第五十一章 牢記蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)致命錯(cuò)誤的教訓(xùn)
蘇聯(lián)瓦解，蘇東巨變，使社會(huì)主義世界遭受極大的震動(dòng)和沖擊，使國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，使人們不得不深刻反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義面臨的問題。蘇聯(lián)模式曾被認(rèn)為是唯一的社會(huì)主義模式，也曾被很多社會(huì)主義國家照搬或者效仿。不可否認(rèn)，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式在前蘇聯(lián)的建設(shè)前期發(fā)揮過巨大的作用，但也存在諸多問題，其弊端和原因突出表現(xiàn)在：斯大林體制的弊端及政策失誤長期得不到糾正；赫魯曉夫“三和”“兩全”修正主義禍害；戈?duì)柊蛦谭?ldquo;新思維”的危害，以致西方帝國主義的和平演變陰謀輕易得逞。歸根結(jié)底是理論上的錯(cuò)誤，特別是蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的致命錯(cuò)誤，否認(rèn)社會(huì)矛盾，否認(rèn)階級(jí)斗爭，否認(rèn)社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭，要害是否定無產(chǎn)階級(jí)專政，以致特權(quán)階層由富裕而腐化，勞動(dòng)人民致貧而失望，失去對(duì)帝國主義和平演變陰謀的警惕和抵制，導(dǎo)致一系列自取滅亡的失誤和最終崩潰。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史教訓(xùn)是極其深刻的。我們一定要堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，防止資產(chǎn)階級(jí)和平演變 ，不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，把新中國社會(huì)主義共同富裕的革命和建設(shè)事業(yè)進(jìn)行到底。
第一節(jié) 蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的致命錯(cuò)誤
1991年,人類歷史上發(fā)生了這樣一件震驚世界的重大事件：蘇聯(lián)，這個(gè)有著2240多萬平方公里的橫跨歐亞兩洲龐大疆域的超級(jí)大國、曾是偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國，在沒有外敵入侵和特大自然災(zāi)害變故等情況下，竟然頃刻之間自行解體和覆亡。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（早期稱俄國社會(huì)民主工黨）在擁有35萬多名黨員的時(shí)候，開展武裝斗爭，取得了十月社會(huì)主義革命的偉大勝利，并執(zhí)掌了全國政權(quán)，開創(chuàng)社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大事業(yè)；在擁有554萬多名黨員的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人民頑強(qiáng)反侵略，打敗了不可一世的德國希特勒法西斯，為結(jié)束第二次世界大戰(zhàn)立下不朽的功勛；然而在擁有近2000萬名黨員的時(shí)候，卻被赫魯曉夫修正主義集團(tuán)篡奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，喪失執(zhí)政地位，導(dǎo)致亡黨亡國。
蘇東劇變已經(jīng)過去30年了，但是對(duì)蘇聯(lián)解體覆亡原因和教訓(xùn)的研究仍然具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)蘇聯(lián)這個(gè)泱泱大國解體的原因，理論界有多種不同的解讀，如“經(jīng)濟(jì)沒有搞好說”、“斯大林模式僵化說”、“民族矛盾決定說”、“軍備競賽拖垮說”、“戈氏叛徒葬送說”、“‘和平演變’陰謀說”、“帝國主義培植第五縱隊(duì)說”等等。科學(xué)地分析蘇聯(lián)演變解體覆亡問題，是關(guān)系我國社會(huì)主義事業(yè)和國際共產(chǎn)主義前途的一個(gè)重大課題。如何評(píng)價(jià)蘇聯(lián)解體事件？如何吸取蘇共亡黨亡國的歷史教訓(xùn)？特別是剖析蘇聯(lián)模式興衰成敗的深層次理論根源和實(shí)踐上的根本性錯(cuò)誤，以期能夠以史為鑒，正確認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨面臨的執(zhí)政形勢，更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特點(diǎn)的社會(huì)主義偉大事業(yè)。
蘇聯(lián)演變解體的具體原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，是多種原因交錯(cuò)共震的結(jié)果，但是其深層次內(nèi)在根本原因恰恰出在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的致命錯(cuò)誤。正是這個(gè)致命的理論錯(cuò)誤導(dǎo)致“階級(jí)斗爭熄滅論”、“和平共處”、“和平過渡”、“和平競賽”、“全民黨”與“全民國家”、“新思維”等一系列修正主義謬論，麻痹和誤導(dǎo)黨的思想，以致實(shí)踐上放棄階級(jí)斗爭、無產(chǎn)階級(jí)專政和繼續(xù)革命的嚴(yán)重錯(cuò)誤，背叛馬克思列寧主義，背叛無產(chǎn)階級(jí)專政，最終使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨腐化變質(zhì)，喪失執(zhí)政地位，潰敗解體，亡黨亡國，同時(shí)迫使國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。這一內(nèi)在的理論上的致命原因，不幸被毛澤東早在上世紀(jì)六十年代末研讀評(píng)析《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》理論時(shí)所驚人言中。
