從1934年10月開始，中國(guó)工農(nóng)紅第一、二、四方面軍分別離開原來的根據(jù)地實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，到1936年10月，甘肅會(huì)寧區(qū)會(huì)師，標(biāo)志著紅軍長(zhǎng)征以勝利告終。
在歷時(shí)兩年多的長(zhǎng)征中，紅軍足跡踏遍湘、桂、黔、滇、川、康、甘、青、像、陜等14個(gè)省，經(jīng)過了苗、瑤、壯、侗、布依、土家、白、納西、彝、藏、羌、回、裕固、東鄉(xiāng)等十幾個(gè)少數(shù)民族的聚居區(qū)，時(shí)間之長(zhǎng)、接觸范圍之廣，為紅軍歷史上之前所未有。
紅軍長(zhǎng)征之前，由于中國(guó)共產(chǎn)黨主要在漢族聚居地區(qū)進(jìn)行革命活動(dòng)，民族問題并不突出，對(duì)少數(shù)民族的歷史與現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)與文化、宗教與風(fēng)俗缺乏了解，也很少制定相關(guān)的政策。
由于歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行反動(dòng)的民族壓迫政策，使少數(shù)民族在政治上毫無地位，經(jīng)濟(jì)上沒有保障。
更為嚴(yán)重的是，由于國(guó)民黨政府利用民族矛盾進(jìn)行大量的F共宣傳，如紅軍“殺人放火”、“搶劫財(cái)產(chǎn)”、“共產(chǎn)共妻”等，使少數(shù)民族群眾不了解中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策，從而對(duì)紅軍產(chǎn)生恐懼、戒備甚至敵視的心理。
導(dǎo)致少數(shù)民族與漢族之間的民族隔閡很深，更加深了紅軍通過少數(shù)民族地區(qū)的難度。
馬克思主義歷來主張實(shí)現(xiàn)民族平等，反對(duì)任何形式的民族壓迫和民族歧視。中國(guó)共產(chǎn)黨在處理民族問題上堅(jiān)持了這一根本原則，發(fā)布了一系列的指示和決議，最終贏得了少數(shù)民族的信任和擁護(hù)。
正是血與火的長(zhǎng)征，催生和孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策，成為紅軍取得長(zhǎng)征勝利的一個(gè)重要原因。
那么，紅軍長(zhǎng)征中的民族政策都有哪些呢？我們一起來看看吧！
朱德總司令和五世格達(dá)活佛聯(lián)誼塑像
（一）宣傳民族平等和民族團(tuán)結(jié)
1934年11月，中央紅軍剛進(jìn)入瑤、苗等少數(shù)民族聚居區(qū)，總政治部即向全軍發(fā)布了《關(guān)于對(duì)苗瑤民的口號(hào)》十三條，提出：
“實(shí)行民族平等，在經(jīng)濟(jì)上、政治上苗人與漢人有同樣的權(quán)利!”
“苗族與漢族的工農(nóng)起來共同掃平國(guó)民黨軍閥統(tǒng)治!”
“反對(duì)苗漢民族的對(duì)立，只有苗族與漢族的工農(nóng)一體，同心打倒共同的敵人，苗族才能得到徹底的解放!”
“共產(chǎn)黨是主張民族平等，民族自決，解放弱小民族的!”
