高巖：堅(jiān)守青春、堅(jiān)守信念、堅(jiān)守中國(guó)！——寫(xiě)給已經(jīng)、即將和尚未畢業(yè)的同學(xué)們

高巖：堅(jiān)守青春、堅(jiān)守信念、堅(jiān)守中國(guó)！——寫(xiě)給已經(jīng)、即將和尚未畢業(yè)的同學(xué)們　　

一、         “相見(jiàn)時(shí)難別亦難”之畢業(yè)時(shí)光　　

“人生若只如初見(jiàn)”、這是清代詞人納蘭性德寫(xiě)下的詩(shī)句，他寫(xiě)出了人生中最美好的相遇與惜別之情；大學(xué)校園是當(dāng)代社會(huì)中有最多的相遇和惜別故事的地方；每當(dāng)夏日的輕風(fēng)越過(guò)海面和山巒、揚(yáng)起校園湖畔的依依柳絲，吹拂著學(xué)校大門(mén)前那些身著黑袍、頭戴學(xué)士和碩士帽的畢業(yè)生們，當(dāng)陽(yáng)光打在這些因?yàn)榕d奮而容光煥發(fā)的年輕臉龐上時(shí)，校園里一年一度、開(kāi)心而又傷感、美麗而又惆悵的畢業(yè)季節(jié)已經(jīng)悄然到來(lái)。　　

大學(xué)畢業(yè)是人生的尖峰和高潮時(shí)刻，也是轉(zhuǎn)折和選擇的時(shí)機(jī)；在每個(gè)人的一生中，其實(shí)最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)往往就是幾個(gè)；在每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)之前我們都要花費(fèi)很多時(shí)間來(lái)到達(dá)這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后我們又要用新的時(shí)間去到達(dá)下一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這種能夠改變我們生命尋常軌跡、使我們的人生發(fā)生本質(zhì)變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在人的一生中通常只有數(shù)個(gè)。能在每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都把握住命運(yùn)，成功走上新的高度的人，在幾十年后回首，將與社會(huì)中的同齡人拉開(kāi)巨大的距離。因此生活中絕大多數(shù)時(shí)間其實(shí)我們都在等待、準(zhǔn)備和塑造自己的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。畢業(yè)時(shí)節(jié)就是人生最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一；在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)后、一個(gè)對(duì)畢業(yè)生們是全新的世界將展現(xiàn)在畢業(yè)同學(xué)們的眼前；畢業(yè)后每一個(gè)同學(xué)都有可能走上全新的高度或走向新的方向?！　?/p>

“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，畢業(yè)生們走后的校園會(huì)有短時(shí)間的寂靜，但很快又會(huì)有更年輕的面孔來(lái)回走動(dòng)。理想境界或完美模型中的大學(xué)，對(duì)于行云流水般來(lái)去匆匆的青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是集知識(shí)的傳授、道德的感召、價(jià)值觀(guān)的鞏固、人格的養(yǎng)成、榮譽(yù)和文憑的獲得、以及青春的釋放、友誼的獲得和愛(ài)情初遇為一體的人生黃金時(shí)節(jié)。作為教師我經(jīng)常捫心自問(wèn)；我們現(xiàn)在的大學(xué)能實(shí)現(xiàn)這一切嗎？我能給滿(mǎn)懷著巨大希望來(lái)到校園、和我們一起度過(guò)數(shù)年時(shí)光、最終將離開(kāi)我們、可能終身不再相見(jiàn)的青年們留下什么？　　

理想中的大學(xué)應(yīng)該是集知識(shí)、價(jià)值、道德、人格、人生、形式和榮耀為一體的社會(huì)特殊共同體；我們大學(xué)老師傳授的知識(shí)，在最理想的狀態(tài)下，應(yīng)該是由方法和知識(shí)本體雙重結(jié)構(gòu)構(gòu)成的，學(xué)生在大學(xué)里應(yīng)該首先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和科學(xué)方法、畢業(yè)后能繼續(xù)發(fā)展在大學(xué)已經(jīng)初步成型的知識(shí)系統(tǒng)，并且因?yàn)榱己玫膬r(jià)值觀(guān)和行動(dòng)力，而成為社會(huì)的中堅(jiān)力量?！　?/p>

