清理新自由主義思潮，捍衛(wèi)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度
——堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”理論研討會(huì)紀(jì)要
衛(wèi) 鴻
4月18日，中國紅色文化研究會(huì)在京舉辦堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”理論研討會(huì)。來自科研院所、高校的有關(guān)專家學(xué)者出席會(huì)議。國防大學(xué)原政委趙可銘發(fā)表講話。南京財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授何干強(qiáng)、浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授丁堡駿、南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授何自力、國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員陸文強(qiáng)、中國紅色文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員江涌、世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員余云輝、國務(wù)院發(fā)展研究中心國際知識(shí)中心研究員江宇、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院長聘副教授蔡萬煥、北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授田磊、北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院研究員吳文作會(huì)上發(fā)言或書面發(fā)言。
與會(huì)同志重新學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記、黨的二十大報(bào)告和中華人民共和國憲法有關(guān)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的論述，就我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和當(dāng)前輿論態(tài)勢問題進(jìn)行了廣泛、深入的討論。
與會(huì)同志一致認(rèn)為，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不二法門，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的生命線。二者如車之兩輪、鳥之雙翼。動(dòng)搖了其中任何一項(xiàng)，都會(huì)招致中國式現(xiàn)代化建設(shè)的失敗。必須扣其兩端，既堅(jiān)決維護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，又堅(jiān)決鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。就當(dāng)前的輿論態(tài)勢來說，企圖動(dòng)搖以公有制主體地位的傾向是主要危險(xiǎn)。自去冬以來，一些持新自由主義立場的前官員、學(xué)者和企業(yè)主，把我國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的一些暫時(shí)性困難歸罪于我國的意識(shí)形態(tài)和基本經(jīng)濟(jì)、政治制度，要求拋棄《共產(chǎn)黨宣言》的基本精神和馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說，顛倒公有制經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)的主次地位，呼吁進(jìn)行所謂的憲政改革，主張無條件向美國的霸凌行徑妥協(xié)……這些東西在很短時(shí)間內(nèi)集中在媒體上發(fā)酵，是非常耐人尋味的。對此，絕不可以等閑視之，必須與之進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭?！ ?/p>
趙可銘在講話中首先引述了習(xí)近平總書記的重要論斷：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體，多種分配方式并存，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又同我國社會(huì)主義初級階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，既有利于激發(fā)各類市場主體活力、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，又有利于促進(jìn)效率和公平有機(jī)統(tǒng)一，推動(dòng)全體人民共同富裕，是黨和人民的偉大創(chuàng)造”。接著他強(qiáng)調(diào)指出，我國現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是憲法明文規(guī)定的，憲法賦予了公有制經(jīng)濟(jì)和各類非公有制經(jīng)濟(jì)明確的法律地位。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)是受法律保護(hù)的，是絕不允許被顛覆的。然而，從去年年底一段時(shí)間以來，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政府原官員在媒體和宣講中集中發(fā)表歪理邪說，形成了一股頗為可觀的輿論風(fēng)潮。