所有者、然后是是征收高額累進(jìn)稅、廢除繼承權(quán)、消滅城鄉(xiāng)差別、實(shí)施全民的免費(fèi)教育等等十項(xiàng)措施啊，其實(shí)這十條措施，現(xiàn)在我們回過頭來看也還是帶有一些改良主義，改良主義性質(zhì)的。但是千里之行，始于足下。如果我們要爭(zhēng)取千百萬群眾，把他們爭(zhēng)取到無產(chǎn)階級(jí)的旗幟下，如果我們要爭(zhēng)取億萬人民都能夠把矛頭對(duì)準(zhǔn)資本主義制度，能夠大家同仇敵愾，我們就必須從具體的措施入手。這就是說理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。舉個(gè)例子，《共產(chǎn)黨宣言》第四章專門講共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這里面就講到工人運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)的最近的目標(biāo)和最近的利益同工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)未來這兩方面之間的關(guān)系，比如說如果在法國，我們共產(chǎn)黨人就要同社會(huì)主義民主黨聯(lián)合起來，去反對(duì)保守的資產(chǎn)階級(jí)；如果在波蘭呢，我們共產(chǎn)黨人就是會(huì)支持那里的土地革命啊，反對(duì)大地主，同時(shí)呢，也會(huì)支持波蘭人民反對(duì)沙皇統(tǒng)治的民族解放斗爭(zhēng)；如果是在德國，如果資產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)起來反對(duì)專制君主制度，我們共產(chǎn)黨人就要團(tuán)結(jié)資產(chǎn)階級(jí)一起去反對(duì)專制的君主制度同時(shí)反對(duì)封建土地所有制。總之，共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度和現(xiàn)存政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。
共產(chǎn)黨人都是現(xiàn)實(shí)的，但同時(shí)又有崇高的理想。這兩者我們是必須要注意的。現(xiàn)實(shí)往往是什么？就是我們從資本主義社會(huì)的不公平中找問題，從這里入手，我們還不能滿足于就事論事，一個(gè)問題解決完了就算了，那不行，我們還要有深刻的思想和遠(yuǎn)大的理想。劉繼明老師在開班儀式上講到，今天的進(jìn)步青年啊，要有理想，要不忘初心，現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)策略和崇高的理想相結(jié)合。前兩天我看到劉老師接受俄羅斯作家專訪，在專訪中就談到了這個(gè)無條件基本收入這個(gè)問題，這個(gè)俄羅斯作家就問劉繼明老師對(duì)這個(gè)問題的看法，劉老師就表示，為勞動(dòng)者尋求一種無條件基本收入，這是左翼團(tuán)體在資本主義框架內(nèi)為底層民眾謀求的一種保障性措施，這種措施是好的，是值得提倡和借鑒的，特別是在一些發(fā)展中國家，特別是在當(dāng)今的中國值得提倡，值得借鑒。但是另一方面劉老師同時(shí)指出：作為共產(chǎn)主義者，我們認(rèn)為最終的還是要在資本主義體制之外尋求解決方案，就是共產(chǎn)黨宣言里所莊嚴(yán)宣布的消滅私有制。只有這樣，才能使勞動(dòng)者真正站立起來，使勞動(dòng)者真正成為勞動(dòng)的主人，成為社會(huì)的主人。我覺得劉老師這種態(tài)度，就體現(xiàn)了這樣一種具體的東西和遠(yuǎn)大目標(biāo)這兩者之間的相結(jié)合。
那么第三個(gè)問題，就想談一談科學(xué)社會(huì)主義同形形色色的假社會(huì)主義之間的區(qū)別。
《共產(chǎn)黨宣言》的第三章專門討論介紹了馬克思恩格斯那個(gè)時(shí)代流傳于歐洲各國的形形色色的社會(huì)主義主張。在《共產(chǎn)黨宣言》中大致做了分類：一種是反動(dòng)的社會(huì)主義，就是比如說封建貴族，他們那些也自己給自己起個(gè)稱號(hào)叫社會(huì)主義啊，那是反動(dòng)的。