傳統(tǒng)大學(xué)是西方中世紀(jì)形而上學(xué)思維方式和宗教神學(xué)以及有限世俗知識(shí)體系傳授的場(chǎng)所，現(xiàn)代大學(xué)是在人文和科學(xué)、以及實(shí)用主義的相互作用下知識(shí)普及的場(chǎng)所。而當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)，則是中國(guó)本土歷時(shí)千年的科舉傳統(tǒng)、西方近代以來(lái)之科學(xué)和人文知識(shí)體系、以及近代以來(lái)中國(guó)人尋求變法、革新，乃至革命的實(shí)用主義這三大洪流匯集的場(chǎng)所?！　?/p>

正因?yàn)橹袊?guó)的大學(xué)不是只有一種傳統(tǒng)，因此今日的中國(guó)大學(xué)尚未完成自己的內(nèi)在精神世界的建設(shè)，從這個(gè)意義上中國(guó)的大學(xué)尚未脫離世俗而僅僅是眾多社會(huì)社團(tuán)法人機(jī)制中普通的一種，而理想中的大學(xué)卻不是這樣；大學(xué)應(yīng)當(dāng)是當(dāng)宗教和意識(shí)形態(tài)信仰時(shí)代結(jié)束、科學(xué)成為人類(lèi)核心思想和信仰后，人類(lèi)世俗精神生活世界的最高殿堂?！　?/p>

現(xiàn)階段中國(guó)的大學(xué)傳承了太多的本土和外部的傳統(tǒng)，校園里蕓蕓眾生匯集了太多本質(zhì)上矛盾、絕對(duì)無(wú)法共存的時(shí)代精神、社會(huì)期望和個(gè)人主觀(guān)動(dòng)機(jī)；中國(guó)今日大學(xué)由于目的多樣而缺乏純粹性，因此而無(wú)法形成高度一致的大學(xué)精神共同體，而沒(méi)有共同的精神，我們無(wú)法創(chuàng)造真正有使命感、莊嚴(yán)感、崇高感的大學(xué)機(jī)構(gòu)，大學(xué)因?yàn)橛星啻汉椭R(shí)的氣息而富于美感，但如果青春和知識(shí)都被世俗世界吞沒(méi)和壓倒，我們最終將失去大學(xué)的美麗和莊嚴(yán)！　　

面對(duì)著即將畢業(yè)的同學(xué)們，我不再有機(jī)會(huì)在課堂上給他們講課，也不再會(huì)和他們一起討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，因此有一種淡淡的傷感，但更多的是有一種內(nèi)心的責(zé)任，因此在這里我想對(duì)畢業(yè)生們談對(duì)他們的期望、而其實(shí)這也是對(duì)自己、和對(duì)整個(gè)今日中國(guó)社會(huì)的期望！　　

二、         理想、信念和目標(biāo)決定我們?nèi)松母叨龋晃覀冊(cè)鯓涌创疱X(qián)和財(cái)富？　　

大學(xué)知識(shí)體系中有一種被普遍使用的科學(xué)方法是建立思維模型；因此無(wú)論是使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行數(shù)理建模，還是人文社會(huì)科學(xué)中所涉及的理想類(lèi)型，以及信息工程中面向?qū)ο蟮慕y(tǒng)一圖形語(yǔ)言，其本質(zhì)都是為知識(shí)對(duì)象建立一種抽象、浮動(dòng)在思維空間、因此可以理想化的最優(yōu)模式，而在真實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這個(gè)最優(yōu)模式將成為人類(lèi)隨后努力的目標(biāo)。　　

而其實(shí)這種我們進(jìn)入大學(xué)后才開(kāi)始學(xué)習(xí)的知識(shí)建模方法，本質(zhì)上是人類(lèi)最古老的行為方法，也是人類(lèi)的本性；人生先有夢(mèng)想，后有努力和奮斗以求夢(mèng)想成真，夢(mèng)想就是每個(gè)人為自己生活所建立的理想模型！而這些最理想的狀態(tài)，我們可能終其一生也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但理想狀態(tài)本身就因?yàn)槠涑绺吆蜔o(wú)法輕易實(shí)現(xiàn)，從而使我們的生命有了終極的價(jià)值?！　?/p>