他們和國內(nèi)外某些勢力相呼應(yīng)，極力“唱衰中國”，把我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面和未來趨勢說得一團(tuán)糟，然后開出他們的萬靈藥方。這些理論觀點(diǎn)盡管用一些很玄的理論詞語包裝，表面看去色彩斑斕、眩人眼目，但其實(shí)質(zhì)是隱藏不住的，那就是主張改變我國憲法明確規(guī)定的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，主張私有化一統(tǒng)天下。廣大干部群眾對這些學(xué)者、官員的言論十分不滿。因此，我們通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，對這些自由化專家的錯(cuò)誤言論加以批評，澄清理論、政治是非，是很有必要的，這是筑牢“兩個(gè)確立”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的應(yīng)有之義。
何干強(qiáng)指出，最近一個(gè)時(shí)期以來，一些人利用國家經(jīng)濟(jì)遇到的暫時(shí)性困難，紛紛跳出來鼓吹徹底取消公有制經(jīng)濟(jì)，激起廣大人民群眾的強(qiáng)烈憤慨。應(yīng)當(dāng)說，我們與這種思潮的斗爭由來已久，于今為烈。推動(dòng)我國社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)朝著資本主義私有制為主體的方向演變，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的蛻變，絕不符合我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也不符合我國實(shí)施社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和改革開放要促進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的初衷。這種不良后果是少數(shù)人配合帝國主義國家反共反社會(huì)主義的反動(dòng)勢力，長期策劃、陰謀破壞憲法第六、第七條造成的。我們黨和廣大勞動(dòng)人民同他們之間的矛盾，絕不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的不同措施和方法的矛盾，絕不是思想認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)不同學(xué)術(shù)意見的矛盾，而是在根本指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持馬克思主義和推行資產(chǎn)階級意識(shí)形態(tài)的對抗性矛盾，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路同這少數(shù)人妄圖走資本主義道路和走帝國主義推行的新殖民主義道路之間的階級斗爭?！ ?/p>
丁堡駿說，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)區(qū)別于資本主義經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)的規(guī)定性就在于社會(huì)主義公有制。我們通過總結(jié)前30年社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，清楚地認(rèn)識(shí)到：我們正處在社會(huì)主義初級階段，是跨越卡夫丁峽谷建設(shè)社會(huì)主義，因此不宜過早地實(shí)行單一的公有制經(jīng)濟(jì)。改革開放以來，我們黨不斷扶持民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位的前提下，民營經(jīng)濟(jì)從無到有、從小到大、很快發(fā)展成了國民經(jīng)濟(jì)中的一支重要力量。在這種情況下，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“消滅私有制”理論要不要?jiǎng)訐u?民營經(jīng)濟(jì)是不是可以代替國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)成為國民經(jīng)濟(jì)的主體?這是涉及中國特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的大是大非的問題。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和工人階級的國家政權(quán)是中國民營經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的保護(hù)神。中國特色社會(huì)主義要保持自己的科學(xué)社會(huì)主義的性質(zhì)，就必須堅(jiān)持社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)要以公有制基礎(chǔ)來支撐，否則中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)被架空。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義就會(huì)失敗，中國就會(huì)倒退到殖民地半殖民地社會(huì)。到那個(gè)時(shí)候，中國大地就會(huì)成為國際壟斷資本縱橫馳騁的天下，哪里還有民營經(jīng)濟(jì)生存、發(fā)展的空間?舊中國民營企業(yè)家的一幕幕悲劇，難道不是觸目驚心的嗎?正是在這個(gè)意義上，我們說，只有堅(jiān)持“消滅私有制”理論不動(dòng)搖，民營經(jīng)濟(jì)才能健康發(fā)展?！ ?/p>