1958年，毛澤東從國際國內(nèi)形勢出發(fā)，注意到國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的修正主義傾向、新中國要走社會(huì)主義道路實(shí)遭遇“鞏固新民主主義秩序”右傾錯(cuò)誤干撓的難題，進(jìn)而在社會(huì)主義建設(shè)“大躍進(jìn)”中出現(xiàn)“急于求成”、瞎指揮、浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)風(fēng)”等“左”傾錯(cuò)誤和人為破壞問題，為了從理論上認(rèn)識(shí)和從根本上解決問題，他一方面寫信給中央、省市自治區(qū)、地、縣四級(jí)黨的委員會(huì)委員，建議全黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)骨干：一是讀斯大林審定而后被赫魯曉夫修訂的《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書（下冊(cè)）》，一是讀《馬克思恩格斯列寧斯大林論共產(chǎn)主義社會(huì)》，要求每人每本書讀三遍，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上正確認(rèn)識(shí)國際國內(nèi)形勢，以利解決上述難題，糾正領(lǐng)導(dǎo)層的偏差和“左”傾錯(cuò)誤。另一方面，從1959年12月上旬直到1960年2月，他身體力行，帶領(lǐng)陳伯達(dá)、胡繩、田家英、鄧力群等幾位秘書，組成讀書小組，集中時(shí)間和精力，先后在杭州、上海和廣州，結(jié)合實(shí)際情況，專心研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。
這個(gè)小組采取邊讀邊議的方法，逐章逐節(jié)地討論研究。在邊讀邊議時(shí)，毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合蘇聯(lián)42年、新中國10年社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)問題，深入研討，指出了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》否認(rèn)社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭的致命錯(cuò)誤，嚴(yán)肅批判了赫魯曉夫背叛蘇共無產(chǎn)階級(jí)黨性和無產(chǎn)階級(jí)專政的修正主義觀點(diǎn)，提出了許多重要的理論問題，發(fā)表了一系列超越前人、啟迪后人的卓越見解。他研讀這本書時(shí)的批注和談話，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、尤其是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他所提出的許多理論觀點(diǎn)，至今對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究仍具有重要的指導(dǎo)意義。參加讀書的秘書同志將他的談話整理成了讀書筆記的形式，當(dāng)時(shí)保存下來的有兩個(gè)本子，一個(gè)名為《讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)下冊(cè)的筆記》，一個(gè)是《讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的談話記錄稿》，前者將毛澤東的談話按問題做了歸納，加了小標(biāo)題，成了系統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的著作。后者按照蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的結(jié)構(gòu)順序，以邊讀邊議形式，記錄了毛澤東的系列研讀談話，不失為毛澤東政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的著作。后來中華人民共和國國史學(xué)會(huì)編印為《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》，并收入《毛澤東文集》，由人民出版社出版。
毛澤東在研讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的過程中，不僅清晰地論述了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)理論內(nèi)涵，以及“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國的社會(huì)主義”這個(gè)重大歷史課題，而且還明確指出了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》“這本書的基本缺點(diǎn)，是不承認(rèn)矛盾的普遍性，不承認(rèn)社會(huì)矛盾是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，不承認(rèn)他們國內(nèi)還有階級(jí)斗爭，還有社會(huì)主義和資本主義的斗爭，不敢像我們這樣大講階級(jí)斗爭，大講正確處理人民內(nèi)部的矛盾。”蘇共赫魯曉夫一伙否認(rèn)矛盾、否定階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭、否認(rèn)和背叛無產(chǎn)階級(jí)專政，是極其嚴(yán)重的致命錯(cuò)誤。
幾十年過去了，回顧歷史，我們可以更加清楚地看到：蘇聯(lián)之所以在1991年“輕易地自取滅亡”，其理論根源，正是毛澤東當(dāng)年指出的這樣一個(gè)根本性的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論錯(cuò)誤。導(dǎo)致在實(shí)踐上，不僅使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨忘記階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭，喪失革命警惕，逐漸蛻化變修，而且放棄無產(chǎn)階級(jí)專政，使蘇聯(lián)逐步和平演變，傾刻垮臺(tái)覆亡。還使跟著蘇共、蘇聯(lián)走的歐亞一系列社會(huì)主義國家也被迫陪葬，莫不如此。
無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師列寧早就指出：“這種理論上的混亂是決不能容忍的。我們要是在我們的軍事活動(dòng)，我們的國內(nèi)戰(zhàn)爭這一基本問題上發(fā)生一點(diǎn)點(diǎn)這種理論上的混亂，那早就被人打垮了，打垮也活該。”否定階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭，進(jìn)而放棄無產(chǎn)階級(jí)專政，慘痛的歷史教訓(xùn)充分證明，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，如果違背了馬克思列寧主義基本原理，搞修正主義，執(zhí)意不改，那就必然犯致命錯(cuò)誤，必然潰敗，必然葬送自己，葬送社會(huì)主義事業(yè)。這個(gè)歷史教訓(xùn)是極其深刻的！
