地獄與天堂
——朝鮮紀行(之一)
2013年，時逢中國人民志愿軍抗美援朝勝利60周年之際，7月25號至30號，我隨同《烏有之鄉》一行赴朝鮮作了為期5天的考察。這次考察，本來是應朝鮮對外文化聯絡委員會的邀請出訪，后因某種可笑的原因，臨時改為民間活動，其行程也作了相應調整。
——25號傍晚，從北京飛抵平壤，入住朝鮮青年酒店。
——26號，上午拜謁萬壽臺，考察豆奶加工廠和平壤婦產科醫院，并與醫生座談;下午驅車到會蒼郡憑吊中國人民志愿軍烈士陵園，參觀志愿軍司令部。
——27號，上午考察青山里農合社;下午入住元山港，晚上參加青年學生聯歡活動。
——28號，上午考察元山農業大學;下午返回平壤市區參觀地鐵，并為中朝友誼記念碑獻花。
——29號，上午赴開城參觀板門店朝鮮與韓國軍事分界線;中午參觀髙麗成均館;下午返回平壤參觀朝鮮解放戰爭博物館和萬景臺;晚上觀看大型歌舞劇《阿里郎》。
——30號早上，乘飛機離開朝鮮回國。
回國后朋友問我：“朝鮮怎樣?”我說：“既是地獄，也是天堂”。沒錯，朝鮮是任志強和那些大辦人奶宴席者的地獄，是冀中星們和千萬國企下崗職工的天堂。
走馬觀花，溫故知新，百感交集，一言難盡。我把自己的真實感受整理成文，之后將陸續掛出來，敬請關注。
震撼
——朝鮮紀行(之二)
在朝鮮考察期間，我經歷了兩次難忘的震撼。
一次是7月26日，祭奠志愿軍烈士陵園后，回平壤的路上，天色已晚。汽車經過軍事管制區，需要與有關方面協調放行，我們下車休息。萬籟寂靜，有幾只螢火蟲在茂密的灌木叢中飛揚。不經意間我抬頭仰望，啊!滿天星斗，大大小小，密密麻麻，像節日里綻放的煙花，閃爍在浩淼的夜空，令人嘆為觀止。
今夜星河燦爛。我被眼前的景象震撼了，全身汗毛因激動而立了起來。更震撼我的是，天際中星云狀的銀河系清晰可見，如煙如藹，淼淼而悠遠。我恍若隔世，心中突然涌動著“聽媽媽講那過去故事”的空靈。真沒想到，在全球生態系統已經瀕臨崩潰的21世紀，居然還能看見兒時曾經看見過的天象。
另一次是7月29日晚上，在平壤五一體育館觀看《阿里郎》。這部大型團體操加藝術表演，集名曲、舞蹈、體操、雜技于一體，形象地描述了朝鮮民族的苦難歷史，熱情地謳歌了朝鮮社會主義革命和建設，展示了朝鮮人民高昂向上的集體主義精神。以編排、陣容和藝術的高水平，《阿里郎》被載入吉尼斯世界紀錄。整個演出時長一個半小時，有十萬人參加。其中，兩萬人是背景演員，一萬人是專業演員，7萬人是群眾演員。場面氣勢恢宏，燈光色彩絢麗，舞美整齊劃一，旋律優美向上。完全沒有當今資本主義世界固有的頹廢、腐朽和萎靡。
哀莫大于心死。生活在弱肉強食的冷酷叢林里經年久矣，我已經習慣于“不以物喜，不以己悲”，于人于事越來越麻木，越來越冷漠，越來越不容易被感動。然而，當《國際歌》的旋律回響在平壤五一體育館的上空時，我禁不住熱血沸騰。震撼我的，不僅僅是這氣勢恢宏的場景，不僅僅是這氣吞山河的畫卷，而是深植于《阿里郎》骨子里的精神。什么精神？朝鮮同志說，這是“主體思想”的力量。而我，卻更愿意用格瓦拉的名言來定義這種精神：“革命是不朽的！”
公元1967年10月8日，格瓦拉被玻利維亞政府軍擊傷后被捕。審訊官問：“你在想什么?”格瓦拉回答：“我想，革命是不朽的!”
公元2013年7月30日，在平壤到北京的飛機上，我耳邊一遍又一遍地響起電視劇《潛伏》的片尾曲《深?！罚?/p>
在黑夜里夢想著光，
心中覆蓋悲傷。
在悲傷里忍受孤獨，
空守一絲溫暖。
我的淚水是無底深海，
對你的愛已無言。
相信無盡的力量，
那是真愛永在!
我的信仰是無底深海，
澎湃著心中火焰。
燃燒無盡的力量，
那是忠誠永在!