何自力說，近一個(gè)時(shí)期，輿論界一些人高調(diào)否定馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的謬論，嚴(yán)重干擾改革開放和中國式現(xiàn)代化建設(shè)，影響十分惡劣。馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，科學(xué)揭示了商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，闡明了資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史必然性，為全世界被剝削被壓迫的無產(chǎn)階級推翻資本主義制度，實(shí)現(xiàn)徹底解放提供了強(qiáng)大理論武器，正因?yàn)槿绱?，自勞?dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論創(chuàng)立那天起，就受到了資產(chǎn)階級的瘋狂攻擊和否定。勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論的科學(xué)性和革命性并沒有因?yàn)檎摂车墓艉头穸ǘ鋈皇?，相反，隨著時(shí)間的推移，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論的真理性越來越被充分地證明。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史方位，全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)刻，高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與形形色色反馬克思主義思潮進(jìn)行斗爭，對于維護(hù)馬克思主義科學(xué)真理，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民同心同德朝著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)，具有特別重要的意義?！ ?/p>
陸文強(qiáng)的發(fā)言，從正面回答了“為什么要毫不動(dòng)搖發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”的問題。他說，落后農(nóng)業(yè)國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要過兩個(gè)坎：一個(gè)是原始資本積累的坎，一個(gè)是創(chuàng)新的坎。原始積累是打基礎(chǔ)，創(chuàng)新是上水平。我們的原始資本是從哪里來的呢?我們不可能走西方掠奪殖民地的路。我們只能在農(nóng)業(yè)社會(huì)內(nèi)部找出路。積累的具體方式，可用四個(gè)“統(tǒng)”字來概括，即農(nóng)業(yè)上“統(tǒng)購統(tǒng)銷”和工業(yè)上“統(tǒng)收統(tǒng)支”。農(nóng)業(yè)統(tǒng)購統(tǒng)銷，就是國家低價(jià)收購農(nóng)產(chǎn)品，以獲取農(nóng)業(yè)提供的原始資本;工業(yè)統(tǒng)收統(tǒng)支，就是把企業(yè)利潤及其他經(jīng)濟(jì)剩余都收到國家手里，并嚴(yán)格控制企業(yè)支出，從而獲取企業(yè)提供的原始資本。很明顯，是公有制而不是私有制保證了我國完成原始積累。發(fā)展中國家要邁過創(chuàng)新這道坎，不僅受教育、科學(xué)水平的限制，而且本來是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)外延增長的市場經(jīng)濟(jì)，也會(huì)對內(nèi)涵創(chuàng)新產(chǎn)生不利影響。例如，最先進(jìn)的航空發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)，是發(fā)達(dá)國家企業(yè)經(jīng)過不斷投資、研發(fā)、銷售盈利的循環(huán)，才達(dá)到現(xiàn)在的技術(shù)水平，這符合市場經(jīng)濟(jì)和商業(yè)規(guī)律。反觀我們的技術(shù)，則落后很多代，投資研發(fā)后，技術(shù)雖有進(jìn)步，但產(chǎn)品仍然落后，沒有利潤。要使產(chǎn)品達(dá)到先進(jìn)水平，就要不斷重復(fù)這種沒有盈利的循環(huán)，研發(fā)投資很大，這并不符合市場經(jīng)濟(jì)和商業(yè)原則。要解決這個(gè)問題，就必須發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦大事的舉國體制的優(yōu)勢。
江涌指出，多年來，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，終至墮落為一種現(xiàn)代主義的藝術(shù)。無預(yù)測則無科學(xué)。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家對經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測成功的概率，恰如張五常所說，與瞎貓碰上死耗子的概率旗鼓相當(dāng)。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的“藝術(shù)性”，集中表現(xiàn)為它已墮落為西方壟斷資產(chǎn)階級的統(tǒng)治工具和新殖民主義的意識(shí)形態(tài)。出于霸權(quán)國家給出的“窗口期”而急于“扳倒中國”的需要，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)藝人常常赤膊上陣，語出驚人，混淆視聽，明明是“公有”與“私有”對應(yīng)，卻制造出“公有”與“民營”的對立;明明存在內(nèi)外資的矛盾，卻用“民營經(jīng)濟(jì)”掩蓋外資企業(yè)，將國有、私有與外資“三位一體”涂改為國有與民營的“二元對立”;改革開放后，明明是私有企業(yè)從無到有不斷擴(kuò)張，公有企業(yè)(包括國有企業(yè))不斷萎縮，卻肆意渲染為“國進(jìn)民退”。