被西方評為“千年第一思想家”的馬克思，當年名聲雀起也源于對當時社會現狀的深刻批判。1848年以降，《大路》一劇在今天再次印證了社會主義理論首先是一種批判理論。由于其理想高于迄今為止的一切人類實踐，所以它審視現實的第一角度就是批判。當社會主義的現實批判再現中國之時，真正的社會主義而非列寧主義就在中國復活了；與此同時，中國社會也用僅僅不到30年的時間，走過了西方資本主義的百年滄桑，在很大程度上走到了當年馬克思們所面對的位置。
有評論認為，自10年前始，中國戲劇已進入“黃紀蘇時代”，后10年仍將是“黃紀蘇時代”。在黃紀蘇那支生花妙筆下，人們看到了繁榮背后的傷口，聽到了“一枝獨秀”腳下的呻吟。從“人性解放”、“向前看”、“改革成本”，到“市場機制”、“機會平等”、“與國際接軌”、“優化組合”，這些被改革話語包裝成不容置疑之神圣，都成了舞臺上可隨意搓捏的道具，用來從另一個視角解釋我們今天所遭遇的一切，構成這一部“近三十年的社會心理史”。駕馭著社會主義批判的手術刀，黃紀蘇將主流理論用層層天鵝絨包裹起來的現實劃開了一道道的裂縫；與舞臺上的肢體、音樂、投影結合在一起，社會主義批判的聲音刺破了蒼穹，袒露出云淡風輕背后的凄風苦雨。
人們可以說，近30年的中國并非只有墮落與傷害，它同時還有微笑與自豪。中國畢竟已由一個無法解決溫飽的國度崛起成了全球第四大經濟實體，畢竟當包括蘇聯在內的社會主義國家紛紛解體、許多第三世界國家陷入衰退與混亂時，中國保持了穩定；陣痛與傷痕，或許是轉型期社會進步所不得不支付的代價。確實，《大路》只是從特殊的視角審視世道人心的變遷，它追求的不是全面，而是深刻；它展現的不是風度，而是力度。過去30年的脈絡并沒有被《大路》一網打盡，主流理論所描述的，也代表了部分事實，但也僅僅只是部分事實而已。《大路》的深刻在于：當所有人都被主流理論告知、當大多數人已經相信皇帝穿著漂亮的新裝時，《大路》就是那個小孩，喊出了一聲“事情并不僅僅是你們說的那樣”！
的確，事情并不僅僅是你們說的那樣。無論是宣傳喉舌還是主流話語，你們所闡述的同樣只有部分真實，而你們卻宣稱自己代表了真相與真理。中國的現狀到底是什么樣子？是怎么走到今天這一步的？不能只聽你們說，既得利益者不能壟斷話語，壟斷對現狀及其成因的解釋。中國需要主流以外的聲音，中國人需要《大路》式的振聾發聵！
《大路》這種聲音當然不為當局及主流所喜所好，它遭到理論界、學術界有意無意的冷落毫不奇怪。在信息時代，話語掌控者克服恐懼的最好方式不是批判與封殺，而是不予理睬。
我們都是中國人，我們就是從這條大路上走過來的，我們有著共同的經歷與感受。雖然我們已習慣了請專家、大師替我們去看、去想、去說，但一旦接觸到不同聲音、一旦聽到不同解說，我們仍然會有所感觸，發現這一切的似曾相識——那是我們曾經感受過的，卻被主流話語制造出的“超我”強行壓抑在潛意識深海中的另一個30年，另一種關于“大路”的敘述與解說。
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