前車之覆，后車之鑒。重溫毛澤東對(duì)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的有關(guān)評(píng)析和批判，實(shí)可使我們“獲得一個(gè)清醒的頭腦”，永遠(yuǎn)牢記蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟（簡稱蘇聯(lián)）的沉痛教訓(xùn)，永葆無產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性和無產(chǎn)階級(jí)專政國家的階級(jí)性，不忘階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭，永遠(yuǎn)不忘初心，牢記使命，立于共產(chǎn)主義事業(yè)的不敗之地。
第二節(jié) 正確處理社會(huì)主義社會(huì)的兩類矛盾
新中國基本上完成社會(huì)主義改造、建立社會(huì)主義制度、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得基礎(chǔ)成就以后，毛澤東根據(jù)國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化，傾其晚年全部精力于研究和解決社會(huì)主義社會(huì)的兩類不同性質(zhì)的矛盾問題，正確認(rèn)識(shí)國內(nèi)兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾，堅(jiān)持階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)專政條件下繼續(xù)革命，防止中國共產(chǎn)黨演變?yōu)樾拚髁x黨和社會(huì)主義新中國改變顏色，粉碎帝國主義的“和平演變”陰謀等重大問題，死而后已。
毛澤東說得對(duì)：“世界上沒有天生的圣人。到了社會(huì)主義社會(huì)，也還是沒有什么‘先知先覺’。……開始我們也不懂得搞社會(huì)主義，以后在實(shí)踐中逐步有了認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)了一些，也不能說認(rèn)識(shí)夠了。如果認(rèn)識(shí)夠了，那就沒有事做了。”關(guān)鍵是要不斷正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的各種矛盾。
毛澤東在肯定這本教科書關(guān)于過渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)的基本矛盾的提法之后，坦率承認(rèn)：“我們?cè)谝痪盼辶臧舜蟮谝淮螘?huì)議的決議中說，主要矛盾的實(shí)質(zhì)是先進(jìn)的社會(huì)主義制度和落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，這個(gè)提法不對(duì)。半年以后，社會(huì)主義和資本主義兩條道路的矛盾，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)的矛盾，突出起來，我們很多同志就覺悟了，并且采取了正確的辦法解決這個(gè)矛盾。”
這種覺悟，集中顯現(xiàn)于毛澤東的光輝著作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。人們必定會(huì)注意到，毛澤東這個(gè)1957年2月27日在最高國務(wù)會(huì)議上的講話，正是總結(jié)了蘇共二十大以后，特別是波、匈事件之后的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新鮮經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)了中國社會(huì)主義改造基本完成以后、特別是擊退資產(chǎn)階級(jí)右派分子的進(jìn)攻之后的新鮮經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作了重要補(bǔ)充修改，于1957年6月19日才在《人民日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表。
這部著作，是毛澤東在社會(huì)主義時(shí)期最重要的著作之一。它運(yùn)用唯物辯證法科學(xué)地分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，第一次提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題，闡述了社會(huì)主義建設(shè)中的一系列重大問題，為我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，是對(duì)馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論的重要豐富和發(fā)展。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)了要運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律觀察問題和處理問題，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)中的各種矛盾，并且懂得采取正確的方法處理各種矛盾。毛澤東在馬克思主義發(fā)展史上，劃時(shí)代地第一次系統(tǒng)明確地論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的問題，提出了兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的問題，特別是關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題。
針對(duì)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》中說中國“‘誰戰(zhàn)勝誰’的問題有利于社會(huì)主義地解決了，……在政治思想戰(zhàn)線上也完成了社會(huì)主義革命”，毛澤東批注曰：“當(dāng)時(shí)我們自己也只是說取得了決定性勝利。”毛澤東還指出教科書有關(guān)段落“只說經(jīng)濟(jì)生活的一切領(lǐng)域中展開誰戰(zhàn)勝誰的斗爭，這是很不完全的。我們的提法是，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想三個(gè)戰(zhàn)線上，都要進(jìn)行徹底的社會(huì)主義革命。”諸如此類的正確認(rèn)識(shí)，顯然都是從中外新的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中分析總結(jié)獲得的。