習(xí)近平總書記明確指出：“中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命。”然而，又有所謂“新理論”叫囂，“黨要主動(dòng)轉(zhuǎn)型，理論上從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，心態(tài)上從在野黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，治理方式上從地下黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨”。這些都是以理論創(chuàng)新之名，打出為“私有制”正名、為“民營經(jīng)濟(jì)”鼓與呼、為“革命黨”改旗易幟的組合拳。事實(shí)證明，唯有守正創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)學(xué)才能成為科學(xué)。這個(gè)“正”，就是唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說?！ ?/p>
余云輝認(rèn)為，反擊新自由主義思潮，必須加強(qiáng)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新。他說，人類命運(yùn)共同體主張與社會(huì)主義存在著內(nèi)在的天然的聯(lián)系，當(dāng)個(gè)體利益、集團(tuán)利益與整體利益、全球利益產(chǎn)生矛盾之時(shí)，社會(huì)主義傾向于整體利益和全球利益而有利于建設(shè)人類命運(yùn)共同體，資本主義和帝國主義傾向于個(gè)體利益和集團(tuán)利益而有損于建設(shè)人類命運(yùn)共同體。因此，為了實(shí)現(xiàn)全人類的整體利益，就必須走社會(huì)主義道路;中國要推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，也只能選擇社會(huì)主義道路。一切反對社會(huì)主義道路、走資本主義道路、最終走向資本主義的高級階段即帝國主義的理論主張，本質(zhì)上都屬于反對人類命運(yùn)共同體的思潮。在與一切支持資本主義、反對社會(huì)主義的輿論斗爭中，我們必須發(fā)展新的富有戰(zhàn)斗力的先進(jìn)理論。擁有了先進(jìn)的理論工具，我們不僅可以取得社會(huì)主義實(shí)踐的勝利，而且可以取得反對新自由主義思想和維護(hù)社會(huì)主義制度的理論勝利?！ ?/p>
江宇的發(fā)言，對所謂“民營經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新”進(jìn)行了系統(tǒng)剖析。他說，發(fā)展壯大民營經(jīng)濟(jì)，要避免兩種錯(cuò)誤傾向：一種錯(cuò)誤傾向是否定在社會(huì)主義初級階段發(fā)展壯大民營經(jīng)濟(jì)的必要性，否定和弱化民營經(jīng)濟(jì);另一種錯(cuò)誤傾向是接受新自由主義全盤私有化的觀念，認(rèn)識(shí)不到民營經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展存在的不足和面臨的挑戰(zhàn)，無限制放縱資本擴(kuò)張甚至野蠻生長。這兩種傾向?qū)γ駹I經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展都是不利的。不能靠否定馬克思主義基本原理來為發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)找依據(jù)，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論是顛撲不破的科學(xué)真理。不能把民營經(jīng)濟(jì)遇到的困難歸結(jié)為公有制。如果這些困難是由國企或政府打壓造成的，那么勢必表現(xiàn)為生產(chǎn)困難、供給不足，而目前民營企業(yè)遇到的困難主要是由于產(chǎn)品賣不出去造成的，是生產(chǎn)能力過強(qiáng)的結(jié)果。不能認(rèn)為發(fā)展民營企業(yè)就否定《共產(chǎn)黨宣言》中的“消滅私有制”。生產(chǎn)關(guān)系要和生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，所以“消滅私有制”是一個(gè)自然歷史過程，不是一建立社會(huì)主義制度就要通過暴力的方式消滅私有制。當(dāng)前社會(huì)上關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》中“消滅私有制”表述的討論，無論是支持的還是反對的，都有一些觀點(diǎn)簡單地認(rèn)為，好像是否消滅私有制是可以隨著人的主觀意志決定一樣，這是不符合馬克思主義本意的?！ ?/p>
蔡萬煥指出，當(dāng)前主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)一種越來越走向唯心主義的傾向。其具體表現(xiàn)是把經(jīng)濟(jì)上遇到的所有困難都?xì)w結(jié)為人的心態(tài)問題。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?nèi)绱私忉寙栴}，實(shí)際上是大有深意的。比如把企業(yè)家不敢去投資解釋為沒有信心，其實(shí)是要說：因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的理論主張是消滅私有制，如果國家現(xiàn)在不在法律上確保他們的私有產(chǎn)業(yè)永遠(yuǎn)持續(xù)，他們就不會(huì)有信心。這些錯(cuò)誤思潮甚囂塵上的原因是什么?主要還是在所有制基礎(chǔ)的重大變化。我們實(shí)行的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。