西方知識(shí)之父亞里士多德將目的指為事物構(gòu)成四種要素中不可或缺之目的因，也即是說(shuō)其實(shí)目的直接決定著事物的性質(zhì)和構(gòu)成。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)其人生目的早在青少年時(shí)期就已經(jīng)緩慢地定型，大學(xué)時(shí)光更是夢(mèng)想的季節(jié)；因此每個(gè)人在大學(xué)畢業(yè)時(shí)內(nèi)心初步成型的人生夢(mèng)想，其實(shí)已經(jīng)決定了他今后的人生高度和最終境界，而畢業(yè)后每個(gè)人要做的，就是一步步地將夢(mèng)想轉(zhuǎn)變?yōu)樽约赫鎸?shí)的生活！　　

而比個(gè)人夢(mèng)想更重要還有時(shí)代輸送給我們的理想、信念和價(jià)值觀(guān)，這些其實(shí)都是我們心中對(duì)人生的理想模型；每個(gè)人自出生開(kāi)始，就已經(jīng)在身邊的親人、社會(huì)眾生、學(xué)校師長(zhǎng)、政府機(jī)構(gòu)以及現(xiàn)代信息海洋中不斷形成自己的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，最終在青春期結(jié)束時(shí)已經(jīng)形成了自己的內(nèi)心理想模型。因此大學(xué)畢業(yè)生其實(shí)已經(jīng)是有穩(wěn)定內(nèi)心世界的青年人；每個(gè)行走在大學(xué)校園的學(xué)子都有自己的青春憧憬，這就是青年學(xué)子們心中的理想境界?！　?/p>

正是在大學(xué)期間我們初步確定了自己未來(lái)的工作方向，并為此而進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，而更重要是的我們?cè)谶@段時(shí)光里開(kāi)始萌發(fā)我們對(duì)未來(lái)生活的期望，以及對(duì)社會(huì)生活的準(zhǔn)備，盡管大學(xué)生活不是真空、但與社會(huì)生活相比還是相對(duì)簡(jiǎn)單，因此是一種理想模型類(lèi)似的生活。也正因?yàn)槿绱?，多少年后回首，我們都如此留戀大學(xué)生活，我們留戀的其實(shí)是自己的青蔥歲月和自己內(nèi)心的純凈與美好！而大學(xué)生活之美好是在于它是我們?nèi)松凶罡挥诶硐搿裤胶托拍畹臅r(shí)光、如果你現(xiàn)在沒(méi)有這一切，將來(lái)你就永遠(yuǎn)不會(huì)再有了！　　

生活在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，我們已經(jīng)無(wú)法避免的困境就是貨幣和財(cái)富已經(jīng)成為現(xiàn)代中國(guó)的核心價(jià)值觀(guān)，盡管貨幣和金融是人類(lèi)有歷史來(lái)最偉大的制度，因?yàn)橛辛素泿牛祟?lèi)才能夠進(jìn)行分工，從事有目的生產(chǎn)、勞動(dòng)才有價(jià)值、而且才有可能使社會(huì)中的某些人不必親自從事維持溫飽的生產(chǎn)，而得以把智慧和創(chuàng)造力用于科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作、文化教育和公共管理，用于專(zhuān)業(yè)性的軍事活動(dòng)等等?！　?/p>

盡管貨幣是一種無(wú)所不在的人類(lèi)社會(huì)制度，但歸根到底僅僅是人類(lèi)生活過(guò)程的一種工具性的中間手段；而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)金錢(qián)社會(huì)中的個(gè)人、最終都在追求貨幣數(shù)量最大化的過(guò)程中失去了人的本質(zhì)。而把貨幣數(shù)量最大化作為人生目標(biāo)的個(gè)人，其生活目標(biāo)與乞丐沒(méi)與什么本質(zhì)上的差別，而僅有的差別是他們所尋求的貨幣方法不同，而且數(shù)量不同而已！因此在這個(gè)金錢(qián)已經(jīng)成為主流人生追求目標(biāo)的時(shí)代，試圖逃脫被金錢(qián)計(jì)量的人生時(shí)，當(dāng)代青年人生最艱難的其實(shí)就是如何能在未來(lái)的歲月風(fēng)塵中、始終如一的堅(jiān)持自己最初的夢(mèng)想和信念！　　

