黎陽(yáng)：抗震靠的是毛的遺產(chǎn)還是“國(guó)際接軌”

抗震救災(zāi)靠的是毛澤東的遺產(chǎn)，還是“國(guó)際接軌”？

黎陽(yáng)

2008．5．28．

“中青報(bào)負(fù)責(zé)人”在中央臺(tái)四套談話(huà)節(jié)目中說(shuō)，這次四川大地震，全虧了“改革開(kāi)放”的“國(guó)際接軌”接來(lái)了“普世價(jià)值”，中國(guó)人才知道了“尊重生命”，才有了舉國(guó)一致的抗震救災(zāi)。

是否果真如此呢？容易得很，把這次抗震救災(zāi)的重大舉措逐一分析一下就行了。

一．國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視，迅速部署救災(zāi)，親臨災(zāi)區(qū)視察——新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的老傳統(tǒng)。毛澤東的遺產(chǎn)。不是這次才有的、靠“改革開(kāi)放”、“國(guó)際接軌”接來(lái)的“新生事物”。

1966年3月8日河北省邢臺(tái)地震是新中國(guó)成立后在中國(guó)人口稠密地區(qū)第一次發(fā)生的大地震。地震后幾小時(shí)周恩來(lái)總理即下令解放軍部隊(duì)迅速奔赴災(zāi)區(qū)救災(zāi)，隨即幾次乘直升飛機(jī)親自到受災(zāi)村鎮(zhèn)進(jìn)行慰問(wèn)視察，鼓勵(lì)災(zāi)區(qū)人民自力更生，重建家園?！勶L(fēng)而動(dòng)，極端重視，迅速部署，親臨災(zāi)區(qū)——這是周總理42年前在新中國(guó)成立后在中國(guó)人口稠密地區(qū)第一次大地震時(shí)便立即以身作則開(kāi)創(chuàng)的先例和榜樣，為而后的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人立下的規(guī)矩。這次四川大地震，溫家寶總理地震發(fā)生后也聞風(fēng)而動(dòng)，迅速部署，親臨災(zāi)區(qū)——這叫“蕭規(guī)曹隨”，繼承發(fā)揚(yáng)當(dāng)年周總理開(kāi)創(chuàng)的光榮傳統(tǒng)；不是“國(guó)際接軌”，而是“接”毛澤東的“軌”，按毛澤東時(shí)代立的規(guī)矩辦?！@大概是新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人才有的“專(zhuān)利”：許多外國(guó)媒體都不得不承認(rèn)自己的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人做不到象新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人這樣如此迅速部署救災(zāi)，如此迅速親臨災(zāi)區(qū)——不信搜索搜索看，能不能找到其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在發(fā)生重大自然災(zāi)害時(shí)立即親臨災(zāi)區(qū)視察救災(zāi)的圖片報(bào)道，能找到多少，能不能象新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人這樣一代又一代代代相傳。

要說(shuō)“國(guó)際接軌”，那倒很可能是其他國(guó)家今后向中國(guó)“接軌”：特大自然災(zāi)害面前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)象新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人那樣聞風(fēng)而動(dòng)，極端重視，迅速部署，親臨災(zāi)區(qū)。如果做不到，就可能面臨老百姓的質(zhì)疑：新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不都是這樣做的嗎？你為什么不這樣做？

二．迅速調(diào)動(dòng)軍隊(duì)救災(zāi)——中國(guó)人民解放軍的老傳統(tǒng)。毛澤東的遺產(chǎn)。不是這次才有的、靠“改革開(kāi)放”、“國(guó)際接軌”接來(lái)的“新生事物”。

有人說(shuō)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)救災(zāi)是各國(guó)司空見(jiàn)慣的事，中國(guó)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)救災(zāi)沒(méi)什么稀奇。這種說(shuō)法似是而非。外國(guó)碰上重大天災(zāi)出動(dòng)軍隊(duì)救災(zāi)的歷史好象并不悠久，至少二次世界大戰(zhàn)前沒(méi)怎么聽(tīng)說(shuō)過(guò)。而且外國(guó)軍隊(duì)的“救災(zāi)”跟中國(guó)人民解放軍的搶險(xiǎn)救災(zāi)實(shí)際內(nèi)容大不相同。解放軍的搶險(xiǎn)救災(zāi)是實(shí)實(shí)在在的搶險(xiǎn)救災(zāi)，當(dāng)真搶險(xiǎn)，當(dāng)真救災(zāi)。而外國(guó)軍隊(duì)的“救災(zāi)”往往是制止騷亂，維持秩序——難怪外國(guó)媒體驚訝奔赴災(zāi)區(qū)救災(zāi)的解放軍居然不帶武器。——有這樣的“國(guó)際接軌”嗎？