還有一種就是資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義就是資本主義改良主義；小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義就是追求小資產(chǎn)階級(jí)不受那個(gè)大資產(chǎn)階級(jí)的盤剝壓榨，然后保護(hù)小私有，保存這種在社會(huì)上這種小資產(chǎn)階級(jí)的不上不下的這種地位；還有一種呢叫空想社會(huì)主義，在《共產(chǎn)黨宣言》中還叫做批判的空想的社會(huì)主義，對(duì)資本主義制度是采取批判態(tài)度的，對(duì)整個(gè)資本主義制度是采取否定態(tài)度的，但是空想社會(huì)主義是有先天不足的，即它不是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，社會(huì)主義理論家設(shè)計(jì)出一個(gè)方案，設(shè)計(jì)規(guī)劃出一種社區(qū)，在資本主義制度內(nèi)，就搞點(diǎn)小社區(qū)，然后呢在這個(gè)社區(qū)里實(shí)行人人平等，廢除剝削壓迫，空想社會(huì)主義，他沒有找到無產(chǎn)階級(jí)怎樣才能獲得解放這樣一個(gè)真正的條件。
總而言之，科學(xué)社會(huì)主義正是在批判了上述所有這些形形色色的所謂社會(huì)主義理論之后才確立了科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)說。社會(huì)主義有真有假，歷史上曾經(jīng)有形形色色的假社會(huì)主義。在馬恩逝世以后，在歐洲也有很多假社會(huì)主義，比如說這個(gè)現(xiàn)在的西歐北歐各國實(shí)行的是一種資產(chǎn)階級(jí)改良主義，《共產(chǎn)黨宣言》中提出的那個(gè)十條措施有一些，在發(fā)達(dá)資本主義國家都實(shí)現(xiàn)了，比如全民義務(wù)教育、實(shí)行高額累進(jìn)稅等等，中國有些人，到了歐洲國家一看，哎呀，大呼小叫，說：“這才是社會(huì)主義啊，這才是真社會(huì)主義啊。”說這種話的人，他只是看到了現(xiàn)象，說明他沒有學(xué)習(xí)過《共產(chǎn)黨宣言》。實(shí)際上在現(xiàn)在的發(fā)達(dá)資本主義國家，他搞的那就是資產(chǎn)階級(jí)改良主義，也就是《共產(chǎn)黨宣言》中所說的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義，而真正搞科學(xué)社會(huì)主義的，在人類歷史上第一次是列寧在俄國領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，十月革命以后，首先在俄羅斯，后來在其他的各個(gè)加盟共和國，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義，這才是真正的科學(xué)社會(huì)主義。在列寧斯大林逝世以后，蘇聯(lián)產(chǎn)生了修正主義，蘇聯(lián)變修以后的那些領(lǐng)導(dǎo)人后來鼓吹說蘇聯(lián)進(jìn)入了一個(gè)發(fā)達(dá)社會(huì)主義階段，實(shí)際上它是什么發(fā)達(dá)社會(huì)主義？蘇聯(lián)變修以后，實(shí)際上已經(jīng)變成了一種嚴(yán)重背離馬克思主義，嚴(yán)重背離科學(xué)社會(huì)主義的官僚資本主義，已經(jīng)不是社會(huì)主義。到了蘇聯(lián)最后期，戈?duì)柊蛦谭蛴謷伋隽耸裁此^人道的民主的社會(huì)主義，那更是一種假社會(huì)主義，騙人的貨色。在我們中國，毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們中國人民推翻了“三座大山”，推翻“三座大山”以后，中國走什么道路？是走資本主義道路，還是走社會(huì)主義道路，這就是擺在當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨人面前的一個(gè)問題。這個(gè)社會(huì)主義指的是什么？指的肯定是馬恩共產(chǎn)黨宣言里闡述的科學(xué)社會(huì)主義，如果這個(gè)社會(huì)主義指的是別的，那就是走資本主義道路，還是走資本主產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義道路？那就成了廢話，跟沒說一樣，所以當(dāng)時(shí)說是走資本主義道路還是走社會(huì)主義道路，那肯定是指的是這個(gè)社會(huì)主義，指的是《共產(chǎn)黨宣言》里所闡述的科學(xué)社會(huì)主義。我們新中國在20世紀(jì)50年代生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造完成以后，怎樣才算真正的走社會(huì)主義道路？是一直在黨內(nèi)存在的爭(zhēng)論，這個(gè)爭(zhēng)論，主要在兩個(gè)焦點(diǎn)上：一個(gè)焦點(diǎn)就是在農(nóng)村是堅(jiān)持農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，還是實(shí)行這個(gè)包產(chǎn)到戶，搞變相的單干；另一個(gè)焦點(diǎn)就是在這些國營工廠里怎樣調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性？是堅(jiān)持政治思想掛帥，實(shí)行干部群眾相結(jié)合啊？還是推行獎(jiǎng)金掛帥，推行物質(zhì)刺激？按照毛主席當(dāng)時(shí)說的，如果在農(nóng)村搞變相單干，在國營的工廠里搞物質(zhì)刺激，那就是在搞資本主義。