而人生中的堅(jiān)持本質(zhì)上就是對(duì)抗熱力學(xué)第二定律中定義的墑增過(guò)程；如果沒(méi)有我們注入額外的努力，人生將逐漸荒蕪和趨向無(wú)意義。青春最珍貴的財(cái)富因此其實(shí)就是青年學(xué)子們的夢(mèng)想；這是人生最強(qiáng)大的動(dòng)力也是人類(lèi)歷史不斷進(jìn)步的核心因素；今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年、辛亥革命起義100周年；沒(méi)有當(dāng)年孫中山、毛澤東和往昔歲月里那一代代中國(guó)青年人的凌云壯志和奮斗犧牲，我們?cè)趺磿?huì)有今日中國(guó)的無(wú)限江山？　　

三、         在人生的奮斗中有不朽的青春之泉　　

如果說(shuō)在大學(xué)四年同學(xué)們是在家長(zhǎng)、師長(zhǎng)和同學(xué)的環(huán)繞下的美好時(shí)光，那么畢業(yè)就意味著我們將面對(duì)真正的人生奮斗，而在萬(wàn)丈紅塵的人生奮斗中我們每個(gè)人首先都要經(jīng)歷的就是社會(huì)的厚黑和我們對(duì)社會(huì)的失望；這是人生光明與黑暗兩種趨勢(shì)在進(jìn)行無(wú)窮對(duì)抗的過(guò)程。人類(lèi)歷史上的任何社會(huì)都有黑暗與光明、進(jìn)步與保守、兩極對(duì)抗的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)并存。連中國(guó)革命對(duì)舊社會(huì)的摧枯拉朽、和改革開(kāi)放后數(shù)十年全社會(huì)進(jìn)行的財(cái)富追求和社會(huì)建設(shè)，也無(wú)法使我們社會(huì)從此坦途無(wú)限；現(xiàn)今中國(guó)我們始終面臨著社會(huì)中的某些黑暗深淵，而這些黑暗深淵首先是在一些人的心里！　　

在西方基督教社會(huì)的歷史上，最偉大的基督教思想家?jiàn)W古斯丁把這兩種正反兩極對(duì)抗的現(xiàn)象形象的描繪成上帝之城和人間之城的對(duì)抗。這兩種趨勢(shì)分別代表著一種向上、進(jìn)步、被認(rèn)為是人類(lèi)幸福與和諧的方向，以及另一種人性中墮落、黑暗、趨向毀滅的趨勢(shì)。而在中國(guó)革命勝利的前夕，毛澤東在中共的七大會(huì)議上，也指出當(dāng)時(shí)的中國(guó)有兩種趨勢(shì)；一種是中國(guó)共產(chǎn)黨所代表光明的中國(guó)，另一種則是蔣介石集團(tuán)所代表的黑暗的中國(guó)，當(dāng)年毛澤東奮臂號(hào)召所有的中國(guó)人團(tuán)結(jié)在為光明中國(guó)而奮斗的旗幟之下。　　

今日中國(guó)同樣有光明和黑暗兩種極性的趨勢(shì)在進(jìn)行著斗爭(zhēng)；每個(gè)同學(xué)都會(huì)在自己未來(lái)的人生過(guò)程中遇到黑暗和光明這兩種極性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而帶著青春、信念和夢(mèng)想走進(jìn)社會(huì)的畢業(yè)生們其實(shí)擁有人生最寶貴的資源；因?yàn)榍啻?、?ài)情、信念和夢(mèng)想其實(shí)就是生命中最強(qiáng)大的力量，是可以改變?nèi)松卦鲒厔?shì)的生命本質(zhì)。這些由時(shí)光和情感構(gòu)筑的信念和理想是我們?nèi)松淖罡唿c(diǎn)和理想模型，而正因?yàn)樗鼈兪菚r(shí)間和高度，是理想世界而不是現(xiàn)實(shí)世界、因此不是我們隨著時(shí)間流逝就可以自然到達(dá)的。相反隨著時(shí)間的流逝、我們更多的遭遇將是要與這些美麗的高度漸行漸遠(yuǎn)，因此我們必須做出格外的努力才有可能到達(dá)、并留住這些人生的最美好境界！　　

