十月革命100周年的時候造訪圣彼得堡，馬克思誕辰200周年的時候到德國特里爾瞻仰馬克思故居，這是能夠想象的最激動人心的紅色旅游行程之一。
圣彼得堡已經(jīng)去過了，這次的行程包括馬克思故鄉(xiāng)、恩格斯故鄉(xiāng)，終點(diǎn)則是巴黎的巴黎公社社員墻，1871年5月，最后一批公社社員在這面墻下犧牲，從此這里就成了全世界無產(chǎn)階級的圣地。
由于大家都知道的原因，紅色旅游團(tuán)缺少了一位重要的、備受大家喜愛的領(lǐng)隊(duì)，所以這次旅行從北京開始的時候，氣氛是肅穆的，同時也是堅(jiān)定、樂觀的。
第一段行程從北京開始，直飛芬蘭首都赫爾辛基，再從赫爾辛基轉(zhuǎn)機(jī)去荷蘭的首都阿姆斯特丹。
這是一段奇異的行程。
要飛越蒙古高原，穿過俄羅斯的遠(yuǎn)東地區(qū)，在靠近北極圈的凍土帶上空一直向西，直到北歐的芬蘭首都赫爾辛基，然后再飛越波羅的海，到達(dá)荷蘭首都阿姆斯特丹。
天氣晴朗，陽光刺目，能見度極好。大地向我們展示了令人印象深刻的外貌。
從高空俯瞰蒙古高原，是一望無際的沙漠，沒有綠色，沒有生物，酷似火星表面。俯瞰俄羅斯凍土帶，則能夠看到冰封的河流和湖泊，覆蓋著白雪的森林，令人聯(lián)想到在遙遠(yuǎn)寒冷的深空默默運(yùn)行的木衛(wèi)一。
這兩個地區(qū)，共同的特點(diǎn)是鮮少人類活動的痕跡，很難看到城市、鄉(xiāng)村、甚至道路，讓人產(chǎn)生某種地老天荒的滄桑感。
想到我們的祖國，已經(jīng)是春耕大忙，麥苗都開始泛綠，小鳥在歌唱，到處都是鮮花盛開，真的要感謝造物對華夏兒女的厚待。
當(dāng)然，適宜的氣候，肥沃的土地，優(yōu)越的自然條件，對我們來說也是一種責(zé)任，還是毛主席的那句話：“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大貢獻(xiàn)！”
我們中午時分起飛，飛行了七個小時后，天空仍然明亮。
我們一直向西飛，實(shí)際上是在追逐太陽——每當(dāng)太陽想躲到地平線以下時，我們就把她追回來，所以她不得不繼續(xù)為我們明亮!我們就這樣在萬米高空做了夸父了。
除了俯瞰大地，剩下的時間就是用來讀書。
在奔赴馬克思故鄉(xiāng)和巴黎公社發(fā)生地的途中，沒有哪本書比《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》更合適的了。
最近，央視正在熱播《馬克思是對的》，對于這檔節(jié)目，我將有專文評論。
讀《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，發(fā)現(xiàn)馬克思不僅是對的，也就是說，他不僅是深刻的、正確的，同時也是激情似火的、幽默的、辛辣的。馬克思的文章，一點(diǎn)也不枯燥乏味，像鈍刀子割肉那樣難受，反而會讓人感到妙趣橫生，且有一種快刀切蘿卜的快感。
《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是馬克思針對普法戰(zhàn)爭和巴黎公社被鎮(zhèn)壓前后的法國局勢撰寫的政治評論。
馬克思在臧否當(dāng)時法國統(tǒng)治集團(tuán)的政治人物，如波拿巴、梯也爾等人時，經(jīng)常流露出一種壓抑不住且入木三分的嘲諷。
馬克思犀利深邃的眼睛能夠洞悉這些政治人物一切裝腔作勢背后的可笑、渺小的本質(zhì)，他能夠輕易發(fā)現(xiàn)這之間的反差，所以他的筆鋒就不能不是嘲諷的、辛辣的。
馬克思這樣嘲諷鎮(zhèn)壓了凡爾賽政府的首腦梯也爾：“還在成為‘國家要人’之前，梯也爾先生作為一個歷史學(xué)家就已經(jīng)顯出他說謊的才能了。但是，矮人所特有的虛榮心這一回卻使他丟丑，使他受到無以復(fù)加的嘲笑。”
馬克思諷刺道：“梯也爾先生是一位有豐富想象力的人，他身上具有藝術(shù)家氣質(zhì)和藝術(shù)家的虛榮，甚至能騙得他自己也相信了自己的謊言和自己的偉大。”
“他滿意自己是一個偉人：他這個侏儒，這個淌口水的議會小丑，在世人眼里該是多么高大(雄偉)!”
馬克思痛斥梯也爾：“無休無止的議會陰謀策劃者梯也爾先生，一向只不過是一個‘能干的’報人，一個巧舌如簧的‘辯客’，一個玩弄議會騙局的專家，背信棄義的老手，議會黨派斗爭中的細(xì)小權(quán)術(shù)、卑鄙奸詐和陰謀詭計(jì)的巨匠。”
馬克思為什么如此痛恨梯也爾？因?yàn)?ldquo;這個邪惡的侏儒在半個世紀(jì)中一直受法國資產(chǎn)階級傾心崇拜，因?yàn)樗沁@個資產(chǎn)階級的階級腐敗的最真實(shí)的思想代表。”更重要的，他是鎮(zhèn)壓巴黎公社的元兇和劊子手。
馬克思是何等的憎愛分明！沒有深邃的思想，就沒有馬克思；沒有熱烈澎湃的情感，也沒有馬克思。
當(dāng)然，《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》作為一份偉大的歷史文獻(xiàn)，期意義并不僅限于這些，正如恩格斯在序言中所指出的那樣，馬克思的天才在于：“在偉大歷史事變還在我們眼前展開或者剛剛終結(jié)時，就能正確地把握住這些事變的性質(zhì)、意義及其必然后果。”
馬克思通過對巴黎公社的研究，概括出了巴黎公社的原則，勾畫出未來最能體現(xiàn)人民民主精神的理想社會藍(lán)圖，才是最令人神往的。
巴黎公社的原則是——
一、工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的；
二、把行政、司法和國民教育方面的一切職位交給由普選出的人擔(dān)任，而且隨時可以撤換被選舉者；
三、對所有公職人員，不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。
實(shí)行這些原則的條件也許在今天還不十分成熟，但人類沒有理由在現(xiàn)實(shí)面前自暴自棄，人類在任何時候都不應(yīng)該喪失張望未來的能力。
失去了對理想社會的想象和追求，人類就會在現(xiàn)實(shí)的沼澤地里越陷越深，最終將自己徹底埋葬。
這就是馬克思的魅力，也是我們今天為什么要紀(jì)念馬克思的原因。
2018年5月3日于赫爾辛基飛往阿姆斯特丹的航班上，波羅的海上空
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