當(dāng)時(shí)黨內(nèi)很多干部不理解，認(rèn)為在農(nóng)村，就算搞了個(gè)變相的單干，土地還是給農(nóng)民的，我們又沒把這土地還給地主富農(nóng)，怎么就搞了資本主義了呢？工廠是國營的，在國營的工廠里搞點(diǎn)物質(zhì)刺激，又沒把資本家請(qǐng)回來，怎么就算搞資本主義了呢？他們很不理解。
實(shí)際上，如果你要搞農(nóng)村承包，工廠里搞物質(zhì)刺激，刺激個(gè)人利益，這實(shí)際上就是資本主義的邏輯，但是主觀上又直想去搞社會(huì)主義，這樣搞來搞去，早晚就是資本主義。改開幾十年來，我們已經(jīng)看到了改開初期一開始并沒有大規(guī)模私有化，一開始無論是農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包，還是工廠里搞廠長承包，搞來搞去，搞到最后，有一位設(shè)計(jì)師就說：“我們搞了幾十年的社會(huì)主義，到底什么是社會(huì)主義，我們一直沒有搞清楚。”其實(shí)，是他自己沒有搞清楚，這位設(shè)計(jì)師還曾經(jīng)提出過一個(gè)問題：“國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，國家控制經(jīng)濟(jì)，就算社會(huì)主義，那很多發(fā)達(dá)資本主義國家，人家那個(gè)政府也干預(yù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)達(dá)國家也有不少國有企業(yè)、國有經(jīng)濟(jì)部門的，那這怎么分？”社會(huì)主義、資本主義他自己都搞亂了。真假社會(huì)主義問題，不僅在兩百年前馬恩寫《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候是個(gè)尖銳的問題，到了我們今天仍然是一個(gè)尖銳的問題。到底什么是資本主義，什么是社會(huì)主義，我們理論上來回可以說好多。但實(shí)際上，改開四十多年來，我們中國的人民群眾通過自身的生活體驗(yàn)，四十年年的經(jīng)驗(yàn)的積累，可以說還沒有一個(gè)初步明確的認(rèn)識(shí)，但是一個(gè)朦朧的認(rèn)識(shí)已經(jīng)有了。我們這些先進(jìn)分子的任務(wù)就是學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》里的原理去幫助人民群眾，把他的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行總結(jié)，幫助群眾上升到理性認(rèn)識(shí)。
真假社會(huì)主義問題在過去，在現(xiàn)在，在今后，仍然是一個(gè)非常重要的問題。面對(duì)這個(gè)問題，我們就要不斷的學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中的原理。不光是這些，還有一個(gè)問題啊，比如說在我們的思想輿論界，我們同資本主義思潮做斗爭(zhēng)，我們同資本主義勢(shì)力做斗爭(zhēng)。在這個(gè)形形色色的思潮，形形色色的勢(shì)力當(dāng)中，打著社會(huì)主義的旗號(hào)的，是不是就是社會(huì)主義？是不是就是馬列毛主義啊？恐怕也不一定。在我們今天的思想界，主流媒體我們暫且不說，就說我們民間的左派隊(duì)伍里，這些年來出現(xiàn)的“保救派”，民族主義左派等等這些打著社會(huì)主義旗號(hào)的，他們是不是真正的左派？是不是真正的堅(jiān)持社會(huì)主義？是不是真正堅(jiān)持馬列毛主義？這就值得我們打一個(gè)問號(hào)。這個(gè)問題也給我們敲響了警鐘，真假社會(huì)主義的問題，在我們身邊隨時(shí)都有，我們隨時(shí)都需要辨認(rèn)，我們隨時(shí)都需要學(xué)習(xí)和思考《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于真假社會(huì)主義的原理。
今天就跟大家分享到這里，謝謝大家！
【互動(dòng)環(huán)節(jié)】