中國(guó)人民解放軍搶險(xiǎn)救災(zāi)的傳統(tǒng)不是跟外國(guó)“國(guó)際接軌”來(lái)的，也不是“古已有之”，而是毛澤東獨(dú)創(chuàng)的。在此之前中國(guó)歷代軍隊(duì)的傳統(tǒng)都是“好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘”，“兵就是匪，匪就是兵”，兵匪不分，當(dāng)兵的別說(shuō)為民搶險(xiǎn)救災(zāi)了，能少禍害老百姓、自己別造災(zāi)就不錯(cuò)。中國(guó)古代鬧天災(zāi)，何曾見(jiàn)皇帝親臨災(zāi)區(qū)指揮軍隊(duì)救災(zāi)？封建帝王如此，國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)代照樣。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河南有句民謠：“河南四荒：水、旱、蝗、湯”——水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗蟲(chóng)鬧災(zāi)和國(guó)民黨湯恩伯軍隊(duì)的禍害被老百姓并列為四大災(zāi)，甚至公開(kāi)喊出口號(hào)：“寧讓日本鬼子燒殺，別讓國(guó)民黨軍隊(duì)駐扎”?！笆Y委員長(zhǎng)”八面威風(fēng)的照片很不少，但何曾見(jiàn)過(guò)他發(fā)生災(zāi)害時(shí)立即視察災(zāi)區(qū)的照片？何曾見(jiàn)過(guò)他指揮“國(guó)軍”奮不顧身抗震救災(zāi)、抗洪搶險(xiǎn)的照片？

1942年，“水旱蝗湯”四大災(zāi)害輪番襲擊中原地區(qū)的110個(gè)縣，1000萬(wàn)眾的河南省有300萬(wàn)人餓死。在如此大面積受災(zāi)和餓死人的情況下，國(guó)民黨政府向河南征集的實(shí)物稅和軍糧任務(wù)數(shù)額一點(diǎn)也沒(méi)減少。陳布雷說(shuō)，蔣介石根本不信河南有災(zāi)，說(shuō)省政府虛報(bào)災(zāi)情。河南省主席的災(zāi)情報(bào)告里有“赤地千里”、“哀鴻遍野”、“嗷嗷待哺”等字樣，蔣介石大罵這是“謊報(bào)濫調(diào)”，見(jiàn)得太多了，嚴(yán)令河南的實(shí)物征集數(shù)額不能緩免。

蔣介石不救災(zāi)不說(shuō)，還動(dòng)不動(dòng)就造災(zāi)。1938年，蔣介石為了掩護(hù)嫡系軍隊(duì)逃跑，親自下令炸開(kāi)花園口黃河大堤，人為制造了一場(chǎng)大水災(zāi)。蔣介石特別關(guān)照此為最高軍事機(jī)密，務(wù)須秘而不宣，事前也不許組織百姓轉(zhuǎn)移。黃水下來(lái)后，毫無(wú)準(zhǔn)備的老百姓突然陷入了一片汪洋之中。直接淹死和餓死的群眾多達(dá)八十九萬(wàn)人，受災(zāi)面積29000平方公里，受災(zāi)人口1000萬(wàn)以上——中國(guó)老百姓死亡人數(shù)幾乎是日軍在南京大屠殺中所殺中國(guó)軍民的三倍，占八年抗戰(zhàn)中中國(guó)損失的3500萬(wàn)人口的2.5%，而日軍傷亡只有1000多人。對(duì)此蔣介石是什么態(tài)度？滿(mǎn)不在乎：“沒(méi)有小的犧牲，哪有大的成就？在此緊要關(guān)頭，切戒婦人之仁，必須打破一切顧忌，克竟全功?！?

1947年，蔣介石又一次企圖決黃河之水淹沒(méi)解放軍的中原野戰(zhàn)軍，稱(chēng)“可當(dāng)四十萬(wàn)大軍”。只是由于中原野戰(zhàn)軍迅速挺進(jìn)到了大別山，才使中原人民避免了一場(chǎng)新的沒(méi)頂之災(zāi)。

蔣介石干了這一切，卻在今天被吹捧成“蔣介石，一個(gè)憑借自信和勇氣，憑借權(quán)謀和激情，憑借意志響徹整個(gè)中國(guó)和世界的名字；一個(gè)曾在中國(guó)翻天覆地，掀起滔天巨浪，令世人敬畏和詛咒的名字；一個(gè)在歷史的空間震古爍今、空前絕后的名字”。而吹鼓手還居然成了“理論創(chuàng)新標(biāo)兵”——這也叫“以人為本”、“尊重生命”？

中國(guó)有史以來(lái)只有毛澤東第一次石破天驚提出了“人民軍隊(duì)為人民”的根本宗旨：“這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)樗袇⒓舆@個(gè)軍隊(duì)的人，都具有自覺(jué)的紀(jì)律；他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨?！庇羞@樣宗旨的解放軍為民搶險(xiǎn)救災(zāi)早已司空見(jiàn)慣。這次四川大地震，解放軍奮不顧身?yè)岆U(xiǎn)救災(zāi)，“接”的仍然是毛澤東建軍之始就制定的“人民軍隊(duì)為人民”的“軌”，而不是什么“國(guó)際接軌”——除了中國(guó)，世界上還哪個(gè)國(guó)家有這樣的“軌”可“接”？這樣的傳統(tǒng)，這樣的作風(fēng)，就是想現(xiàn)學(xué)現(xiàn)培養(yǎng)也沒(méi)門(mén)。

