烏有之鄉(xiāng)展望“2010：中朝關(guān)系走勢”研討會紀(jì)要

烏有之鄉(xiāng)展望“2010：中朝關(guān)系走勢”研討會紀(jì)要

（該會議紀(jì)要未經(jīng)發(fā)言人本人審核）

2009年12月20日，烏有之鄉(xiāng)邀請部分在京專家、學(xué)者，就中朝關(guān)系在2010年走勢問題舉行了座談，座談就中國2009年對朝關(guān)系發(fā)生積極變化的原因，中朝關(guān)系向何處去，如何維護(hù)中國在朝鮮半島的地緣政治利益及其他利益，中國的民間學(xué)者在中朝關(guān)系中能夠發(fā)揮什么作用，我們應(yīng)該做哪些維護(hù)與發(fā)展中朝友好關(guān)系的工作等問題，在理論與實(shí)踐等不同層面做了分析，現(xiàn)將主要觀點(diǎn)整理如下，以供參考。該會議紀(jì)要未經(jīng)發(fā)言人本人審核。

    會議由烏有之鄉(xiāng)范景剛主持，他首先介紹了召開本次研討會的相關(guān)背景：（1）2009年，中國政府對朝鮮的態(tài)度發(fā)生了一些令人高興的變化。這是一個暫時性的現(xiàn)象，還是中國對朝政策成熟穩(wěn)定的結(jié)果，需要做深入的分析。從這些積極的變化中可以看出，民間的聲音在中央高層決策中得到了積極地回應(yīng)，這鼓勵我們努力發(fā)揮更多建言性的作用，以維護(hù)國家的利益。（2）2009年12月10日——12日，應(yīng)韓國民主勞動黨統(tǒng)一研究院等機(jī)構(gòu)的邀請，北京學(xué)者李希光（清華大學(xué)）、孔慶東（北京大學(xué)）、云杉（新華社）、熊蕾（新華社）、鄭己烈（中國社會科學(xué)院）等一行五人，來到韓國漢城，參加了東北亞和平論壇國際學(xué)術(shù)會議。中國學(xué)者的觀點(diǎn)使韓國學(xué)者感到了強(qiáng)烈的沖擊與震撼。通過民間學(xué)者的溝通，力爭對各國政府決策發(fā)揮有利于促進(jìn)東北亞地區(qū)和平局面的積極影響。（3）2010年是中國人民志愿軍入朝作戰(zhàn)60周年紀(jì)念。朝鮮方面每年都會有一些行動來緬懷志愿軍，但是我們的媒體一直在這方面缺乏宣傳報(bào)道。今年由于是建國六十周年，所以媒體進(jìn)行了報(bào)道，但是總體分量還是很不夠的。明年我們民間力量能夠?yàn)榇龠M(jìn)中朝友誼做哪些有益的事情，發(fā)揮積極地作用。

在這三個背景下，為了深入探討未來中朝關(guān)系的走勢及朝鮮半島的局勢，請學(xué)者們發(fā)表各自的意見。

1、新華社高級編輯、中國民間訪問韓國代表團(tuán)成員熊蕾女士介紹了代表團(tuán)去韓國的印象和過程。

（1）我們見到了一個不一樣的韓國。我們代表團(tuán)12月10日下午抵達(dá)韓國，會見了前總統(tǒng)金大中先生的夫人，并在圖書館進(jìn)行了會談。后來去了一家有著千年悠久歷史的寺院，會見了一個主持。該名主持是社會主義者，非常有社會影響，各大財(cái)團(tuán)都去拜見他。主持和代表團(tuán)會見時非常高興，他告訴代表團(tuán)，他最信仰毛主席的繼續(xù)革命論。這名主持完全是理想主義的和尚，而且非常幽默。他認(rèn)為佛學(xué)的本質(zhì)是公平正義，通過讀毛主席的著作，他看到了毛澤東和他的共同點(diǎn)，他的理想是建立一個佛教社會主義。接觸到了韓國學(xué)者，和我國學(xué)者非常接近，這是我們所沒有想到的。在韓國的環(huán)境下，這些韓國左翼學(xué)者的聲音也沒有在主流媒介得到反映。