李明溪：老師好。我聽老師講那個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)問題，我很受感觸，因?yàn)槲視r(shí)常在想，當(dāng)初革命隊(duì)伍當(dāng)中其實(shí)大家目的剛開始可能都是不相同，在一支革命隊(duì)伍里肯定會(huì)有很多就把革命當(dāng)成了一支“股票”，革命成功之后他們必然會(huì)分化，所以我在想，這個(gè)也是小資產(chǎn)階級(jí)的必然傾向。有像魯迅那樣的真正站在這個(gè)無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的；也不乏一些投機(jī)分子，他們看準(zhǔn)了革命這支“股票”，認(rèn)定了會(huì)“漲”，所以加入了革命隊(duì)伍。所以我有時(shí)候也在想，拉起一支革命隊(duì)伍，肯定會(huì)有抱著各種不同目的的人加入進(jìn)來，但是，在革命過程當(dāng)中為了能夠?yàn)榱烁锩晒Γ敲纯隙ㄒ试S這些人的存在，因?yàn)樗麄儠簳r(shí)能夠?qū)Ω锩疬@個(gè)一定的推動(dòng)作用，推進(jìn)革命的發(fā)展。但是一旦這個(gè)當(dāng)革命，當(dāng)革命革到他們自己頭上的時(shí)候，那這種問題就會(huì)很嚴(yán)重，我在想，即使我們現(xiàn)在為成為這個(gè)一名紅色寫手，為無產(chǎn)階級(jí)發(fā)聲，我有時(shí)候也在反思自己是不是也有小資產(chǎn)階級(jí)的想法，我想跟大家分享的就是大家最終追求的到底是什么，是不是或多或少是不是也有殘存的一絲小資產(chǎn)級(jí)的投機(jī)主義想法，是不是也曾幻想著在革命當(dāng)中自己能夠處于一種什么的地位。我們自己想要真正地想為無產(chǎn)階級(jí)出發(fā)，是想站在這個(gè)工人階級(jí)這一立場(chǎng)，還是說僅僅是想在革命中展現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自己的一些想法，得到一些什么的才加入其中，大家有沒有這個(gè)反思過自己，這個(gè)深層的這個(gè)動(dòng)力是什么？
之瑤：我這邊是想提一個(gè)，提自己的感想。科學(xué)社會(huì)主義和假的社會(huì)主義，怎樣通過對(duì)假的社會(huì)主義進(jìn)行批判來去辨別，但是現(xiàn)在說實(shí)在的，這個(gè)剛才紅貝老師講了了，拋開主流不說。之前我還對(duì)社科院，看那思想火炬，包括朱繼東，包括昆侖策網(wǎng)里幾個(gè)老師。有一些主流的所謂的思想發(fā)言就是可能有點(diǎn)回歸的意思，但是最近這一兩年，我發(fā)現(xiàn)又開始跑偏了，又開始搞這個(gè)各種各樣的“創(chuàng)新”。包括語言體系，話語體系也開始變了，變得說現(xiàn)在也不講工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、以前共產(chǎn)黨這個(gè)是肯定是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，現(xiàn)在是中華民族的先鋒隊(duì)，包括前兩天劉老師，孔老師他們也都有發(fā)言，我當(dāng)時(shí)注意了一下這個(gè)孔老師的發(fā)言。話語體系好像也有變化，也不知道是因?yàn)樗@個(gè)這段時(shí)間被被禁言啊，或者是是不是受到什么壓力，中間的一些話語體系，也是按這個(gè)話語體系再往下說，那這樣的話讓我感覺到這個(gè)如果說我們想去回歸到真正的科學(xué)社會(huì)主義，好像感覺到阻力現(xiàn)在不是不是小了，還是很大很大。這點(diǎn)就讓我感覺到很困惑，就像我們這樣的民間紅色寫手。如果說我們那批判的話，我們從哪批判呢？我們覺得首先要把主流的一些有可能進(jìn)行紅色發(fā)聲的人給統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)過來，成為我們的發(fā)言人，我們的的聯(lián)合陣線才有可能更大，如果我們把他們完全給拋開，我們自己去打“游擊”，我覺得這個(gè)難度可能就非常大。不光是要和這個(gè)純右派去斗，甚至還要和我們這個(gè)自己認(rèn)為是左翼的一些所謂主流中間派、一些有可能是我們的同盟的，他們都沒法被我們統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們?cè)趺慈ダ瓌e人呢？所以這個(gè)是我很大的一個(gè)困惑。請(qǐng)紅貝老師或者其他同學(xué)可以給一些建議。