既然是市場經(jīng)濟(jì)，就必然有各種形態(tài)的資本存在，但是不可能出現(xiàn)一個(gè)只有資本而沒有資本家的社會(huì)。在馬克思那個(gè)年代，當(dāng)時(shí)也有人說，我們只發(fā)展資本就好了，資本發(fā)展起來，但是沒有資本家，這樣就不會(huì)出現(xiàn)各種社會(huì)問題了。馬克思在他的《剩余價(jià)值理論》中批判了這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。資本家在私有化、市場化改革中獲得了巨大經(jīng)濟(jì)利益，他們希望能夠獲得更多利益，就必然要求對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行改變，希望塑造出更有利于資本獲利的經(jīng)濟(jì)制度、意識(shí)形態(tài)甚至政治制度。
田磊說，現(xiàn)在，有人把發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力和建立新型生產(chǎn)關(guān)系簡單地等同于發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)。這種觀點(diǎn)片面抬高非公有制經(jīng)濟(jì)在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力方面的貢獻(xiàn)，貶低和抹殺公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用。對新質(zhì)生產(chǎn)力和新型生產(chǎn)關(guān)系的這種理解是對習(xí)近平總書記有關(guān)論述的誤讀。不管是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，還是建立新型生產(chǎn)關(guān)系，都要牢牢堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”。要看到新質(zhì)生產(chǎn)力和新型生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展都絕對離不開公有制經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，我們還要通過總結(jié)改革和發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，看到公有制經(jīng)濟(jì)在建設(shè)高水平基礎(chǔ)設(shè)施、實(shí)現(xiàn)逆周期經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、防范重大經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)社會(huì)公平正義等方面發(fā)揮的無可替代的作用。想要給民營企業(yè)家提振信心，也絕不能依靠“修正”馬克思主義理論或者打擊反思資本問題的輿論來實(shí)現(xiàn)，而必須通過政府的財(cái)政政策、貨幣政策以及國有企業(yè)的逆周期投資來切切實(shí)實(shí)給民營企業(yè)創(chuàng)造盈利的機(jī)會(huì)?？梢?，與新質(zhì)生產(chǎn)力相匹配的新型生產(chǎn)關(guān)系，絕不能是非公有制經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的生產(chǎn)關(guān)系，必須發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用?！ ?/p>
吳文強(qiáng)調(diào)，要用公有經(jīng)濟(jì)越來越符合社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向和人民群眾期待的實(shí)際表現(xiàn)，來回應(yīng)一些民營企業(yè)的所謂支持者對公有制經(jīng)濟(jì)的攻擊，而不要給對方留下攻擊的“缺口”。所謂“打鐵還須自身硬”，就是這個(gè)道理。公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要走群眾路線，真正實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從而獲得廣大人民群眾的情感支持，而不能用類似私有企業(yè)的雇傭制度管理公有制企業(yè)，更不能用更加落后的封建官僚作派來管理公有制企業(yè)中的勞動(dòng)者，不能把公有制企業(yè)的就業(yè)機(jī)會(huì)搞成準(zhǔn)“世襲制”。否則的話，一些錯(cuò)誤的右派言論即使在理論上是漏洞百出的，但是因?yàn)閯趧?dòng)群眾和公有制經(jīng)濟(jì)的管理者在情感上的疏離，就容易受到誤導(dǎo)派錯(cuò)誤言論的誤導(dǎo)，從而不去支持公有制經(jīng)濟(jì)。我們完善第一個(gè)“毫不動(dòng)搖”，就要讓公有制經(jīng)濟(jì)為更高比例的普通勞動(dòng)者提供生活保障，讓公有制經(jīng)濟(jì)比私有經(jīng)濟(jì)對普通勞動(dòng)者更具有吸引力和吸納力。公有制經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行應(yīng)改革內(nèi)部的管理考核標(biāo)準(zhǔn)，在堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)普惠的前提下提升效率，正如習(xí)近平總書記在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的講話中所強(qiáng)調(diào)的，既要避免內(nèi)卷，也要避免躺平。
會(huì)議由中國紅色文化研究會(huì)會(huì)長劉潤為主持。
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