（2）韓國左翼學(xué)者認(rèn)為朝鮮核問題的責(zé)任在于美國。在接觸我們之前，在韓國左翼學(xué)者眼中，中國的學(xué)者哪里還有自己的觀點(diǎn)呢？中國學(xué)者所謂的創(chuàng)見都是和美國的觀點(diǎn)一樣的，像我們這樣的學(xué)者他們是沒有見過的。而韓國左翼的聲音，我們這邊也很少介紹。

（3）朝鮮發(fā)展核武器是被逼迫的自衛(wèi)行為。朝鮮發(fā)展核的本來目的是要用于發(fā)展核電。但是由于世界形勢的發(fā)展，由于韓國變得強(qiáng)硬以后，中韓建交沒有給朝鮮建立安全機(jī)制，尤其，布什政府指責(zé)朝鮮是流氓國家給朝鮮巨大的壓力。其中一個學(xué)者認(rèn)為六方會談是失敗的。中國對朝鮮核問題是雙重標(biāo)準(zhǔn)，自己發(fā)展核武器的時候說是自衛(wèi)，朝鮮發(fā)展核問題是威脅。中國擔(dān)任調(diào)停者一些微小問題上是有一定不同意見，但是在根本問題上和美國立場是非常一致的。

（4）中國代表團(tuán)給韓國左翼帶來了中國學(xué)術(shù)的新氣象。通過這次接觸，我對韓國進(jìn)步力量有一個直觀的感覺，這一點(diǎn)在過去國內(nèi)媒體很少有介紹。他們中的多數(shù)人只是拿到了毛主席的書還沒有閱讀就被判刑了。在樸正熙、全斗煥時期，連統(tǒng)一都是違禁詞匯。我們沒有想到，他們當(dāng)時的言論鉗制到了如此嚴(yán)重的地步。一些教授現(xiàn)在也不允許上講臺，余波未盡。在交流的過程中，同傳者都說，中國學(xué)者的發(fā)言，他們是以前都沒聽過、見過的。

（5）韓國的一些學(xué)者過去是學(xué)習(xí)中國革命的，對中國革命的歷史非常熟悉。但是他們目前對中國非常失望，由于資本主義的發(fā)展導(dǎo)致了國家性質(zhì)發(fā)生了變化。當(dāng)然，我們中國國內(nèi)的這個過程還沒有結(jié)束，一些領(lǐng)域在對改革在進(jìn)行有益的反思，而一些地區(qū)仍然在堅(jiān)持公有制。

（6）韓國一些學(xué)者對中國在解決朝鮮核問題問題上抱有很大的希望，但是如果中國的立場接近美國的立場，那么這種作用不會是正面的。韓國學(xué)者對國際主流媒體辱罵朝鮮獨(dú)裁的報(bào)道有著完全不一樣的感受和理解，他們認(rèn)為朝鮮面臨著巨大的國際壓力，試圖顛覆它的力量太強(qiáng)大，這迫使朝鮮不得不對言論進(jìn)行一定的控制。

2、北京大學(xué)中文系教授、著名學(xué)者、中國民間訪問韓國代表團(tuán)孔慶東先生：

（1）韓國的左翼學(xué)者值得尊敬。熊蕾老師所說的這種和尚在中國是很少見的。我們所要見的一個學(xué)者因?yàn)槭艿搅酥缚刈詈鬀]有成行。韓國前總統(tǒng)盧武鉉先生來清華大學(xué)演講說他是毛澤東的粉絲，結(jié)果回到韓國后麻煩不斷。我們所接觸的學(xué)者都是韓國的左派學(xué)者，他們多數(shù)的學(xué)者也都是右派的，尤其是在李明博時期。左翼學(xué)者的比例在韓國比中國大，各個大學(xué)都有一些。但是很多人都是拿學(xué)術(shù)混飯吃。他們的優(yōu)勢是年青的時候蹲過監(jiān)獄，有著優(yōu)秀的斗爭史。當(dāng)金大中時期來臨以后，他們失去了革命的正義性與目標(biāo)。他們見到了中國的同志后，非常親切和激動。但是我們中國的同志都感到很慚愧，我們做的還很少。