紅貝：我覺得這個(gè)朋友跟這個(gè)同學(xué)說的這個(gè)很重要，我們可以舉一個(gè)例子？就是列寧當(dāng)時(shí)對(duì)待孟氏維克是既斗爭(zhēng)又團(tuán)結(jié)，在具體的反對(duì)沙皇的斗爭(zhēng)中是團(tuán)結(jié)孟什維克。但是在一些基本的原則，基本的策略，重要的戰(zhàn)略問題上孟什維克錯(cuò)了，要給他指出來，跟他劃清界限，這個(gè)列寧是這樣做的。所以我們今天也是這樣，我覺得不能有的時(shí)候我們只強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，有的人說只要他說他自己是左派，只要他說他擁護(hù)毛主席，我們都得團(tuán)結(jié)，不然我們的左派人太少了，這是一種說法；也有人說雖然說他左派，雖然說他自己也擁護(hù)毛主席，可是他說的明顯是一些錯(cuò)誤的東西，走資派，就得給他指出來，就得跟他劃清界限，就得批評(píng)他，這是另一種說法。這兩個(gè)說法好像又都有道理，到底哪個(gè)對(duì)呢？我覺得就應(yīng)該采取列寧當(dāng)時(shí)對(duì)孟什維克的辦法。又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)，最后孟什維克，是啊，自絕于革命，自絕于工人階級(jí)，那最后他們沒有真正走上革命道路，如果他要是能夠進(jìn)步了，那列寧還是要團(tuán)結(jié)他的，雖然也批評(píng)了他不少東西，但最后還要團(tuán)結(jié)他。但是，他還是最后自絕與革命自絕工人階級(jí)。不能否認(rèn)，在反對(duì)沙皇的過程中，列寧的策略上團(tuán)結(jié)過，比如說在二月革命以后，曾經(jīng)試圖團(tuán)結(jié)社會(huì)革命黨和孟什維克和平的實(shí)現(xiàn)一切權(quán)利歸蘇維埃，推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，然后和平的實(shí)現(xiàn)，不用通過武裝起義，因?yàn)楫?dāng)時(shí)各地的政權(quán)都在蘇維埃，但是各地蘇維埃政權(quán)，有很多又是被孟什維克和社會(huì)革命黨所把持，但是列寧的這個(gè)設(shè)想后來沒能實(shí)現(xiàn)，就是因?yàn)槊鲜暇S克根本不合作。剛才這位同學(xué)提的問題我覺得很重要，我提出一點(diǎn)想法給你們做參考，好，謝謝。
宋偉：老師好，我想問一下，就是作為我個(gè)人，我有困惑，就是我到底是無產(chǎn)階級(jí)還是小資產(chǎn)階級(jí)？還有就是在現(xiàn)實(shí)生活中，就是小資產(chǎn)階級(jí)有哪些特征？我們?cè)趺丛u(píng)判一個(gè)人，看出來這個(gè)人是小資產(chǎn)階級(jí)還就無產(chǎn)階級(jí)？小資產(chǎn)階級(jí)在具體的改造過程中需要我們有什么一些做法？我想問問這些，謝謝老師。
紅貝老師：我覺得你提出的這個(gè)問題提的很好。我們剛才說的是無產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)%，你提出的是個(gè)人的階級(jí)立場(chǎng)問題，這是兩個(gè)層面的問題。列寧對(duì)階級(jí)有一個(gè)經(jīng)典的定義：這樣一些社會(huì)集團(tuán)，在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，不同的社會(huì)集團(tuán)有不同的地位，其中一些集團(tuán)還占有著另一些集團(tuán)的勞動(dòng)，這就是階級(jí)。階級(jí)的劃分基礎(chǔ)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。比如說在一個(gè)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，除了它經(jīng)濟(jì)方面以外，他還會(huì)從一個(gè)自在的階級(jí)變成一個(gè)自為的，包括資產(chǎn)階級(jí)也是這樣，他可以有自己的思想、自己的政治家、自己的知識(shí)分子、自己的思想意識(shí)形態(tài)、自己的政黨等等自己的上層建筑。而個(gè)人呢就不一樣，無產(chǎn)階級(jí)出身的人，也可能是腦子里全是資產(chǎn)階級(jí)思想，可能是站到資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，給資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)走狗。