……
貴州東部各縣的苗族群眾甚多，向來受漢族統(tǒng)治者欺侮，加之苗族群眾普遍聽得懂漢語，所以中央紅軍經(jīng)過貴州時(shí)，以民族平等和反對(duì)貴州軍閥壓迫苗家相號(hào)召，鼓動(dòng)苗族群眾到區(qū)公所長(zhǎng)等人的家里沒收財(cái)物谷子，取得了他們的普遍擁護(hù)。
紅軍部隊(duì)有時(shí)繳獲了民團(tuán)的槍支，也發(fā)給少數(shù)民族群眾，將其武裝起來。因此，1935年春在才喜界石壁上刻寫下這樣的詩句：“朱毛過瑤山，官恨吾心歡。甲戌孟冬月，瑤胞把家還。”
（二）實(shí)行民族自治，幫助少數(shù)民族建立政權(quán)和武裝
由于歷來受帝國(guó)主義和漢族統(tǒng)治階級(jí)的壓迫剝削，少數(shù)民族同胞長(zhǎng)期以來非常渴望民族平等，實(shí)現(xiàn)民族自治。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族的這種需求后，提出了少數(shù)民族自己管理自己事情的構(gòu)想。
1935年5月，為爭(zhēng)取彝族人民的支持，使中央紅軍順利通過大涼山彝族聚居區(qū)，紅軍總司令朱德發(fā)布了《中國(guó)工農(nóng)紅軍布告》，向彝族群眾宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策和紅軍的紀(jì)律，指出：“設(shè)立彝人政府，彝族管理彝族；真正平等自由，再不受人欺辱。”
紅軍各部隊(duì)認(rèn)真執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策，開展了廣泛的爭(zhēng)取彝族群眾的工作。
先遣支隊(duì)司令員劉伯承依照彝族的習(xí)俗，與沽雞族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟，結(jié)為兄弟，幫助他成立了中國(guó)工農(nóng)紅軍彝民沽雞支隊(duì)。
這些措施使中央紅軍取得了彝族同胞的信任和支持，僅用兩天時(shí)間便順利地通過了大涼山區(qū)。
（三）尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字，實(shí)行宗教信仰自由
1935年9月底，中央紅軍進(jìn)人甘肅境內(nèi)的回族地區(qū)，總政治部發(fā)出《關(guān)于回民工作的指示》，明確規(guī)定:
“遵守回民風(fēng)俗習(xí)慣，不準(zhǔn)亂用回民的器具。……如有違犯應(yīng)給以紀(jì)律制裁。”。
紅四方面軍第三十軍進(jìn)駐白利土司官寨后，發(fā)布了保護(hù)白利喇嘛寺的布告。
這個(gè)寺廟的格達(dá)活佛看到紅軍對(duì)經(jīng)堂、佛像等秋毫無犯，深受感動(dòng)，不僅親自出面召回藏匿深山的群眾，動(dòng)員他們把糧食拿出來支援紅軍，還向附近的更龍、亞拉等喇嘛寺的活佛宜傳紅軍的宗旨，要求他們盡力支援紅軍。
白利喇嘛寺僅半年時(shí)間，就為紅四方面軍籌集青裸134石，豌豆2石，支援軍馬巧匹，耗牛19頭，并救362護(hù)了大批紅軍傷病員。
紅6軍團(tuán)途經(jīng)云南中甸縣城時(shí)，軍團(tuán)長(zhǎng)賀龍熱情接見喇嘛寺的代表，并做了一個(gè)大佛錦幛，親筆題寫了“興盛番族”四個(gè)大字，贈(zèng)給歸化寺主持。
地點(diǎn)：香格里拉
長(zhǎng)青春科爾寺
（四）爭(zhēng)取少數(shù)民族群眾參加紅軍，培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部
1935年5月中央紅軍路過大涼山區(qū)時(shí)，動(dòng)員了一批彝族青年參加紅軍，成立了一個(gè)彝族連。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在長(zhǎng)征途中，僅中央紅軍和紅2、紅6軍團(tuán)在云、貴、川3省就擴(kuò)大紅軍近2萬人，僅黔北地區(qū)參加紅軍者就達(dá)5000人以上，其中相當(dāng)一部分是少數(shù)民族群眾。
此外，紅軍還在甘孜舉辦了藏族干部學(xué)校，培養(yǎng)了一批從事翻譯、宣傳、后勤和群眾工作的藏族干部。
甲居藏寨
總之，紅軍長(zhǎng)征途中制定的民族政策，在消除民族隔閡、團(tuán)結(jié)各族人民方面發(fā)揮了重要的作用。
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