我恍然大悟，那震撼我的，是孤獨，是信仰，是忠誠，是堅守。和著堅定而低沉的歌聲，我的眼淚止不住地涌了出來。
女大學生手上的老繭
——朝鮮紀行(之三)
在中國，我一眼就能從人堆里分辨出誰是農民工，誰是上等人。這并非鄙人火眼金睛明察秋毫，實在是因為今日中國的貧富懸殊，無論是形式還是內容，都烙上了極為鮮明的階級特征?？墒窃谄饺赖拇蠼稚?，我分辨不出誰是有權有勢的人，誰是普通勞動人民。
有人說：“朝鮮人都穿一樣的服裝，你根本不知道誰是八路軍，誰是老百姓。”其實，朝鮮女性著裝相當時髦，如果不是在朝鮮，我還以為她們就是中國的時髦女郎。朝鮮男人的著裝沒有女性那么多元，大致有三類：一是軍人著裝(有軍銜區分等級)，二是制式著裝(有點類似中國的職業服裝，以灰色或深黃色為主，且比較普遍)，三是隨意著裝(沒有固定模式，比較多元)。
以我的觀察，朝鮮很難看到階級分化，并不是因為朝鮮人的衣著差異很小，而是在于：在朝鮮，人人都像勞動人民！此話怎講?所謂“都像”，不是“穿得像”，而是“長得像”。與中國普遍的“大腹便便”形成鮮明對比的是，朝鮮的男人，幾乎個個都長得黑黝健康。我在平壤看見幾個人民軍大校和上校，我敢打賭：如果他們脫掉軍裝換上老百姓的服裝，你一定以為這就是一群干粗活的老農民。
有人嘲諷：“朝鮮人民食不果腹，衣不蔽體，營養不良，面黃肌瘦，當然個個都像老農民啦。”其實，這是嚴重的偏見。朝鮮在蘇聯解體后，由于美國的封堵制裁，經濟結構遭遇到了空前的打擊，人民的生活水平一度相當艱難(關于這個問題，我放在以后再談)。但是，把朝鮮沒有階級分化歸結于此，盡管目前在中國十分流行，卻是典型的淺薄和無知。
我在元山參加大學生集體聯歡的時候，和我跳舞的女大學生手上長著老繭，這讓我很是驚訝。下來聽隨行的中國朋友說，和他們跳舞的幾位女大學生的手上都長了老繭。朝鮮同志告訴我們，每年農忙時期，朝鮮的軍人、干部、工人和學生都要下鄉參加義務勞動，至少一個星期，與農民同吃同住同勞動。這種實打實的“三進三同”不僅讓我想起了一位可敬的中國人，也讓我想起了毛澤東畢生都在為之奮斗的理念：“知識分子勞動化，勞動人民知識化”！
想必右派又要憤憤然了：“大家瞧瞧，朝鮮是如何迫害知識分子的。”讓右派失望的是，朝鮮其實非常尊重知識分子，這種尊重，甚至遠遠超過了普世價值國家。這不僅從朝鮮勞動黨的黨徽可以看出來（勞動黨的黨徽由鐮刀、榔頭和筆組成），而且體現在收入分配“嚴重”向教師傾斜。朝鮮導游小許告訴我，一個剛參加工作的青工，月工資大概在2千朝幣左右;一個參加工作多年的職工，月工資大概在3千-4千朝幣左右;一個廠長或中級干部，月工資大約在4千-5千朝幣左右。而中小學的老師尤其是大學教授的收入卻遠遠高于社會平均水平，在科學技術上有特殊貢獻的教授，月收入甚至高達20萬朝幣。
我還要說一件讓右派崩潰的事情。7月26日，當我們乘坐的大巴駛入平壤豆奶加工廠時，迎面遇見幾個正在打掃衛生的清潔工人。沒有想到的是，這些地道的勞動人民熱情地向我們揮手致意，全然沒有“下等人”的膽怯、畏縮和冷漠。從他們臉上，我看到了主人翁的自信和自強。而這種“下等人”的自信和自強，在當下中國已經成為過眼云煙，早就不知所終了。
由此我也憤憤然了：那些詛咒“知識分子和勞動人民相結合”是“專制、獨裁、迫害、暴政”的人，內心世界是多么的狹隘，多么的陰暗，多么的腐朽。
幸福在哪里？
——朝鮮紀行（之四）
托爾斯泰說：“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有不幸”。
很遺憾，人們眼中的幸福未必一樣。因為，幸福指數在今天越來越成為一個很有爭議的東東。在普世價值的籮筐里，衡量幸福的尺子是金項鏈的粗細，是錢袋子的大小，是身上名牌的多少。按這個標準，任志強、王石、潘石屹之類的地主老財，才是“幸福楷模”——如果不是最近犯了事，那位著名的巫師王林大仙，也勉強算一個。
不幸的是，在物欲橫流的今天，雖然“幸福楷模”的錢袋子越來越飽滿，可是絕大多數中國人的幸福感卻越來越可疑，越來越不靠譜。央視曾經搞過一個“今天你幸福嗎”的調查，那些毫不猶豫地拍胸說“我很幸福”的各色屌絲，實在是對幸福一種諷刺。
暴發戶的幸福感往往過于強烈，口味兒重，但也很滑稽。我曾聽我一個親戚說，有發了財的中國人挺著老母豬一般的肚子，在中朝邊境對朝鮮人輕蔑地高喊：“過來呀，賞你一塊狗肉!”我也親眼看見，有中國人使勁抻著脖子上栓狗鏈子一般粗的金項鏈，顯擺著豬蹄一樣的手指頭，那上面戴了N個金戒指，高聲嘲笑朝鮮的貧窮。而在美國主子面前，這些國人立馬雙膝發軟，聳肩脅笑，鼻涕哈喇子一起流，一副狗奴才德行。這勢利小人加龜孫子的嘴臉，要多惡心有多惡心。
按普世價值的標準，朝鮮沒有黃賭毒，沒有二奶三陪女，沒有黑社會橫行，沒有人奶宴席，沒有地溝油，沒有天上人間，所以沒有選擇自由，何來幸福可言?不僅沒有幸福，簡直就是扼殺人性。比如，當我告訴兒子：“朝鮮沒有失業，青年的就業由國家統一安排”。80后的兒子很不屑：“沒有個人意志的選擇，完全是扼殺自由!鐵籠子的就業有何值得羨慕?”