資產(chǎn)階級(jí)出身的人可能受的教育是無產(chǎn)階級(jí)思想，或者他經(jīng)過改造，站在無產(chǎn)階立場(chǎng)上來了，馬恩這幾位導(dǎo)師都是資產(chǎn)階級(jí)出身，站到了無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，過去老一輩革命家中有很多都是資產(chǎn)階級(jí)出身，最后參加革命，站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。個(gè)人站在什么立場(chǎng)上，那只能是自己的世界觀改造，至于說這階級(jí)成分是什么階級(jí)，那就看在社會(huì)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位中是什么地位？但是在這個(gè)地位，不一定我就是這個(gè)階級(jí)的思想。人的階級(jí)立場(chǎng)是受人的世界觀決定的。很多人他沒有明確意識(shí)到這個(gè)問題，自己是什么階級(jí)立場(chǎng)，或者什么世界觀，實(shí)際上呢，這是一個(gè)客觀存在。每個(gè)人都有自己的一些思想，一些世界觀，決定他自己站到哪個(gè)階級(jí)的立場(chǎng)上。一個(gè)人站在一個(gè)階級(jí)立場(chǎng)上，他不是一勞永逸的，他可能會(huì)有動(dòng)搖。一段時(shí)間內(nèi)，他可能會(huì)一會(huì)兒站這兒，一會(huì)兒站那兒，也可能是自覺的，也可能是不自覺的，他可能會(huì)有動(dòng)搖，特別是小資產(chǎn)階級(jí)出身的人最容易動(dòng)搖是，不管怎么說，一個(gè)人站在什么階級(jí)立場(chǎng)上，那是由世界觀決定的，那不是由經(jīng)濟(jì)地位直接決定的。咱們左派里頭后來有有有些人，有些所謂的左派理論家，他們說按照思想劃分階級(jí)，不要按列寧按經(jīng)濟(jì)劃分階級(jí)。其實(shí)這樣說法是不對(duì)的，按思想劃分，只能是個(gè)人的立場(chǎng)，但改變不了一個(gè)階級(jí)。打個(gè)比方，在現(xiàn)代資本主義國家，工人階級(jí)，還有下層小資產(chǎn)級(jí)，好多人都是被資產(chǎn)階級(jí)思想奴役了，對(duì)資本主義社會(huì)是認(rèn)同的，按照他們的劃分方法，那就都變成資產(chǎn)階級(jí)了，他們就都變成資本家了嗎？并沒有，他們還是工人階級(jí)。再打個(gè)比方，中國的古代封建社會(huì)孔孟之道？封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民群眾的精神奴役非常嚴(yán)重，魯迅先生筆下刻畫過好幾個(gè)這樣的人物。那么你說他滿腦子封建思想，但是他變成皇帝了嗎？他變成大地主了嗎？沒有，他仍然是貧苦農(nóng)民，或者仍然是下層的知識(shí)分子，下層的人民，改變不了他的階級(jí)地位，階級(jí)是改變不了的，只能改變?nèi)说倪@個(gè)人積極的態(tài)度。所以不能說按思想劃分階級(jí)，這這是不對(duì)的，這這是荒謬的。階級(jí)是一方面，個(gè)人的階級(jí)立場(chǎng)，又是一個(gè)問題。
宋偉：謝謝老師，我明白了，就是個(gè)人的立場(chǎng)是客觀的，就是按經(jīng)濟(jì)角度就是客觀的，然后自己認(rèn)識(shí)的那個(gè)立場(chǎng)是主觀的，是站在哪個(gè)角度看問題。謝謝老師，謝謝老師，我的問題問完了，謝謝。
王小碩：啊，那個(gè)我對(duì)宋偉同學(xué)的一些問題，我有一些補(bǔ)充，我認(rèn)為階級(jí)是人在社會(huì)生產(chǎn)。包括經(jīng)濟(jì)生活中的這個(gè)所在的結(jié)構(gòu)所在這個(gè)地位所決定的，小資產(chǎn)階級(jí)定義啊，我記得在《毛澤東選集》第一卷第一卷第一篇文章《中國社會(huì)各階級(jí)分析》有提到，小資產(chǎn)階級(jí)是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)或者是半無產(chǎn)階級(jí)有，輕微的剝削的這個(gè)人群。不像大資本，大資大資本家一樣殘酷的剝削，包括一些小工廠主、小商業(yè)主、小商人，還有知識(shí)分子，中下層知識(shí)分子，還有學(xué)生階層，都屬于小資產(chǎn)階級(jí)，他們同時(shí)受大資產(chǎn)階級(jí)的剝削。他們因?yàn)檩p微的剝削底層人民，所以這類人群就是很容易對(duì)階級(jí)產(chǎn)生模糊意識(shí)，就是他們常常認(rèn)為階級(jí)是不存在的，自己既不是無產(chǎn)階級(jí)，也不是資產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)工人運(yùn)動(dòng)有一個(gè)模糊階級(jí)意識(shí)的一個(gè)作用，但他們又受大資本的剝削，所以他們又有革命的一面，這也都是小資產(chǎn)階級(jí)搖擺性的來源。