所以，毛澤東在讀這本教科書時(shí)，把他的主要注意力集中于關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的論述方面，是自然而然的。毛澤東也正是借此研讀，進(jìn)一步深入思考和闡發(fā)了這個(gè)根本性的理論和實(shí)踐問題。
第三節(jié) 堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論
從世界觀和方法論而言，毛澤東批評(píng)這本教科書，沒有運(yùn)用矛盾論對(duì)立統(tǒng)一的法則“這樣一貫的、完整的世界觀和方法論來分析事物。”
毛澤東指出，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，但是要研究清楚生產(chǎn)關(guān)系，就必須一方面聯(lián)系研究生產(chǎn)力，另一方面聯(lián)系研究上層建筑對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的積極作用和消極作用。”任何社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系不是孤立存在的，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)生產(chǎn)的一個(gè)方面，與生產(chǎn)力密切相關(guān)，作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又與上層建筑密切相關(guān)，這是任何社會(huì)存在和發(fā)展的兩個(gè)基本矛盾。就是說，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和唯物史觀難得分家。” “沒有哲學(xué)家頭腦的作家，要寫出好的經(jīng)濟(jì)學(xué)來是不可能的。馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》，列寧能夠?qū)懗觥兜蹏髁x論》，因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)是哲學(xué)家，有哲學(xué)家的頭腦，有辯證法這個(gè)武器。”
總之，盡管社會(huì)主義社會(huì)的歷史還很短暫，社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)踐發(fā)展還不成熟，現(xiàn)在就要寫出一本成熟的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，還受到社會(huì)實(shí)踐的一定限制，但是方法必須對(duì)頭。“我們要以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的平衡和不平衡、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的平衡和不平衡，作為綱，來研究社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問題。”
而問題也就在于：“列寧死后，蘇聯(lián)的辯證法少了。是說少了，不是說沒有。他們有時(shí)強(qiáng)調(diào)斗爭不講統(tǒng)一，有時(shí)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一不講斗爭。這兩種片面性都是形而上學(xué)，都是缺少辯證法。他們不承認(rèn)矛盾的普遍性，不承認(rèn)矛盾的發(fā)展和轉(zhuǎn)化，不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力還是矛盾，怕講社會(huì)主義社會(huì)有階級(jí)斗爭。這本書的缺點(diǎn)就在這里。”“這本書雖然有些地方也承認(rèn)矛盾，但不過是附帶地提起。說明問題不從分析矛盾出發(fā)，是這本書的一個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)最大的缺點(diǎn)。當(dāng)作一門科學(xué)，應(yīng)當(dāng)從分析矛盾出發(fā)，否則就不能成為科學(xué)。”
如，“這本教科書，只講物質(zhì)前提，很少涉及上層建筑，即：階級(jí)的國家，階級(jí)的哲學(xué)，階級(jí)的科學(xué)。”“這本書提到了國家，但沒有加以研究”，等等。
蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》沒有運(yùn)用矛盾論這一對(duì)立統(tǒng)一的法則，“這樣一貫的、完整的世界觀和方法論來分析事物”,就必然犯一系列的理論錯(cuò)誤，也勢必導(dǎo)致實(shí)踐上的錯(cuò)誤，決策、方針和政策的錯(cuò)誤。它的論述經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，失敗也就是勢所必然的了。
第四節(jié) 堅(jiān)持兩個(gè)階級(jí)兩條道路的斗爭
從社會(huì)主義社會(huì)的具體矛盾而言，毛澤東批評(píng)了教科書中“只說社會(huì)主義社會(huì)的特點(diǎn)是‘團(tuán)結(jié)一致，十分穩(wěn)定’，不說社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的矛盾；‘說精神上政治上的一致，是社會(huì)主義國家強(qiáng)大的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力’，不說社會(huì)矛盾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。”毛澤東鮮明地指出：“在社會(huì)主義時(shí)代，矛盾仍然是社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力。”
教科書說，在蘇聯(lián)，“‘誰戰(zhàn)勝誰’的問題，無論在城市或農(nóng)村中都‘完全地、永遠(yuǎn)地’、有利于社會(huì)主義地解決了。”毛澤東批注曰：“說得太死，不合乎實(shí)際。”至于說：“在國內(nèi)，資本主義復(fù)辟的最后根源被消滅了。”毛澤東則批注曰：“完全不對(duì)”。
毛澤東指出，斯大林“他曾經(jīng)說過，搞得不好，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以發(fā)展到?jīng)_突的程度；搞得好，就可以不致發(fā)生沖突。斯大林的這些話，講得好。教科書比斯大林退了一步。”