三．充分發(fā)揮人的因素，艱苦奮斗，有條件上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件上——毛澤東時(shí)代的老傳統(tǒng)。毛澤東的遺產(chǎn)。不是這次才有的、靠“改革開(kāi)放”、“國(guó)際接軌”接來(lái)的“新生事物”。

地震后搶救生命的“黃金時(shí)間”只有72小時(shí)。面對(duì)地震帶來(lái)的山崩地裂、大雨滂沱，平時(shí)吹得天花亂墜的“現(xiàn)代化”統(tǒng)統(tǒng)不堪一擊：汽車(chē)、飛機(jī)、供電、供水、電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)等等頃刻間全部失靈，此時(shí)此刻什么現(xiàn)代化都指望不上，一切只能靠最原始的手工作業(yè)：靠人用雙手爭(zhēng)分奪秒挖開(kāi)廢墟搶救生命，靠人背負(fù)肩扛運(yùn)送傷員，靠人翻山越嶺傳遞“雞毛信”，靠人手搬肩挑運(yùn)送物資……如果不懂得發(fā)揮人的因素，拋棄了艱苦奮斗，只知道消極等待“現(xiàn)代化”救援，那72小時(shí)的“黃金時(shí)間”轉(zhuǎn)瞬即逝，還救什么災(zāi)，談什么“尊重生命”？人到此時(shí)此刻才能明白：救災(zāi)緊要關(guān)頭，最可靠的是毛澤東的遺產(chǎn)——充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、艱苦奮斗的老傳統(tǒng)。救災(zāi)要“接軌”，需要“接”的是毛澤東艱苦奮斗的老傳統(tǒng)的“軌”，而不是單純依賴(lài)現(xiàn)代化的“國(guó)際接軌”。

四．接受?chē)?guó)際救援——“國(guó)際接軌”。

效果：日本救援隊(duì)沒(méi)救出一個(gè)活人。俄羅斯救援隊(duì)據(jù)說(shuō)救出了幾個(gè)活人。其他國(guó)家的救援隊(duì)救出了多少人尚不清楚，但似乎也是個(gè)位數(shù)。而地震災(zāi)區(qū)中國(guó)軍民救出的人則數(shù)以萬(wàn)計(jì)。換句話(huà)說(shuō)，有國(guó)際救援固然好，但沒(méi)有也不影響大局?！邮?chē)?guó)際救援的一大后果是從此不大見(jiàn)“精英”們象以前那樣喋喋不休指責(zé)當(dāng)年唐山地震死亡慘重是因?yàn)闆](méi)有國(guó)際救援所致了。

五．“以人為本”——兩種解釋?zhuān)阂皇恰盀槿嗣穹?wù)”，二是“普世價(jià)值”、“尊重生命”。

把“以人為本”解釋成“為人民服務(wù)”是“接”毛澤東的“軌”。把“以人為本”解釋成“普世價(jià)值”、“尊重生命”則是“國(guó)際接軌”。

按“國(guó)際接軌”、“普世價(jià)值”、“尊重生命”來(lái)解釋“以人為本”，那這次四川救災(zāi)基本就沒(méi)法救。道理很簡(jiǎn)單：“國(guó)際接軌”、“普世價(jià)值”的“尊重生命”首先尊重的是自己這條命，如此“以人為本”首先“以”的是自己這個(gè)“人”之“本”。要救災(zāi)，一是先救自己，二是不能危及自己。如果自己有危險(xiǎn)，那就先得掃清這種危險(xiǎn)，否則理所當(dāng)然可以拒絕冒險(xiǎn)。典型例子是當(dāng)了“先跑老師”的“北大學(xué)子”范美忠——人家就是用“尊重生命”、“以人為本”、“自私是人天性”、“無(wú)權(quán)要求別人犧牲自己拯救別人”等“普世價(jià)值”來(lái)為自己辯護(hù)的。而一些“精英”更將其“理論化”：“‘以人為本’如果沒(méi)有了一個(gè)個(gè)具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體，就是一些抽象的概念”、“‘以人為本’的‘人’，可以而且必須理解為個(gè)體的人”……這次四川大地震發(fā)生后處處險(xiǎn)情，泥石流不斷，氣候惡劣，暴雨不絕，要進(jìn)入災(zāi)區(qū)救災(zāi)無(wú)論是陸路還是飛機(jī)都得冒生命危險(xiǎn)。按“普世價(jià)值”的“尊重生命”、“以人為本”，那就只能首先保全自己，等天氣好了余震停了再說(shuō)，否則就違背了“普世價(jià)值”的“尊重生命”、“以人為本”。