紅貝老師講的階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)的問題，恩格斯說過，總有個(gè)人會(huì)背叛自己階級(jí)，但是不會(huì)有階級(jí)背叛自己的意志。也就是說無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，都有自己獨(dú)特的一個(gè)一種思想意識(shí)。但是放在個(gè)體上來說，確實(shí)會(huì)有少數(shù)人會(huì)背叛自己階級(jí)，改變自己的階級(jí)立場(chǎng)，但是這種情況一定是一定是少數(shù)的，不可能是多數(shù)的，就是說按經(jīng)濟(jì)地位劃分階級(jí)的這種做法是科學(xué)的。物質(zhì)決定意識(shí)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑也包括這個(gè)人的思想吧，人的思想政治這方面，它決定了你，你擁有什么樣的意，什么樣的意識(shí)形態(tài)，所以說我們根據(jù)這個(gè)經(jīng)濟(jì)地位來劃分階級(jí)，它是一種科學(xué)的做法，而不應(yīng)該是用思想來來這個(gè)劃分階級(jí)。
紅貝：關(guān)于團(tuán)結(jié)這個(gè)問題，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)列寧對(duì)待孟什維克，又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)，在原則問題上絕對(duì)不能跟他們沆瀣一氣，但在反對(duì)沙皇的斗爭(zhēng)中，必要的時(shí)候是要聯(lián)合他們。再有一個(gè)就是列寧還有一個(gè)民主革命思想，就是在反對(duì)封建統(tǒng)治，或者在反對(duì)沙皇的斗爭(zhēng)中，如果按照孟什維克的主張，那就是讓資產(chǎn)階級(jí)去干，工人階級(jí)可以聽資產(chǎn)級(jí)的指揮。列寧說這不對(duì)。民主革命中，我們要團(tuán)結(jié)資產(chǎn)階級(jí)一同去反對(duì)封建專制統(tǒng)治。但是列寧的民主革命思想有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是講在民主革命中無產(chǎn)階級(jí)政黨一定要爭(zhēng)取到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而不能夠說因?yàn)槭琴Y產(chǎn)階級(jí)民主革命，就讓資產(chǎn)階級(jí)去奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這個(gè)思想體現(xiàn)在列寧《社會(huì)革命黨在這次革命中的兩種策略》這本著作中的觀點(diǎn)。我們中國第一次國共合作，那時(shí)候呃是列寧最早提出的，中國國民黨和中國共產(chǎn)黨能不能聯(lián)合起來，列寧最早提出的。但是陳獨(dú)秀不懂得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，我不知道那個(gè)時(shí)候陳獨(dú)秀有沒有看到列寧的這本書。在1933年打漳州的時(shí)候，在漳州中學(xué)，毛主席到漳州中學(xué)圖書館去找書，找到了這本書，毛主席看了這本書以后，說如果在大革命時(shí)期讀到這本書，就不會(huì)犯錯(cuò)誤。我們回顧國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，無論是馬克思、恩格斯在世的時(shí)候，跟普魯東主義、巴枯寧主義啊，拉薩爾主義、批判杜林主義，和一切混進(jìn)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)革命的時(shí)候，也是同孟什維克啊等一切機(jī)會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)。在我們的無產(chǎn)階級(jí)陣營里出現(xiàn)機(jī)會(huì)主義，出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)思想的派別，這是正常現(xiàn)象，必然會(huì)有這個(gè)現(xiàn)象，那么怎么對(duì)待他？