根據(jù)蘇聯(lián)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，特別是我們自己的切身經(jīng)驗(yàn)，毛澤東除了指出在社會(huì)主義社會(huì)還有敵對(duì)勢力以外，還特別反復(fù)強(qiáng)調(diào)了人民內(nèi)部矛盾問題，對(duì)人的改造問題。他指出：“任何新的東西出來，或者因?yàn)椴涣?xí)慣，或者因?yàn)椴涣私猓蛘咭驗(yàn)橥徊糠秩说睦嬗械钟|，它總是不可避免地要遇到阻礙。”“在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的過程中，每個(gè)時(shí)期都會(huì)有一部分人力求保存落后的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度。”
毛澤東指出，“‘機(jī)器拖拉機(jī)站是對(duì)農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的重要工具’。教科書在很多地方都是這樣強(qiáng)調(diào)機(jī)器對(duì)社會(huì)主義改造的作用。但是，如果不提高農(nóng)民的覺悟，不改造人的思想，只靠機(jī)器，怎么能行？”“教科書說，在社會(huì)主義制度下，人們意識(shí)中的資本主義殘余尚未完全克服。這么多年了，老是不‘克’，怎么能‘服’呢？”“重要的問題，是要把社會(huì)主義革命搞徹底，堅(jiān)持反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)影響的斗爭。……我們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的影響，資產(chǎn)階級(jí)的殘余勢力，批判得愈徹底，就愈能使人民群眾從它的威脅束縛下解放出來。”“搞社會(huì)主義革命，開始也是不知道怎樣革法。三大改造基本完成以后，資產(chǎn)階級(jí)右派的猖狂進(jìn)攻，使我們搞出了政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命這個(gè)提法。現(xiàn)在看來，這方面的革命是非常重要的。”
總之，毛澤東認(rèn)為，“教科書說到無產(chǎn)階級(jí)專政的‘實(shí)質(zhì)’，說到社會(huì)主義革命的‘主要任務(wù)’，都說得不完全，都沒有提到對(duì)敵人的鎮(zhèn)壓，也沒有提到階級(jí)改造的問題，這是一個(gè)很大的缺點(diǎn)。”“在社會(huì)主義社會(huì)里，還有階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭，還有保守的階層，還有類似‘既得利益集團(tuán)’，還存在著腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，城市和鄉(xiāng)村的差別，工人和農(nóng)民的差別。要解決這些矛盾，消除這些差別，不經(jīng)過斗爭是不行的。”概而言之，社會(huì)主義和資本主義“兩條道路斗爭的問題，用社會(huì)主義思想訓(xùn)練人和改造人的問題，在我國是個(gè)大問題。”
毛澤東深入淺出而清晰明白地指明了在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下堅(jiān)持繼續(xù)革命的根本原因、必要性和重要性。在社會(huì)主義社會(huì)里，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭，還存在著剝削階級(jí)的殘余和影響，還存在著舊社會(huì)遺留下來的三大差別，還存在著私有制觀念和自私自利資本主義自發(fā)勢力等等。我們黨在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下繼續(xù)革命的任務(wù)還將是長期的艱巨復(fù)雜的，全黨務(wù)必充分認(rèn)識(shí)，萬萬不可粗心大意，掉以輕心。
第五節(jié) 及早注意高薪階層的危險(xiǎn)性
特別值得注意的是，涉及社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題時(shí)，毛澤東提出了“高薪階層”這個(gè)需要高度重視的“既得利益集團(tuán)”的問題。
他說：“我們的社會(huì)主義社會(huì)，即使消滅了舊的剝削階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)影響還會(huì)長期存在，階級(jí)意識(shí)形態(tài)還會(huì)長期存在。社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過程中，還有一個(gè)問題值得注意，這就是‘既得利益集團(tuán)’的問題。每一個(gè)時(shí)期，總會(huì)有這樣一部分人，保持舊制度對(duì)他們有利，用新制度代替舊制度對(duì)他們不利。他們安于已有的制度，不愿意改變這種制度。……任何一種新制度的建立，總要對(duì)舊制度有所破壞，不能只有建設(shè)，沒有破壞。要破壞，就會(huì)引起一部分人的抵觸。
蘇聯(lián)有個(gè)高薪階層，在農(nóng)村中還有富裕農(nóng)民階層。對(duì)這些人來說，保持和擴(kuò)大物質(zhì)刺激，對(duì)他們是有利的，取消物質(zhì)刺激對(duì)他們不利，他們就會(huì)進(jìn)行抵抗。”
毛澤東深刻地指出：“赫魯曉夫完全沒有辯證法，只有形而上學(xué)。社會(huì)原因，是他們那里的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度停頓的時(shí)間太長，多年來已經(jīng)形成一個(gè)高薪階層，農(nóng)村中出現(xiàn)了富裕農(nóng)民。因此必然有反映這種社會(huì)基礎(chǔ)的上層建筑、意識(shí)形態(tài)、世界觀和方法論。形而上學(xué)，就是這些人的意識(shí)形態(tài)。”“蘇聯(lián)的社會(huì)科學(xué)不大講辯證法，斯大林的后期，在一段相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)就沒有多大發(fā)展。赫魯曉夫上臺(tái)以后走下坡路，滑到修正主義那邊去了。”
毛澤東把問題提到了政權(quán)性質(zhì)的高度。他批評(píng)教科書“講到蘇聯(lián)勞動(dòng)者享受的各種權(quán)利時(shí)，沒有講勞動(dòng)者管理國家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證。