（2）社會發(fā)展需要解決主體問題。韓國的學(xué)者有一種悲情，他們下一步的目標(biāo)是什么，他們也非常地迷茫。下一步怎么走，他們希望中國能夠成為世界革命的中心。我們在討論魯迅的問題時候很有同感：我們先進(jìn)行現(xiàn)代化必然導(dǎo)致勞動者主體的喪失。在這一點(diǎn)上，朝鮮的主體思想是有一定的合理性的。多數(shù)韓國學(xué)者都贊成統(tǒng)一，但是隨后的問題來了，誰統(tǒng)一誰，統(tǒng)一后是什么性質(zhì)。他們是依靠理想團(tuán)結(jié)起來的，實(shí)踐上的經(jīng)驗(yàn)都非常豐富，都嘗過催淚彈的滋味。而中國的同志多數(shù)都是書院式的，缺乏實(shí)踐的鍛煉，脫離大眾。韓國的右派更壞，他們敢于使用法西斯手段對付正義力量。

（3）朝鮮核問題發(fā)展到2009年那種形勢中國是有責(zé)任的。韓國的左翼學(xué)者和朝鮮有一定的聯(lián)系，但是不可能接收朝鮮的指示。中國在對待朝鮮問題上起了不好的作用，當(dāng)然，我們還是要說，主要的責(zé)任在于美國。

（4）中國對歷史的簡單否定造成了韓國左翼力量的悲觀失望。韓國左翼的力量如此弱小這種局面的出現(xiàn)是有一定的原因的。韓國一些右派學(xué)者年輕時是左翼青年，但是中國共產(chǎn)黨對文革的全盤否定導(dǎo)致了韓國左翼青年非常痛苦地喪失了左派理想。如東京大學(xué)文學(xué)家尾崎文昭，他曾經(jīng)在中國學(xué)習(xí)過，是曾經(jīng)的左翼青年，但是后來越來越走向右派。他所接觸的中國輿論都是對文革否定的。根本上在于中國國內(nèi)對一部近現(xiàn)代史的簡單否定，文革肯定有一些不正確的地方，但是這絕對不是文革的初衷。文革的對與錯要進(jìn)行仔細(xì)的分析，不能簡單化。

3、著名影評家、博客作家、時評家司馬平邦先生：

（1）建設(shè)統(tǒng)一的語境。朝鮮和韓國有一個共同的語境，那就是統(tǒng)一語境，他們都有民族的良心，絕對不放棄統(tǒng)一，也不可能接受對方是外國。他們更多的是民族心理的統(tǒng)一。朝鮮民族讓我們感到震撼。中國人口眾多，垃圾眾多。一旦到了危機(jī)的關(guān)頭，中國國內(nèi)必然出現(xiàn)大批漢奸，這是深入骨髓的病灶。韓國人也不會想到有熊老師、孔老師這樣的人，我們中國人也不會想到韓國裔中也有鄭己烈這樣的人。我們中國需要在統(tǒng)一的語境下互相溝通，也可能和朝鮮、韓國更有發(fā)展理解關(guān)系、溝通的可能。

（2）重視互聯(lián)網(wǎng)和民間學(xué)者的作用。民間論壇的作用不要妄自菲薄。對中國人民志愿軍入朝的紀(jì)念，我們需要發(fā)揮一些新的作用，進(jìn)行一些新的解釋，讓中國人民在統(tǒng)一的語境下同情朝鮮。