托洛茨基就曾主張，社會(huì)民主黨要團(tuán)結(jié)，不要分什么孟什維克，布爾什維克，說社會(huì)民主黨要統(tǒng)一，分這個(gè)那個(gè)派別，就妨礙了統(tǒng)一，列寧說在統(tǒng)一之前，為了統(tǒng)一，我們必須跟孟什維克的機(jī)會(huì)主義，清楚而明確的劃清界限，這是一個(gè)辯證關(guān)系。我們不說歷史，我們說我們的現(xiàn)在，我們左派的偉大棋手魏巍同志啊，他最后的一篇文章《在新世紀(jì)的門檻上》，再明確不過了，矛頭不光是指向指資產(chǎn)階級(jí)右派，而是明確指向批判批判現(xiàn)代修正主義。這是魏巍同志這個(gè)最明顯的一點(diǎn)，魏巍同志也曾經(jīng)講過，在理論上是不能講統(tǒng)一戰(zhàn)線的，思想問題必須清楚，一就是一二就是二。魏巍同志在實(shí)際工作中，他也做了很多團(tuán)結(jié)工作，你比如說他辦《中流》雜志，《中流》雜志編輯部的這些老同志里實(shí)際上就有各種思想，有些同志對(duì)《在新世紀(jì)上的門檻上》這篇文章看法并不統(tǒng)一。有些老同志甚至持否定文革的這樣的思想，但是魏巍同志都把他們團(tuán)結(jié)到《中流》雜志編輯部里來，而且在早期的《中流》雜志上，那當(dāng)時(shí)是非常困難，當(dāng)時(shí)不能講批判性的修正主義，《中流》雜志是個(gè)有正式官方刊號(hào)的雜志，出版不了。當(dāng)時(shí)只能明確地批判右派自由化，批判那些右派精英。而且當(dāng)時(shí)還引用了“設(shè)計(jì)師”的一些話，要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則啦，堅(jiān)持社會(huì)主義·······說魏巍同志也是很講策略，魏巍同志的旗幟又是很高的，他跟左派內(nèi)部的啊一些落后的思想，是鮮明的劃清界限，魏巍同志提出過，左派團(tuán)結(jié)的三個(gè)界限，一切反對(duì)。賣國的團(tuán)結(jié)起來，一切反對(duì)腐敗的團(tuán)結(jié)起來，一切反對(duì)資本主義的團(tuán)結(jié)起來，這樣一個(gè)三個(gè)層級(jí)，三個(gè)界限。團(tuán)結(jié)的時(shí)候，必須要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，如果我們這個(gè)團(tuán)結(jié)是一個(gè)無原則的團(tuán)結(jié)，那就被錯(cuò)誤的思想帶跑了。舉個(gè)例子，現(xiàn)在俄羅斯，久主席那個(gè)黨還號(hào)稱俄共，他那完全就是狹隘的民族主義，表面上反美帝，可實(shí)際上搞的是狹隘民族主義，俄羅斯實(shí)際上也有各種左派，俄共也曾經(jīng)也是非常大的一個(gè)黨，但是后來呢，內(nèi)部有很多不同派別啊，分出去了。最后久主席這些狹隘民族主義者把俄羅斯左派的旗幟搶過去了，這就是我們需要接受的一個(gè)教訓(xùn)。這個(gè)問題啊，我覺得大家不能夠只講問題的一面，一定要辯證地看這個(gè)問題，劉繼明老師研究了俄羅斯的這個(gè)久主席他們的一系列問題，所以劉老師，也看到了我們國內(nèi)啊有些人搞一些狹隘民族主義，所以從去年開始，劉老師提出了對(duì)“民左”的批判，我覺得是很符合實(shí)際的，在思想上，就是魏巍講的思想上沒有統(tǒng)一戰(zhàn)線，思想上必須得一是一二是二。劉老師現(xiàn)在做的這個(gè)人境論壇，也團(tuán)結(jié)了左派的方方面面。所以這個(gè)問題是一個(gè)辯證的，大家千萬不要只看問題的一面啊，也不要只講問題的一面。歷史我們就不說了，國外我們也不說了，就說我們國內(nèi)，我們國內(nèi)的左派，各個(gè)方面的左派的一些言論，我們認(rèn)真研究一下，我就體會(huì)到劉繼明老師在去年講的對(duì)民族主義左派的批判是非常正確的，所以我建議大家把去年劉老師接受的采訪，還有和灄水農(nóng)夫等幾個(gè)關(guān)于民左問題的談話，大家都找來看看，研究研究。對(duì)這個(gè)問題大家可以各抒己見，但是想問題，一定是全面的辯證的站在整體上去想，站在整體上全面辯證的去講這個(gè)問題啊好，我就講這幾句話，謝謝大家，謝謝主持人。
主持人：由于由于時(shí)間原因，然后本堂課即將結(jié)束，然后有還需要交流的同學(xué)可以在班級(jí)群里面交流，然后感謝紅貝老師的精彩授課，也感謝各位同學(xué)的積極參與，最后按照劉老師的要求，請(qǐng)每位寫作研究生班的同學(xué)寫一篇學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言和此次聽課的心得體會(huì)，字?jǐn)?shù)不少于2000字。
請(qǐng)大家在七月底前完成，屆時(shí)劉老師將選擇部分同學(xué)的文章在雙周討論會(huì)上講評(píng)，然后我們下節(jié)課再會(huì)。
（主持、整理：李承琦）
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