社會(huì)主義民主的問題，首先就是勞動(dòng)者有沒有權(quán)利來克服各種敵對(duì)勢力和它們的影響的問題。像報(bào)紙刊物、廣播、電影這類東西，掌握在誰手里，由誰來發(fā)議論，都是屬于權(quán)利的問題。……人民內(nèi)部有各個(gè)派別，有黨派性。一切國家機(jī)關(guān)、一切部隊(duì)、一切企業(yè)、一切文化教育事業(yè)掌握在哪一派手里，對(duì)于保證人民的權(quán)利問題，關(guān)系極大。掌握在馬克思列寧主義者手里，絕大多數(shù)人民的權(quán)利就有保證了；掌握在右傾機(jī)會(huì)主義分子或者右派分子手里，它們就可能變質(zhì)，人民的權(quán)利就不能保證。總之，人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。我們不能夠把人民的權(quán)利問題，了解為國家只有一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利。”
他特別強(qiáng)調(diào)了教科書中有一段對(duì)修正主義的批判是不正確的，指出：“現(xiàn)代修正主義者，他們不是不要國家機(jī)器，他們要自己的國家機(jī)器可厲害呢，他們所仇視的是真正的無產(chǎn)階級(jí)的國家機(jī)器。他們所謂反對(duì)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上是一種欺騙。他們的目的是用這個(gè)來推翻無產(chǎn)階級(jí)專政，復(fù)辟資產(chǎn)階級(jí)專政。”因此，否定和反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政，是現(xiàn)代修正主義的本質(zhì)特征，不表現(xiàn)出來是不可能的。
同時(shí)，深諳馬克思主義辯證法的毛澤東看得極其深遠(yuǎn)。他尖銳地指出：“事情要從兩方面看。既有高薪階層，就一定有低薪階層，既有富裕農(nóng)民，也一定有非富裕農(nóng)民，而且后者總是占多數(shù)。有低薪階層、非富裕農(nóng)民，必然會(huì)有反映這種社會(huì)基礎(chǔ)的上層建筑、意識(shí)形態(tài)、世界觀和方法論。
因此，兩種世界觀、方法論的相互斗爭，是必不可免的。辯證法代替形而上學(xué)，也必不可免。我們對(duì)蘇聯(lián)的前途是樂觀的。蘇聯(lián)是列寧主義的故鄉(xiāng)，是十月革命的產(chǎn)物，是第一個(gè)社會(huì)主義國家，聯(lián)共黨是第一個(gè)取得無產(chǎn)階級(jí)革命勝利的黨。現(xiàn)在，他們完全走到了形而上學(xué)，將來一定會(huì)從形而上學(xué)走到它的反面，回到辯證法。低薪階層、非富裕農(nóng)民總是要起來代替高薪階層、富裕農(nóng)民。辯證法總是要代替形而上學(xué)。
一種上層建筑如辯證法，代替另一種上層建筑如形而上學(xué)，一種社會(huì)制度代替另一種社會(huì)制度，一個(gè)社會(huì)階層的統(tǒng)治代替另一個(gè)社會(huì)階層的統(tǒng)治，就要革命。總的趨勢是這個(gè)革命必不可免，但是目前革命的條件還不成熟。”
這正是振聾發(fā)聵之論，石破天驚之論！
先前，同是讀這本教科書，毛澤東曾經(jīng)認(rèn)為社會(huì)主義制度下，雖然“沒有一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命”，但有革命，也就是技術(shù)革命、文化革命。現(xiàn)在這里的論斷，顯然大不相同了。這一情況，如果不是表明他在進(jìn)一步思考之后改進(jìn)了他以前的看法，至少也是表明了他對(duì)這個(gè)問題的重視，再三思考，反復(fù)思考，有所深化。
總之，毛澤東認(rèn)為：在社會(huì)主義社會(huì)，“我們還要看到這么一個(gè)問題，就是這個(gè)社會(huì)里的高薪階層是有危險(xiǎn)性的，……這個(gè)問題我們必須警惕，如果我們及早注意，是可以解決的。”
這是他關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題的“畫龍點(diǎn)睛”之筆。這正是社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題的核心所在，要害所在，是黨和人民必須高度重視解決的重大政治經(jīng)濟(jì)問題。
第六節(jié) 堅(jiān)決反對(duì)現(xiàn)代修正主義謬論
涉及到社會(huì)主義社會(huì)國家的外部矛盾問題時(shí)，毛澤東指出：蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的增訂本“說現(xiàn)在蘇聯(lián)已經(jīng)不再受資本主義世界的包圍了。這個(gè)說法有使人睡覺的危險(xiǎn)。”他列舉眾目昭彰的帝國主義反蘇反共事實(shí)后問道：“能夠說，現(xiàn)在蘇聯(lián)已經(jīng)不在導(dǎo)彈的包圍之中嗎？社會(huì)主義陣營已經(jīng)不在資本主義世界的包圍之中嗎？”
針對(duì)著蘇共二十大以后日益膨脹的和平發(fā)展的幻想，毛澤東用了很大的篇幅論述了和平與戰(zhàn)爭的問題。他說：“最近，一九五九年，歐洲十幾個(gè)國家共產(chǎn)黨的會(huì)議中說，現(xiàn)在出現(xiàn)了永遠(yuǎn)消滅戰(zhàn)爭的可能性，出現(xiàn)了把一切物力、財(cái)力利用來為全人類服務(wù)的可能性。這種說法，沒有馬克思主義，沒有階級(jí)分析，沒有把資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)區(qū)別出來。戰(zhàn)爭是階級(jí)沖突的一種形式。有階級(jí)就一定有階級(jí)沖突。一般沖突方式解決不了的時(shí)候，就必然要用戰(zhàn)爭的方法來解決。不消滅階級(jí)，怎么能消滅戰(zhàn)爭？世界大戰(zhàn)打不打，不決定于我們。我們不是艾森豪威爾的參謀長，不是麥克米倫的參謀長，我們說了不算數(shù)。世界大戰(zhàn)還是有兩種可能性。即使簽訂了不打仗的協(xié)定，戰(zhàn)爭的可能性也還存在。帝國主義要打的時(shí)候，什么協(xié)定也不算數(shù)。至于打起仗來用不用原子彈、氫彈，那是另一個(gè)問題。曾經(jīng)有了化學(xué)武器，但是打仗的時(shí)候沒有用。經(jīng)過極大的努力，簽訂打仗的時(shí)候不打原子彈、核武器的協(xié)定，打起仗來大家都還用常規(guī)武器，這種可能性是有的。即使兩個(gè)陣營不打仗，也不能保證資本主義世界內(nèi)部不打仗。帝國主義與帝國主義可能打。帝國主義國家內(nèi)部資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)可能打。帝國主義國家和殖民地、半殖民地現(xiàn)在就在打。