按“普世價(jià)值”的“尊重生命”、“以人為本”，溫家寶救災(zāi)時(shí)摔電話(huà)發(fā)脾氣說(shuō)：“我不管你們?cè)趺礃?，我只要這10萬(wàn)群眾脫險(xiǎn)，這是命令！”要求空降兵在惡劣氣候條件下不惜代價(jià)強(qiáng)行傘降時(shí)說(shuō)：“我就一句話(huà)，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦”等等都破壞了“以人為本”、“珍惜生命”——救援人員和空降兵難道不是人？難道不屬于“以人為本”？他們的生命難道不該被珍惜？既然如此，那就沒(méi)有權(quán)力要求他們“不惜代價(jià)”犧牲自己去救別人?！跋扰芾蠋煛狈睹乐覀儾徽沁@樣替自己辯護(hù)的嗎？所以說(shuō)按“普世價(jià)值”的“尊重生命”、“以人為本”，四川這次救災(zāi)沒(méi)法救下去。

這一切只有用毛澤東的“為人民服務(wù)”才解釋得通：“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。不過(guò)，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助?！薄珴蓶|的道理很清楚：“尊重生命”尊重的是全部生命。在戰(zhàn)爭(zhēng)條件下和災(zāi)害條件下，要挽救生命不可能沒(méi)有代價(jià)，不可能沒(méi)有犧牲?！盀槿嗣穹?wù)”的原則就是犧牲少數(shù)，挽救多數(shù)，用少數(shù)人的犧牲換取多數(shù)人的生命，在這個(gè)原則基礎(chǔ)上“盡量地減少那些不必要的犧牲”。這才是切實(shí)可行的原則。而“精英”們首先尊重自己的所謂“尊重生命”實(shí)際是只“尊重自己的命、不管別人死活”，只要自己活下來(lái)，不管別人死多少，實(shí)際效果是死得人最多，最不“尊重生命”。

只有根據(jù)“為人民服務(wù)”的原則，才有權(quán)利命令救援部隊(duì)“不惜代價(jià)”冒險(xiǎn)進(jìn)入災(zāi)區(qū)，“不惜代價(jià)”犧牲自己去救別人，才有權(quán)命令：“我不管你們?cè)趺礃?，我只要這10萬(wàn)群眾脫險(xiǎn)，這是命令！”，才有權(quán)宣布：“是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦?！比绻弧敖印泵珴蓶|“為人民服務(wù)”這個(gè)“軌”而接“普世價(jià)值”“尊重生命”這個(gè)“軌”，那就無(wú)權(quán)要求救援部隊(duì)犧牲自己的生命搶救別人，就象無(wú)權(quán)要求“先跑老師”范美忠“舍己救人”一樣。

這也許可以解釋為什么國(guó)際救援沒(méi)能救出幾個(gè)活人：按照“普世價(jià)值”的“尊重生命”、“以人為本”，你首先必須保證人家自身的生命安全。那么你敢安排人家象解放軍那樣“不惜代價(jià)”強(qiáng)行冒雨傘降嗎？敢命令他們象解放軍那樣沒(méi)有汽車(chē)時(shí)冒著山崩地裂泥石流翻山越嶺強(qiáng)行軍嗎？敢讓他們象解放軍那樣忍饑挨餓拼命嗎？不敢，就只能讓他們?nèi)ゲ幻半U(xiǎn)、交通已經(jīng)恢復(fù)的地方——這樣的地方中國(guó)人豈能放過(guò)？早就搶救過(guò)了。既然如此，有后來(lái)那樣的結(jié)果奇怪嗎？