（3）對歷史的重新闡釋。我們能夠把精英化扭曲的語境進(jìn)行一些大眾化的更改和滋養(yǎng)。日本重拍甲午戰(zhàn)爭，也是重新闡釋歷史。但是對朝鮮戰(zhàn)爭這樣一場極偉大的戰(zhàn)爭在改革開放以來卻沒有任何的電影、電視劇的拍攝，相反卻在淡化、丑化。不但沒有紀(jì)念性的行為，而且連對戰(zhàn)爭的紀(jì)念館都關(guān)閉了。當(dāng)然，我們不能太政治化，大眾也不容易接受。但是我們可以改變一下語境，使大眾能夠接受。

（4）代表團(tuán)們帶來了韓國的聲音，這是以前我們國內(nèi)所不常見的，對這一點(diǎn)我們要加強(qiáng)宣傳。

4、民間學(xué)者老田先生

（1）我從朝鮮的統(tǒng)一開始談，在歷史上曾經(jīng)有過契機(jī)的。王力曾經(jīng)擔(dān)任過中聯(lián)部部長，他在回憶錄中說毛澤東當(dāng)時的考慮就是將朝鮮戰(zhàn)爭打完，將朝鮮徹底統(tǒng)一。當(dāng)時中聯(lián)部對社會主義國家的外交涉及得更多一些。王力回憶說，大小帝國主義都打過中國，每次都以中國喪權(quán)辱國條約告終，因此中國非常需要一場勝利的戰(zhàn)爭來建立威懾信用，以后別人不敢打我。他認(rèn)為開始毛澤東沒有威懾信用的想法，到1953年就有這樣的想法。中國非常需要這樣一場戰(zhàn)爭，尤其是和世界上最強(qiáng)大的強(qiáng)權(quán)對抗，而且這種威懾信用是放之四海而皆準(zhǔn)的。

（2）朝鮮戰(zhàn)爭是中國的一個無形的資產(chǎn)，中國從朝鮮撤出，中國對這里沒有任何的野心。赫魯曉夫則另有想法，認(rèn)為中國是想把朝鮮變成殖民地。越南問題也是如此。毛澤東從不追求一個短期的利益。對中國這樣的窮國來說，中國過去當(dāng)過孫子，現(xiàn)在和未來也不會當(dāng)爺爺。對中國這樣的大國、弱國來說，這樣的方式是不正當(dāng)?shù)?。對毛澤東來說，環(huán)球同此涼熱才是追求的理想，追求一種扁平化的世界，但是世界上存在強(qiáng)權(quán)，強(qiáng)權(quán)不滅亡，扁平化世界就無法實(shí)現(xiàn)。

（3）中國國內(nèi)的主流學(xué)者有兩種派別，一種是樂觀和有雄心的，就是當(dāng)爺爺，到本世紀(jì)中期達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平，和美國一起聯(lián)合控制世界。另外一種是悲觀的，如時殷弘，就認(rèn)為中國只能當(dāng)孫子，天天當(dāng)孫子。這樣兩種心境和狀態(tài)的根本缺陷是都沒有超過西方的精神邏輯。毛澤東提出三個世界理論時，已經(jīng)非常清楚了，我們已經(jīng)擁有了威懾信用了，那么我們國家的核心問題還是國內(nèi)階級關(guān)系問題。如果中國國內(nèi)出現(xiàn)了新的統(tǒng)治階級，那么會導(dǎo)致對內(nèi)鎮(zhèn)壓，對外投降，先是慈禧，后來則是國民黨政府。所以國際關(guān)系最后會變成國內(nèi)階級關(guān)系，中國這么大的國家付得出威懾信用的成本，問題在于他們是否愿意付出成本。拉美國際建立的特權(quán)社會，目的就是模仿西方核心國家建立起統(tǒng)治階級獨(dú)自享有的消費(fèi)模式。毛澤東發(fā)動文革就是看得非常清楚，中國國內(nèi)的一些上層官僚不愿意和工人農(nóng)民分享政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利，連中國國內(nèi)都不愿意堅(jiān)持扁平化社會，更不能指望他在世界上建設(shè)扁平化世界，主持世界正義了。這種扁平化社會對內(nèi)能夠彌和階級鴻溝，對外則能夠形成集體戰(zhàn)略性意志。