我們必須為人生的美好境界而奮斗，因?yàn)檫@些美好本身是我們應(yīng)得、但卻因?yàn)闀r(shí)間相關(guān)而脆弱且易逝，因此同學(xué)們的奮斗將是一種堅(jiān)守；我們要對(duì)抗的是時(shí)間的流逝、世俗的紅塵和社會(huì)的厚黑，但我們唯一可以依靠的，其實(shí)是我們的夢(mèng)想、信念、道德以及我們?yōu)橹I(xiàn)身的國(guó)家；為此我們必須堅(jiān)守青春、堅(jiān)守信念和堅(jiān)守中國(guó)！因?yàn)榍啻?、信念和祖?guó)是我們真正的所有，是比時(shí)空還要廣闊的無(wú)限！　　

青春不僅僅是俏麗的容顏和帥氣的身軀；青春的本質(zhì)是因?yàn)樯砷L(zhǎng)和成熟而帶來(lái)的無(wú)限寬廣之各種可能，以及為實(shí)現(xiàn)各種可能而奮斗的動(dòng)機(jī)、動(dòng)力和韌勁。青春的偉大還在于青春是奉獻(xiàn)和犧牲的時(shí)光；勇于奉獻(xiàn)者是因?yàn)閾碛芯薮蟮呢?cái)富，勇于犧牲者是因?yàn)槠淙松斜绕胀ǖ纳罡鼈ゴ蟮氖聵I(yè)，而世界上所有的犧牲本質(zhì)上都是時(shí)間的犧牲！因此世界上最無(wú)私和最英勇的其實(shí)就是青年們；這一切都是因?yàn)樵谇啻哼@段期間內(nèi)我們有無(wú)盡的時(shí)間資源，我們正在一切可能的起點(diǎn)上，而且我們有為實(shí)現(xiàn)各種人生可能而奮斗的動(dòng)機(jī)、體能、愿望和年輕的身軀，因此青春是人類(lèi)生命的燃燒階段；光明因燃燒而生、青春因此如此莊嚴(yán)而迷人！　　

而青春的反面是一種時(shí)光流逝后的情緒低落、動(dòng)機(jī)、動(dòng)力和意志的消退、自私和貪婪、最后才是容顏的衰老和身軀的枯萎；甚至連人的外貌都是首先由人的內(nèi)在精神主導(dǎo)的，正因?yàn)槿绱硕兰o(jì)紅色中國(guó)的時(shí)代，曾經(jīng)有一首歌名字就叫“革命人永遠(yuǎn)年輕”。但其實(shí)青春的真正本質(zhì)是它是我們生命中的一種狀態(tài)；它是理想、奮斗、夢(mèng)想、奉獻(xiàn)、犧牲和摯愛(ài)，只有具備這一切的時(shí)光才是青春，而只要我們始終保持這些狀態(tài)，我們事實(shí)上就始終生活在青春的時(shí)光里，因此理想、奮斗、動(dòng)機(jī)、奉獻(xiàn)和愛(ài)情才是神話(huà)傳說(shuō)中的青春之泉，為所有這一切而奮斗的人將永葆青春！　　