鼓吹“國(guó)際接軌”的“普世價(jià)值”“尊重生命”實(shí)際在直接對(duì)抗破壞抗震救災(zāi)：余震不斷，塌方不斷，要救災(zāi)就必然有危險(xiǎn)，就必須提倡舍己救人的精神，就必須表彰舍己救人的英雄事跡。你這里提倡先人后己勇于犧牲，他那里公開(kāi)宣揚(yáng)自私自利見(jiàn)死不救是“普世價(jià)值”、“人的本性”，用標(biāo)榜自己的行為公然嘲弄響應(yīng)號(hào)召勇于犧牲的人的行為是“傻瓜”，公然挑戰(zhàn)指揮抗震救災(zāi)的權(quán)威，公然瓦解軍心敗壞士氣。而一幫“精英”不救災(zāi)不算，還一起為這種行為喝彩鼓噪贊美叫好：“作為一個(gè)人范老師只是做了一件他應(yīng)該做的事情”、“自己的生命，自己親人的生命，永遠(yuǎn)重于別人的生命”、“西方文明的根本是建立在人性自私，人性貪婪的基礎(chǔ)上的。”“只有承認(rèn)人性私，正視人性私，保護(hù)人性私，惟有如此，才能建設(shè)一個(gè)文明的，可持續(xù)的社會(huì)?！薄八A(yù)示著中國(guó)社會(huì)個(gè)人主義，人本主義，現(xiàn)實(shí)主義，和民主政治的時(shí)代即將來(lái)臨。現(xiàn)在正是風(fēng)雨欲來(lái)，是黎明的前夜”、“范美忠的利己主義宣言，則吹響了向中國(guó)封建傳統(tǒng)文化進(jìn)軍的號(hào)角。這就是為什么，我們一定要保護(hù)范美忠，要保護(hù)他能夠坦坦蕩蕩地表明他自己，以及一切普通人的利己主義觀點(diǎn)的權(quán)利?！薄峒壕热嗽獾嚼涑盁嶂S，見(jiàn)死不救的受到歡呼保護(hù)，既然不管別人死活自己逃跑“只是做了一件他應(yīng)該做的事情”，“自己的生命，自己親人的生命，永遠(yuǎn)重于別人的生命”，那奮不顧身拼死搶救災(zāi)民的人豈不是做了“不應(yīng)該做的事情”？豈不是破壞“普世價(jià)值”、“尊重生命”？抗震救災(zāi)如火如荼時(shí)大肆宣揚(yáng)這一套，這難道不是公然對(duì)抗救災(zāi)？——“普世價(jià)值”對(duì)抗震救災(zāi)的直接破壞作用難道不是一目了然？

不同版本的“以人為本”凸顯出“精英”和中國(guó)普通老百姓的尖銳對(duì)立：廣大人民群眾在拼死搶險(xiǎn)救災(zāi)，在大力表彰舍己救人的英雄，在提倡“為人民服務(wù)”的犧牲精神?！熬ⅰ辈坏?jiàn)死不救，而且公然嘲笑提倡舍己救人的精神是“虛偽”、“你愿意當(dāng)英雄去實(shí)現(xiàn)你的個(gè)人價(jià)值你當(dāng)去，也是自由主義的表現(xiàn)么”，不但恬不知恥地公然宣布絕不為別人冒險(xiǎn)：“憑什么為了別人的人權(quán)就要犧牲自己的人權(quán)？”而且把自己的行為美化為“普世價(jià)值”、“尊重生命”?！獫撆_(tái)詞：舍己救人的人都是傻瓜，不懂得“普世價(jià)值”、“尊重生命”，只有我“精英”才是真正“以人為本”。但如果大家都學(xué)“精英”，都不冒險(xiǎn)了，那救災(zāi)也救不成了。那時(shí)“精英”們保險(xiǎn)立刻又有話(huà)說(shuō)了：“拒不救災(zāi)”、“見(jiàn)死不救”、不“尊重生命”、“滅絕人性”……總之他們見(jiàn)死不救“有理”，其他人見(jiàn)死不救有罪。結(jié)論：“精英”不應(yīng)該為別人冒險(xiǎn)，其他人必須為“精英”冒險(xiǎn)。實(shí)際效果：“尊重生命”=尊重“精英”和富人的生命?！耙匀藶楸尽?“以富人為本”+“以‘精英’為本”。

六．“普世價(jià)值”——“國(guó)際接軌”。

效果：破壞救災(zāi)。

且看這次救災(zāi)中一些記者媒體的作用：

——為求曝光 臺(tái)灣祥鶴老總和記者強(qiáng)占救命機(jī)位……公安廳官員明言，本來(lái)一架次就能接回四名團(tuán)員，因?yàn)橛矓D上陳文義和記者，于是不得不另派一架飛機(jī)去接剩余的三名臺(tái)胞。下午一點(diǎn)、三點(diǎn)分，軍方接連派兩架直升機(jī)去七盤(pán)溝，都因能見(jiàn)度不好、地面飛沙影響視線無(wú)法著陸，無(wú)功而返。連同七日的三架次，軍方浪費(fèi)了大量的人力物力。而一旁等待接災(zāi)區(qū)重傷患的救護(hù)車(chē)，卻因接不到病人，大排長(zhǎng)龍，徒呼負(fù)負(fù)。

——映秀鎮(zhèn)一廣場(chǎng)，直升機(jī)準(zhǔn)備升空，阿壩州工商局局長(zhǎng)斯衛(wèi)平，一拳把準(zhǔn)備登機(jī)的央視隋姓女記者打了下來(lái)，他說(shuō)：「都是你們記者占了救命機(jī)位！」一旁，還有五位重傷者等著去成都的醫(yī)院救命。