（3）毛主席時期是文攻武備。中國沒有想法派兵去攻打，但是力求在中國周邊形成防御性態(tài)勢，在中國周邊抑制強(qiáng)權(quán)，在道義上支持其他國家的行為。當(dāng)時的中國整個國民意志非常一致，在這種情況下，美國人是沒有辦法真正威脅到中國的。二十世紀(jì)七十年代的形勢是“七億人民七億兵，萬里江山萬里營”。美國人無法威脅到中國。后來又鼓吹原子彈威脅，毛澤東看穿了原子彈的本質(zhì)，認(rèn)為原子彈只能使用有一次，還是常規(guī)力量才能夠解決問題。即使中國當(dāng)時不能真正去支持第三世界國家，無論是社會主義國家，但是道義上仍然占據(jù)上風(fēng)。

（4）中國人還是要當(dāng)回“人”自身。現(xiàn)在的主流學(xué)者還是對世界認(rèn)識不清，要么當(dāng)爺爺，要么當(dāng)孫子，把朝鮮當(dāng)成籌碼，拿這個籌碼來謀取利益，永遠(yuǎn)跳不出這個陷阱。在這一點(diǎn)上，毛澤東仍然是無法超越的，還是要支持弱小的發(fā)展中國家，免于第一世界的盤剝。毛澤東看到了世界的趨勢，就是第一世界在消弱，世界走向扁平化。因此毛澤東支持發(fā)展中國家，無論這個國家是否敵對我，始終把中國放在世界的大潮流中去考察。在這一點(diǎn)上，當(dāng)前的學(xué)者極其短視，苛刻地指責(zé)當(dāng)年的對外援助無私，沒有控制當(dāng)?shù)氐恼?，沒有讓人家當(dāng)孫子，這都不是一個第三世界大國應(yīng)該追求的。目前中國外交的問題就在于要么就當(dāng)孫子，要么就當(dāng)爺爺。由于在國內(nèi)的階級脫離工農(nóng)，矛盾無法解決，所以巴不得和全世界的發(fā)達(dá)國家統(tǒng)治階級結(jié)成聯(lián)盟，出賣國家的權(quán)益。國民黨時期就是引進(jìn)外國精英的，這和當(dāng)今有很大的相似性。所以我對中國的外交并不樂觀。

5、《中國藝術(shù)年鑒》副主編、研究員祝東力

（1）朝鮮問題要追溯到一個世界歷史周期的視角上來觀察。對朝鮮問題的看法要追溯到毛時代。二十世紀(jì)六十、七十年代看朝鮮電影，朝鮮生活比我國要好的多，甚至八十年代也要好一些。這牽涉到一個大的歷史周期，朝鮮當(dāng)時是整個社會主義陣營的一個成員。這一點(diǎn)像古巴，他不是一個獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體而是一個零部件，它裝備在一個快車上時它就發(fā)展得快。文革的結(jié)束是一個歷史周期的結(jié)束，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了新自由主義的浪潮，全球右轉(zhuǎn)，包括英國等一些國家都出現(xiàn)了這種趨勢。朝鮮也相應(yīng)地發(fā)生了變化，蘇聯(lián)解體、中韓建交對朝鮮打擊是毀滅性的，經(jīng)互會的解體使一個零部件幾乎無法生存，朝鮮因此出現(xiàn)了苦難行軍。

（2）朝鮮必須擁有核武器，朝鮮擁有核武器是對和平的貢獻(xiàn)?？砍r的經(jīng)濟(jì)規(guī)模、人口和縱深，要維持100多萬的軍隊(duì)會拖垮其經(jīng)濟(jì)，所以它必須擁有核武器，這一點(diǎn)對東北亞的安全具有決定性的意義，是對東北亞和平的巨大貢獻(xiàn)。從中國方面來說，指望改革開放時期的中國政府不顧自己國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)去幫助朝鮮是不太可能的，在這種狀態(tài)下朝鮮是無助的，更顯得弱小，朝鮮擁有核武器反而能夠一定程度上維護(hù)其安全。