因?yàn)榍啻簳?huì)隨著時(shí)間的流逝或者我們選擇的錯(cuò)誤而快速消失，但同樣會(huì)因?yàn)槲覀兊膴^斗和堅(jiān)持而始終伴隨我們，而青春是人生最美好和最強(qiáng)盛的狀態(tài)，它甚至比成功后人的成熟和物質(zhì)的豐腴更吸引我們。只要我們?cè)谌松杏袌?jiān)實(shí)的信念，而這個(gè)信念經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，那么我們將因?yàn)槟繕?biāo)的宏偉、動(dòng)機(jī)的高尚、信心的充沛而始終保持著青春狀態(tài)；因此堅(jiān)守青春需要堅(jiān)守信念，而堅(jiān)守信念就是堅(jiān)守青春！　　

四、         堅(jiān)守青春、堅(jiān)守信念、堅(jiān)守中國(guó)！　　

在堅(jiān)守青春和信念的時(shí)候、涉世不深的青年們最需要的是警惕自己；一定不要因?yàn)榻袢罩袊?guó)社會(huì)的某些陰影和不足所迷惑和失望；人生中最容易的其實(shí)是讓人性墮落而不是讓人格上升，這是最簡(jiǎn)單的自然世界法則，因此世界上永遠(yuǎn)有人墮落和腐敗，而且他們?cè)趬櫬浜透瘮〉囊蚬P(guān)系降臨之前、外表上比善良和正直的人生活得更好，但腐敗和墮落是無(wú)法普遍化的；因此任何腐敗和墮落的人其實(shí)是因?yàn)槲覀儾桓瘮『蛪櫬洳庞辛怂麄兊臋C(jī)會(huì)；因此這些敗類(lèi)是我們社會(huì)中的寄生體！中國(guó)社會(huì)中某些陰暗其實(shí)只是局部人性中的黑暗，而不是中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)！　　

任何時(shí)候腐敗和黑暗都不是一個(gè)社會(huì)的主流現(xiàn)象；一個(gè)社會(huì)甚至可以有最腐敗的統(tǒng)治者，但卻從來(lái)就沒(méi)有腐敗和墮落的人民；也沒(méi)有腐敗和墮落的青年；因?yàn)樗麄冎沃魏紊鐣?huì)的基礎(chǔ)、因此必須正直、勤勞和善良。中國(guó)人是世界上最善良的民眾、中國(guó)人更是有大愛(ài)的民族、中國(guó)因此不是一個(gè)普通的國(guó)家；世界上人口最眾多的中國(guó)人已經(jīng)在這片土地上生生不息的繁衍了無(wú)數(shù)個(gè)世代；而這其中最偉大的愛(ài)情，是中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家和自己文明的熱愛(ài)；正是因?yàn)檫@份大愛(ài)，中國(guó)文明才如此堅(jiān)韌和偉岸，經(jīng)歷過(guò)人類(lèi)歷史最沉重的苦難卻終于柳暗花明、否極泰來(lái)。　　

兩千多年前的一個(gè)春天、中國(guó)讀書(shū)人的先師孔子曾許下心愿，希望人間天下能有一個(gè)美好的理想境界，孔子夢(mèng)想中的世界是：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，老有所終，壯有所用，矜寡孤疾皆有所養(yǎng)。貨惡其棄于地，不必藏于已；力惡其不出于身，不必為人。是以奸謀閉而不興，盜竊亂賊不作，故外戶(hù)而不閉，謂之大同”?？鬃拥睦硐爰?lì)了無(wú)數(shù)代中國(guó)真正的讀書(shū)人，而曾經(jīng)所有古典中國(guó)讀書(shū)人的理想境界都是“格致誠(chéng)正、修齊治平”，可惜今天中國(guó)讀書(shū)人已經(jīng)很少能記得這些中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)人道德了！　　

　 　但我最敬佩的中國(guó)讀書(shū)人卻是毛澤東主席；青年時(shí)代曾有“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字， 糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”之志向的讀書(shū)人毛潤(rùn)之，以讀書(shū)人、造反者、詩(shī)人、革命領(lǐng)袖和青年導(dǎo)師的身份，帶領(lǐng)著億萬(wàn)曾經(jīng)生活在我們今天已經(jīng)無(wú)法想象之黑暗世界中的國(guó)人，共同創(chuàng)造了一個(gè)全新的中國(guó)，我們今天的一切都是那些曾經(jīng)用青春和熱血奮斗的老一代中國(guó)人的遺產(chǎn)。而更讓我感動(dòng)的，是毛澤東對(duì)青年人的殷切期望?！　?/p>