——5月17日，俄羅斯救援隊(duì)救出第一名幸存者時(shí)，一名隊(duì)員對(duì)著鏡頭怒吼。為什么？因?yàn)閿z像機(jī)的強(qiáng)光燈正對(duì)著幸存者的眼睛！俄羅斯隊(duì)員然后把門(mén)關(guān)上，記者又沖了進(jìn)去。CCTV記者許波在直播時(shí)竟然進(jìn)入手術(shù)室采訪，消耗掉一件無(wú)菌手術(shù)衣不說(shuō)，還無(wú)知的強(qiáng)行采訪即將要進(jìn)行手術(shù)的已消毒完畢的醫(yī)生，將其手術(shù)衣污染，醫(yī)生怒不可遏，喊道：“你把我搞臟了！”徐波賴(lài)著不走，繼續(xù)問(wèn)醫(yī)生已躺在手術(shù)臺(tái)上麻醉好的病人的傷情如何，耽誤醫(yī)生重新消毒的時(shí)間，以及病人的手術(shù)時(shí)間。

——一位女民警失去了父母和女兒。男記者冷漠的問(wèn)她在地震中是否失去了親人？怎么能在痛失親人的情況下，還在拼命工作？最后喪心病狂的問(wèn)：“你在救助這些災(zāi)民的時(shí)候，看到老人和小孩，會(huì)不會(huì)想到自己的父母和女兒？”女民警被問(wèn)的離開(kāi)帳篷，悲傷的話(huà)都講不出，很快昏倒。

——四川臺(tái)女記者采訪一個(gè)男孩，他哥哥壓在廢墟里的，問(wèn)男孩，哥哥還會(huì)回來(lái)嗎？男孩答“會(huì)回來(lái)”，她還追問(wèn)：“說(shuō)實(shí)話(huà)”。——非要人家哭著說(shuō)哥哥死了回不來(lái)了才高興么？怎么有這么冷酷的？

——四川電視臺(tái)記者：在水泥板下埋了72小時(shí)后的陳堅(jiān) 身體已經(jīng)嚴(yán)重虛弱 記者卻不停的和他說(shuō)話(huà)。為了配合直播 還居然撥通直播間的電話(huà)連線讓他說(shuō)話(huà)。記者的煽情 使陳堅(jiān)的情緒一直處于非常激動(dòng)的狀態(tài)。當(dāng)救出他時(shí)體力已經(jīng)消耗殆盡，最后死去。

——四川電視臺(tái)SCTV-4記者為了搶新聞，簡(jiǎn)直是不擇手段了：打攪傷員的救治，打攪搶險(xiǎn)的進(jìn)行，哪他們都要插上一杠子，又幫不上忙，還老坐直升機(jī)，占用有限的空間。

——一個(gè)女記者正對(duì)著攝像頭播報(bào)，一個(gè)幸存者被救出來(lái)了抬著擔(dān)架走過(guò)，她就過(guò)去揭開(kāi)蓋在人傷員臉上的布看是什么人。傷員在地下被埋那么久根本不能見(jiàn)光，她為了播報(bào)就不惜把人家眼睛弄壞。

——在綿陽(yáng)市中心醫(yī)院，很多醫(yī)護(hù)人員來(lái)自重災(zāi)區(qū)北川縣，他們家屬多有傷亡。救治傷員任務(wù)繁重，這些醫(yī)護(hù)人員對(duì)家人安危無(wú)暇顧及。一批批媒體趕到這里采訪，記者不停追問(wèn)他們：“家人去世了堅(jiān)持工作，有什么感受？”

——公安局副局長(zhǎng)縱身推開(kāi)女記者后遇難……高速旋轉(zhuǎn)的直升機(jī)尾翼近在咫尺，全神貫注攝影的女記者卻毫無(wú)察覺(jué)，死神正悄然逼近?！拔ｋU(xiǎn)！”正在執(zhí)行警戒任務(wù)的四川省汶川臥龍森林公安局副局長(zhǎng)王剛，縱身一推，女記者與死神擦肩而過(guò)，而王剛的生命卻永遠(yuǎn)定格在5月16日這一天?！@一天恰好是他42歲的生日，他走的時(shí)候身上還揣著60多張皺巴巴的平安紙條，上面密密麻麻地記錄著388位臥龍被困群眾親人的電話(huà)。