歷史的規(guī)律是，只有經(jīng)過革命戰(zhàn)爭才能消滅階級(jí)，只有消滅了階級(jí)才能永遠(yuǎn)消滅戰(zhàn)爭。不進(jìn)行革命戰(zhàn)爭，要消滅階級(jí)，我們不相信。沒有消滅階級(jí)，要消滅戰(zhàn)爭武器，這不可能。……當(dāng)然我們是希望不打世界大戰(zhàn)的，我們是希望和平的。我們贊成用極大的努力來禁止原子戰(zhàn)爭，并且爭取兩個(gè)陣營簽訂互不侵犯協(xié)定。爭取十年、二十年的和平，是我們最早提出的主張。如果能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)主張，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義陣營，對(duì)我國的社會(huì)主義建設(shè)，都是很有利的。”
毛澤東分析世界形勢，洞察至深至遠(yuǎn)：“只要階級(jí)斗爭存在，戰(zhàn)爭總有一天不可避免。第二次世界大戰(zhàn)以后，在全世界范圍內(nèi)，局部戰(zhàn)爭沒有斷過。美國帝國主義現(xiàn)在的戰(zhàn)略是，在準(zhǔn)備大戰(zhàn)的條件下，搞局部戰(zhàn)爭，連鎖反應(yīng)，一個(gè)一個(gè)地吃掉我們。”
他還指出：“在兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體系之間，其實(shí)不只是競賽，而且有激烈的、廣泛的斗爭。”他批評(píng)“教科書避開了這種斗爭。”
他認(rèn)為：“根本的問題是制度問題，制度決定一個(gè)國家走什么方向。只要還是社會(huì)主義制度，就決定社會(huì)主義國家總是要同帝國主義國家相對(duì)立的，妥協(xié)總是暫時(shí)的。”
根據(jù)這些客觀情況，毛澤東強(qiáng)調(diào)：一是要搞實(shí)力地位。“世界上從有歷史以來，沒有不搞實(shí)力地位的事情。任何階級(jí)、任何國家，都是要搞實(shí)力地位的。搞實(shí)力地位，這是歷史的必然趨勢。國家是階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，軍隊(duì)是階級(jí)的實(shí)力。只要有階級(jí)，就不能不搞軍隊(duì)。”二是要善于利用帝國主義之間的矛盾。“帝國主義國家之間的相互斗爭，列寧看成一件大事，斯大林也看成一件大事，說這是革命的間接后備軍。中國革命也吃這一碗飯。我國過去存在著地主買辦階級(jí)各派的矛盾，這個(gè)矛盾同時(shí)反映帝國主義之間的矛盾。正因?yàn)樗麄儍?nèi)部有這樣的矛盾，我們善于利用這種矛盾，所以直接同我們作戰(zhàn)的，在一個(gè)時(shí)期中只是一部分?jǐn)橙耍皇侨w敵人，而我們常常因此得到了回旋的余地和休整的時(shí)間。”
毛澤東批評(píng)了修正主義關(guān)于資本主義社會(huì)中有社會(huì)主義因素、資本主義可以和平長入社會(huì)主義或和平過渡到社會(huì)主義等謬論。他尖銳地指出：“現(xiàn)在有一種傾向，就是說話、寫文章都盡量合乎帝國主義和敵人的口味。其結(jié)果是敵人舒服，自己的階級(jí)被蒙蔽。這是欺騙群眾和欺騙各國共產(chǎn)黨的行為。”
他矛頭直指赫魯曉夫，深刻地指出：“把斯大林丑化，除了其他原因以外，一個(gè)重要原因是，斯大林堅(jiān)決同帝國主義斗爭。他們把自己和斯大林區(qū)別開來，是要得到帝國主義的賞識(shí)。赫魯曉夫訪美，他和艾森豪威爾都給對(duì)方臉上擦粉，但比較起來，美國人倒是有原則、有分寸些。赫魯曉夫得意地說什么‘戴維營精神’的劃時(shí)代意義，但是一九六○年二月三日艾森豪威爾在記者招待會(huì)上卻說，他不知道‘任何戴維營精神’。赫魯曉夫和王明一樣，自己擦脂抹粉，送上門去，結(jié)果被人家一個(gè)巴掌打了出來。
擦粉、和平過渡這一套有欺騙性，但要長期維持也困難。因?yàn)榈蹏髁x、壟斷資產(chǎn)階級(jí)的策略可以改變，而本性是不能改變的。只有經(jīng)過革命推翻它，打倒它。”
第七節(jié) 堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的繼續(xù)革命
讀過當(dāng)時(shí)已出版的吳冷西同志的新著《十年論戰(zhàn)》，我們就可以清楚地覺察到，《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》，實(shí)際是“十年論戰(zhàn)”中的一個(gè)重要的理論準(zhǔn)備，是公開大論戰(zhàn)前夕的理清思路，厲兵秣馬，箭在弦上，彎弓待發(fā)，是同修正主義堅(jiān)決斗爭的重要準(zhǔn)備。
正是研讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》之后不久，中蘇兩黨之間的大論戰(zhàn)就公開爆發(fā)了。這是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)在斗爭的必然性。
1960年6月25日下午，毛澤東在中共中央政治局常委會(huì)上指出：“現(xiàn)在我們跟赫魯曉夫的分歧，根本的問題是全世界除社會(huì)主義國家以外的三分之二的人民要不要革命的問題，屬于社會(huì)主義國家三分之一的人民要不要繼續(xù)革命的問題，這是兩條路線分歧的根本問題。赫魯曉夫是代表老板階級(jí)，代表資產(chǎn)階級(jí)，不要革命，不要繼續(xù)革命，不要共產(chǎn)主義。”
回顧五十多年來的歷史，認(rèn)識(shí)會(huì)更清楚。
重溫毛澤東對(duì)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的批評(píng)，我們可以看到，盡管正如毛澤東生前反復(fù)講過的，他并非圣人，他講的并非句句是真理，并非是絕對(duì)正確的終極真理，難免偏頗有誤，但從整體而言，他是在新的時(shí)代條件下，在批判現(xiàn)代修正主義的斗爭中，在開創(chuàng)和領(lǐng)導(dǎo)有中國特點(diǎn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐過程中，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義，給后人留下了無可估量的精神財(cái)富。
我們看到，從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭颍K共領(lǐng)導(dǎo)層背離馬克思列寧主義基本原理，向帝國主義投降，討好求賞，又堅(jiān)持錯(cuò)誤，執(zhí)迷不改，最終導(dǎo)致蘇共潰敗，蘇聯(lián)解體，歐亞一系列社會(huì)主義國家相繼崩潰，隨蘇殉葬，恰如毛澤東當(dāng)年所預(yù)料的，這是無可否認(rèn)的事實(shí)。