因?yàn)槿祟?lèi)真正偉大而崇高的事業(yè)絕對(duì)不是實(shí)用主義的投機(jī)，不可能在短短的時(shí)間內(nèi)完成，因此從事著偉大事業(yè)的人一定會(huì)殷切希望事業(yè)從自己的手中被后代人繼承。正因?yàn)槿绱?，有著最偉大雄心和理想的人物，一定是最期望下一代能繼承自己的事業(yè)，因此對(duì)青年人和教育事業(yè)有最溫情和最殷切希望的人；“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上“！中國(guó)歷史上這位最偉大人物對(duì)后代人的殷切希望、讓我們今天仍為之動(dòng)容和動(dòng)心！　　

行走在中國(guó)的土地上、到處都是歷史和未來(lái)交織在一起的光輝與厚重；有一年、我曾在西湖邊岳廟岳飛墳前久久徘徊，思念這位具有中國(guó)歷史上最完美的人格、卻是中國(guó)人心靈深處永遠(yuǎn)之痛的岳飛少保；一千年后在時(shí)光依稀中、我仿佛聽(tīng)到這位人中之龍的將軍在向后人高吟：“莫等閑，白了少年頭，空悲切”! 而那一刻、我的心卻在回應(yīng)：“一萬(wàn)年太久、只爭(zhēng)朝夕”!　　

岳飛遇難時(shí)只有39歲，其實(shí)還是今天我們說(shuō)的青年最后階段，可是他已經(jīng)如此深刻地改變了中國(guó)人的歷史和精神世界。而想想那些在十幾歲、二十幾歲、三十幾歲的青春歲月里就已經(jīng)創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命軍隊(duì)，并且因?yàn)榍啻旱臓奚头瞰I(xiàn)而為我們開(kāi)辟了無(wú)限可能的中國(guó)革命前輩。還有那些在中國(guó)還是一貧二白的年代毅然從海外回到祖國(guó)，為新中國(guó)的建設(shè)而鞠躬盡瘁，其中許多人都在時(shí)代的浪潮中被淹沒(méi)、卻為新中國(guó)的崛起而盡力的前輩中國(guó)知識(shí)分子，我常為自己的壯志難酬、無(wú)力和無(wú)助而赧顏！而我唯一得以自慰的是；我也在盡心盡力地工作，并因?yàn)樽约旱氖聵I(yè)和青年學(xué)子們相關(guān)而得以因此報(bào)效祖國(guó)！，　　

因此在這個(gè)夏天，當(dāng)無(wú)數(shù)的青年畢業(yè)生即將走出校門(mén)，走進(jìn)這片我們前人已經(jīng)生活過(guò)千秋歲月、卻因?yàn)榻詠?lái)無(wú)數(shù)中國(guó)人的情愛(ài)和犧牲而煥然一新的中國(guó)山河，看著這些因?yàn)榍啻憾鵀t灑、因?yàn)榍啻憾嘻悺⒁驗(yàn)榍啻汉驼敝档梦覀冏鹁吹哪贻p面龐，我心中有無(wú)限的祝福和期盼，更有對(duì)他們的期望、也是對(duì)自己的自責(zé)和要求。　　

我惟愿能與他們一起堅(jiān)守青春、堅(jiān)守信念、堅(jiān)守愛(ài)情、堅(jiān)守這片土地，堅(jiān)守這個(gè)有最善良的中國(guó)百姓、最富詩(shī)意的中國(guó)文化、以及最具英勇?tīng)奚推D苦奮斗精神之革命者的國(guó)家！二十一世紀(jì)的中國(guó)將因?yàn)槲覀冞@一代人的努力，而重新回到世界民族之林的巔峰，中國(guó)的大學(xué)也遲早會(huì)洗盡鉛華、返璞歸真，成為真正的青春和知識(shí)的相遇之地，人生欣逢如此盛事，但復(fù)何求？　　

寫(xiě)于2011年夏季畢業(yè)時(shí)節(jié)　　

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