兒子對“自由”的辯護很有力量，我一時無語。是啊，今天的中國人的確有了選擇職業的自由，可是，為什么在已經有了雙向選擇自由的中國，千千萬萬的大學生、研究生甚至博士生畢業后的首選，就是不遺余力地去考公務員，千方百計、削尖腦袋、心甘情愿地想鉆進這個沒有自由的鐵籠子里去呢？已經獲得自由的80后，為什么卻如此酷愛不自由的鐵飯碗和鐵籠子?我百思不得其解。終于，我想起了馬克思在《資本論》中說的一句話：資本主義的自由，就是雇傭工人“有選擇被哪個資本家剝削的自由”——如此而已。
與宣稱物欲就是人性的普世價值不同，馬克思主義從來不認為金錢是構建幸福大廈的唯一材料;與主張忍受剝削壓迫就是幸福的佛教不同，馬克思主義也從來不把幸福建立在自我想象的虛無里。朝鮮當然還有很多不盡人意的地方，經濟結構、政治制度還有很大的發展和改進的空間。但是，在朝鮮的經歷讓我確信，普世價值的幸福尺子看似很“普世”，其實這種“普世”很值得懷疑。在去開城考察的途中，中國同胞與朝鮮導游有下面一段真實的對話：
中國同胞問：“什么是幸福?”
朝鮮女導游小白說：“幸福就是平等，就是人人有保障。”
朝鮮男導游小許說：“幸福就是友誼常在，就是真誠相待。”
按這個標準，朝鮮人的幸福指數并不低。朝鮮的階級分化很小(參拙文《女大學生手上的老繭》);朝鮮有三大全民社會保障，而且是實實在在的：全民免費醫療，全民免費住房(連農村農民的住房也是國家統一修建，按人口多寡分配)，全民享有12年免費義務教育。
我看見，朝鮮軍人的眼里是堅毅果敢，朝鮮孩子的眼里是清澈見底，朝鮮男人和女人的眼里是淡定安詳。在朝鮮人的眼睛里，全然沒有中國人眼睛里的貪婪、焦慮和浮躁。最讓我感動的是，我在朝鮮沒有看見一個戴眼鏡的中學生！一問才知道，他們只有上午才上課，下午參加興趣活動。地球人都知道，中國的孩子從幼兒園開始就身負重擔，小學、中學直到大學，為了做人上人而已經不再是人。不知中國的學生和孩子家長看到朝鮮學生的境況，會不會從此明白“幸福在哪里”呢?
看了我的《朝鮮紀行》，有右派惱羞成怒，跳將出來質問：“既然朝鮮如何如何，那你為啥不留在朝鮮？”其實，任何事物都是辯證的、發展的、相對的，而不是孤立的、靜止的、絕對的。我介紹朝鮮的情況，并不是說朝鮮沒有問題(容我另文分析)，而是針對有人把朝鮮妖魔化的一種澄清。抓住“既然”，非要“怎樣”，這是可憐的右派最喜歡玩的抬杠游戲。
順便多說一句：“既然如何，那就怎樣”的邏輯，是一種典型的腦子進水的思維方式，學界的說法叫“形而上學看問題”。按照“既然如何，那就怎樣”的邏輯，我可以給那些腦子進水的右派列出N個問答題：
——既然你認為任、王、潘是中國的“幸福典范”，那么你老婆嫁給你這小屌絲就是天大的錯誤，為啥不主動獻身給任大爺做小妾呢?
——既然你堅信美國是地球的天堂，那么你女兒呆在中國就是“普世價值”的奇恥大辱，為啥不留在曼哈頓做三陪女呢?
——既然……
這類無聊的問答題我就不再一一羅列了，有興趣的朋友自己去續吧。不過，最后我還是想問大家一個問題：
幸福在哪里?
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