……

所謂救災(zāi)是一救命，二救急。不管是誰(shuí)，不管以什么方式，只要妨礙了這兩條客觀效果就是破壞救災(zāi)。而這些記者都干了些什么？占據(jù)直升飛機(jī)座位，一個(gè)人一來(lái)一回至少剝奪了兩條生命的獲救機(jī)會(huì)：去，剝奪了一個(gè)向?yàn)?zāi)區(qū)運(yùn)送救急物資和醫(yī)護(hù)人員的機(jī)會(huì)；來(lái)，剝奪了運(yùn)回一個(gè)傷員的機(jī)會(huì)。一個(gè)攝影組有幾個(gè)人？來(lái)回一次要耽誤多少人獲救？而這些記者大爺們?cè)跒?zāi)區(qū)停留期間又要消耗掉多少辛辛苦苦送過(guò)去的救災(zāi)物資？那么多記者攝影組到處亂竄，無(wú)形中害了多少條生命？這是間接的戕害人命。直接的呢？那個(gè)抗震英雄、汶川臥龍森林公安局副局長(zhǎng)王剛，沒(méi)有死于地震，卻為保護(hù)到處亂竄“全神貫注攝影的女記者”而枉死于直升飛機(jī)事故——沒(méi)有這些狗屁不通、毫無(wú)自理能力卻還要到處亂竄的記者，哪會(huì)有這種事？至于打攪傷員的救治、打攪搶險(xiǎn)的進(jìn)行等等就更多了。這還不算，還專(zhuān)門(mén)往別人的傷口上灑鹽，專(zhuān)門(mén)問(wèn)家破人亡、死里逃生、奄奄一息的人“你現(xiàn)在什么感覺(jué)？”“你現(xiàn)在有什么感想”——這類(lèi)問(wèn)題只能向心情舒暢、心平氣和、如釋重負(fù)的人提問(wèn)，否則就是存心精神上心理上折磨對(duì)方。這是一個(gè)作人的起碼常識(shí)。如果連這都不懂，那就是“不通人性”。如果懂還要明知故問(wèn)，那就是“滅絕人性”。而向?yàn)?zāi)區(qū)民眾這樣提問(wèn)的記者們就是這樣滅絕人性。為什么？因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)不在救災(zāi)，而在“普世價(jià)值”——“新聞自由”。用長(zhǎng)平的話(huà)就是因?yàn)椤霸谝粓?chǎng)公共事件面前，人們對(duì)于資訊的強(qiáng)烈渴求”，所以“呼吁政府體諒民眾的這種信息渴求，要求政府信息公開(kāi)，媒體采訪自由”——如此不擇手段的“采訪”，不是為了救災(zāi)救命，而是為了滿(mǎn)足“人們對(duì)于資訊的強(qiáng)烈渴求”，換句話(huà)說(shuō)，是為了“滿(mǎn)足市場(chǎng)需求”的“商業(yè)行為”?！捌帐纼r(jià)值”的“新聞需求”高于“普世價(jià)值”的“尊重生命”。否則怎么可能不管不顧救人如救火的“黃金時(shí)間”搶占直升飛機(jī)的空間？怎么可能不管不顧災(zāi)民的生命安全干擾救災(zāi)活動(dòng)、硬逼著被壓在廢墟下奄奄一息、迫切需要節(jié)約體力延長(zhǎng)生命的災(zāi)民回答問(wèn)題？怎么可能不管不顧搶救的需要硬闖手術(shù)室、用聚光燈直射患者眼睛？怎么可能不管不顧受害者的巨大痛苦心情專(zhuān)門(mén)問(wèn)人家最傷心欲絕的話(huà)題？這一切實(shí)際根本就不是為了搶救生命，而是在把別人的苦難變成一場(chǎng)冷酷的演出，給某些處在安全地帶的嗜血闊佬提供一些別開(kāi)生面的刺激性?shī)蕵?lè)?！绻皇沁@樣，那就必須遵守救災(zāi)期間一切活動(dòng)必須服從于救命救急這個(gè)原則，記者也不例外。首先就不能把毫無(wú)自理能力的白癡派往災(zāi)區(qū)。要派，就派身強(qiáng)力壯的、能自己照料自己、自己保護(hù)自己、不會(huì)變成別人負(fù)擔(dān)的。其次，絕不干擾救災(zāi)活動(dòng)，更不妨害救災(zāi)活動(dòng)，危急災(zāi)民安全和健康，尤其是在救命的“黃金時(shí)間”。第三，要采訪，自己攜帶一切必需品跋山涉水，決不跟災(zāi)民爭(zhēng)資源、搶座位，更不讓自己變成救濟(jì)對(duì)象。做不到，那客觀上就是用“普世價(jià)值”的“新聞自由”來(lái)謀財(cái)害命，破壞救災(zāi)。

再看這一條消息：“由于極端環(huán)保組織所傳播的謠言和境外的一些反華勢(shì)力的大肆炒作，紫坪鋪大壩危險(xiǎn)即將潰決的消息曾經(jīng)一度令人們十分的恐懼、擔(dān)心。有關(guān)部門(mén)不得不在剛剛到達(dá)災(zāi)區(qū)為數(shù)不多的救災(zāi)部隊(duì)中，抽出二千多人奔赴紫坪鋪大壩。而災(zāi)區(qū)的救助力量必然受到了重大影響。在救助傷員的最佳時(shí)機(jī)，二千多人不能參與救人，而被謠言誤導(dǎo)到紫坪鋪水庫(kù)。恐怕我們難以計(jì)算，在這場(chǎng)地震中，到底有多少人是被偽環(huán)保分子傳播的謠言所害死。”“網(wǎng)友揭發(fā)的這一情況也得到了有關(guān)新聞報(bào)道的證實(shí)。目前已經(jīng)被刪除的網(wǎng)易新聞曾報(bào)道說(shuō)‘中廣網(wǎng)北京5月14日消息據(jù)中國(guó)之聲報(bào)道剛剛得到消息，紫坪鋪水庫(kù)非常危險(xiǎn)，因?yàn)樗x震區(qū)很近，兩千名官兵已經(jīng)火速前往?！保ā暗卣鹬?，偽環(huán)保謠言害死了多少條人命？”[水博]于2008-05-25 16:39:24）