對(duì)我們社會(huì)主義新中國而言，如果當(dāng)年不是毛澤東理論清醒，高瞻遠(yuǎn)矚，砥柱中流，力挽狂瀾，領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)h與以赫魯曉夫?yàn)榇淼默F(xiàn)代修正主義進(jìn)行毫不調(diào)和的堅(jiān)毅斗爭，對(duì)全黨和全國人民及時(shí)進(jìn)行堅(jiān)持馬克思列寧主義、反對(duì)和平演變、堅(jiān)持走中國自己的社會(huì)主義道路的教育，今天將是一個(gè)什么樣的局面，也是不言而喻的吧？！
馬克思主義是在斗爭中產(chǎn)生的，也是在斗爭中發(fā)展的。在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中馬克思主義同機(jī)會(huì)主義、修正主義的斗爭，有過三次全局性的大論戰(zhàn)。第一次大論戰(zhàn)，是馬克思和恩格斯同蒲魯東、巴枯寧和拉薩爾等機(jī)會(huì)主義的斗爭，發(fā)展了馬克思主義，確立了馬克思主義在國際工人運(yùn)動(dòng)中的主導(dǎo)地位。第二次大論戰(zhàn)，是列寧同伯恩施坦和考茨基等修正主義的斗爭，馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段。第三次大論戰(zhàn)，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們黨同赫魯曉夫?yàn)槭椎膰H現(xiàn)代修正主義的斗爭，馬克思列寧主義發(fā)展到毛澤東思想即馬克思主義中國化的新階段。前兩次大論戰(zhàn)的歷史任務(wù)，是堅(jiān)持組織暴力革命、奪取政權(quán)和建立無產(chǎn)階級(jí)專政，開辟了從資本主義走向社會(huì)主義的道路，這是馬克思和列寧在馬克思主義史上劃時(shí)代的偉大貢獻(xiàn)；而第三次大論戰(zhàn)的歷史任務(wù)，是堅(jiān)持階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)專政，即無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命，開辟從社會(huì)主義走向共產(chǎn)主義的道路。毛澤東從研讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》批評(píng)指出其致命錯(cuò)誤到十年大論戰(zhàn)，毛澤東在馬克思列寧主義發(fā)展史上作出了劃時(shí)代的偉大貢獻(xiàn)。這些偉大貢獻(xiàn)，對(duì)于當(dāng)前堅(jiān)持反修防修，繼續(xù)革命，繼續(xù)搞好中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有十分重要而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，值得我們繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。
在為期十年的大論戰(zhàn)中，我們黨發(fā)表了一系列具有高度馬克思列寧主義理論水平的文章。這些文章都是經(jīng)過黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體討論，又經(jīng)過毛澤東親筆修改的。即使今天讀來，依然感到馬列主義震撼人心的生命力和奪目的光輝。這些文章，除了《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》等不朽的篇章以外，還有著名的“九評(píng)”，尤其第九篇《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》及《關(guān)于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的建議》等著名論著，對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和指導(dǎo)我們堅(jiān)持社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐，具有長遠(yuǎn)而重要的指導(dǎo)意義。
國際上的無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)的尖銳斗爭，必然反映到國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部來，它的主要表現(xiàn)就是不斷地產(chǎn)生機(jī)會(huì)主義、修正主義。因此，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中不可避免地存在著馬克思主義同機(jī)會(huì)主義、修正主義這樣重大政治路線的斗爭。可以說，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。恩格斯明確說過，看來大國的任何工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的。列寧也鮮明地說過，反對(duì)社會(huì)主義的叛徒，反對(duì)改良主義和機(jī)會(huì)主義——這條政治路線在一切斗爭領(lǐng)域中都可以推行而且應(yīng)當(dāng)推行。
全心全意為人民服務(wù)，為大多數(shù)勞苦大眾爭取平等權(quán)利，是毛澤東信仰馬克思主義之后忠貞不渝的價(jià)值追求，確立為黨的根本宗旨。因此，擔(dān)憂領(lǐng)導(dǎo)干部及其子女搞特權(quán)、脫離群眾、蛻化變質(zhì)，成為他難以放下的一大心結(jié)。新中國成立前夕，毛澤東早在黨的七屆二中全會(huì)上就鄭重向全黨發(fā)出“兩個(gè)務(wù)必”的警示。然而，隨著新民主主義革命的勝利、和平建設(shè)時(shí)期的到來，黨內(nèi)果然出現(xiàn)了某種程度的特權(quán)思想、官僚作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，毛澤東對(duì)此本來就十分擔(dān)憂和警惕，因而毫不留情地與之斗爭。改革開放以來，黨內(nèi)特權(quán)思想、官僚作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象蔓延，黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)此有著高度的政治清醒和行動(dòng)自覺，以“刮骨療毒”、“壯士斷腕”的決心，堅(jiān)定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”，嚴(yán)厲懲治官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，從而使黨得到了革命性鍛造、煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)。
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