這是5月14日的事，正是5．12大地震后救人的“黃金時(shí)間”——救人的最要緊的時(shí)刻，一條謠言從救人現(xiàn)場(chǎng)一下子調(diào)走了兩千多人。就這一下，直接間接害死了多少人？這難道不是殺人？然而這又是“精英”們的“普世價(jià)值”的需要：

——“謠言不足畏懼。謠言可能殺人，但沒(méi)有謠言的國(guó)家更加危險(xiǎn)。謠言止于公開(kāi)。”（南都專(zhuān)欄作家何兵）

——“如果不能‘明白無(wú)誤地和令人信服地’證明我們懷有惡意，并造成嚴(yán)重的社會(huì)後果，請(qǐng)不要用傳播謠言為理由來(lái)抓我們。”（南都專(zhuān)欄作家長(zhǎng)平）

——“大災(zāi)大難時(shí)新聞媒體的職責(zé)首先是告知公眾，即便有錯(cuò)誤資訊，但只要不停追蹤也會(huì)接近真實(shí)，公眾全息掌握資訊，做出行動(dòng)選擇，也就為救災(zāi)創(chuàng)造了更好條件。”（南都專(zhuān)欄作家蔣兆勇）

……

“精英”們說(shuō)得多么娓娓動(dòng)聽(tīng)：“即便有錯(cuò)誤資訊，但只要不停追蹤也會(huì)接近真實(shí)”——實(shí)際呢？等“接近真實(shí)”了，救人的“黃金時(shí)間”也過(guò)去了。不知多少本來(lái)能不死的人死了。為什么而死？“精英”的“普世價(jià)值”的需要——“言論自由”，包括“撒謊造謠自由”。

就憑這些就可以說(shuō)，“精英”的“普世價(jià)值”是殺人不見(jiàn)血的“軟刀子”。

七．舉國(guó)哀悼——表面上“國(guó)際接軌”，實(shí)際上發(fā)揚(yáng)毛澤東的傳統(tǒng)。

“精英”說(shuō)，為普通老百姓舉國(guó)哀悼是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事，可見(jiàn)這是“國(guó)際接軌”的“可喜成果”。

表面上看，似乎的確如此。實(shí)際上并非如此。

千百年來(lái)中國(guó)老百姓一直被稱(chēng)為“蟻民”、“草民”，命賤如蟻，命賤如草，從沒(méi)有真正被當(dāng)成過(guò)人。只有毛澤東在中國(guó)歷史上頭一次石破天驚地提出：“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的”、“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”、“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”、“為人民服務(wù)”、“人民萬(wàn)歲”。

中國(guó)為普通老百姓哀悼的實(shí)踐始于毛澤東：“今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰(shuí)，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過(guò)一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開(kāi)追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開(kāi)個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)?！痹诖酥埃袊?guó)何曾有為普通老百姓的死亡舉行哀悼的傳統(tǒng)？

人民英雄紀(jì)念碑的建立本身就是以國(guó)家的名義哀悼無(wú)名英雄的一種形式。

為災(zāi)害死難者舉國(guó)哀悼是一種形式。當(dāng)形勢(shì)允許時(shí)可以采用這種形式。但不能因此說(shuō)以前其他的哀悼形式都不算數(shù)。就象過(guò)去解放軍的軍服不一致，不象０７式軍服那樣整齊劃一，但不能因此說(shuō)過(guò)去解放軍就沒(méi)有軍服一樣。真正確立尊重普通老百姓的意識(shí)和形式的，是毛澤東。這次為四川地震死難者舉國(guó)哀悼，形式上“國(guó)際接軌”，實(shí)質(zhì)上仍然是繼承毛澤東的傳統(tǒng)——“這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開(kāi)個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)?！?

四川抗震救災(zāi)靠的是毛澤東的老傳統(tǒng)，而不是“國(guó)際接軌”。“精英”們一口咬定抗震救災(zāi)是“國(guó)際接軌”的“可喜成果”，是因?yàn)樗麄冞@次理論上輸?shù)眠B褲子都沒(méi)了：他們?cè)俟拇悼俊笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“理性人”、“經(jīng)濟(jì)人”等等抗震救災(zāi)，老百姓還信嗎？這一切“理論”早被地震震得七零八落了。再不抓住“國(guó)際接軌”、“普世價(jià)值”當(dāng)救命稻草，“精英”們就只能光屁股逛大街了。所以他們才如此拼命抓住“國(guó)際接軌”這塊遮羞布不放。

蒼蠅嗡嗡嗡到處傳播病菌，“蒼蠅型文人”也一樣。

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