（3）現(xiàn)今的中國政府已經(jīng)不再可能像20世紀(jì)50年代那樣影響和大規(guī)模援助朝鮮了。朝鮮在冷戰(zhàn)后陷入了孤立、絕對無助的狀態(tài)。力量的均勢是和平的一個基本前提，因此朝鮮的核實(shí)驗(yàn)對和平是一個好消息。朝鮮擁有了核武器是關(guān)鍵性的一步，它不會主動投到任何一個目標(biāo)，不會投向韓國，也不會是中國。只有擁有了安全保障，才能夠安心下來搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能夠促進(jìn)中國和朝鮮的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。

（4）核武器作為一種技術(shù)可以復(fù)制和傳播是有自身的規(guī)律的，因此限制核武器本身是不可行的，也是違背規(guī)律的。從技術(shù)上講，核武器的傳播也是十分容易的，不僅核武器會擴(kuò)展到發(fā)展中國家，而且我們將會面對一個人人有核的時代。不僅可能第三世界擁有核武器，跨國公司也會有，我們要面對一個人人擁有核武器的局面。美國當(dāng)然不愿意看到這樣的局面出現(xiàn)。奧巴馬的無核世界理念實(shí)際上只允許他一家擁有核武器，符合美國的根本利益，而且美國能夠做到使用“非核武器的核武器”。目前，美國的霸權(quán)態(tài)勢是太過獨(dú)大了。這里提到俄羅斯，俄羅斯實(shí)際上仍然在走下坡路，單靠賣能源支撐不了多久，據(jù)說俄羅斯的武器技術(shù)已經(jīng)超過10年沒有更新了。從技術(shù)上說，10年技術(shù)沒有更新就已經(jīng)進(jìn)入淘汰行列了。

（5）中朝關(guān)系不會好到那里去，也不會壞到那里去。在中朝關(guān)系領(lǐng)域，中國的買辦外交政策實(shí)行起來也要打折扣，畢竟他們的身家性命還是要維護(hù)的。因此，還是會彌補(bǔ)過去對朝問題上的失誤。但是另外一方面，也不會好到那里去。因?yàn)槌r的成功暗示著中國改革開放的失敗，所以中國不會允許真實(shí)宣傳朝鮮的正面成績。

（6）2010年希望能夠去朝鮮考察調(diào)研，我們還要做點(diǎn)積極地工作，要揭示事實(shí)的真相。

6、法國大革命史和文革史研究專家徐先生：

（1）希望將代表團(tuán)去韓國的材料翻譯成中文，將電子版分享給網(wǎng)友，爭取更多的韓國左翼文獻(xiàn)能夠翻譯成中文介紹給國內(nèi)的大眾，中韓學(xué)者能夠推出來，可以將交流繼續(xù)深入下去。

（2）明年抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)60周年，又是一個甲子，涉及的問題比較多，比較復(fù)雜。整個世界有左轉(zhuǎn)的趨勢，有良心的人也在采取動作?？偟脕碚f，中國退回過去好的做法是一種趨向。中朝關(guān)系有一些微妙的變化。過去一年中中國的尷尬正好對政府有一些教訓(xùn)，正好讓他們體會到中朝關(guān)系有多么地重要，他們是無法超越毛澤東的戰(zhàn)略思想的。

（3）如果能夠使用漫畫描繪我國這60年，可以說是從一邊倒向蘇聯(lián)突變成一邊倒向美國的進(jìn)程。俗話說，打狗要看主人的臉色，那么通過打狗也可以敲打一下主人。我們通過國家的健康力量目前走入歧途的對朝路線。胡主席講過要向朝鮮學(xué)習(xí)，后來為什么又把這些話收回來了，是值得商榷的。科技部曾經(jīng)牽頭組織一個課題，調(diào)查朝鮮的福利制度，得出的結(jié)論是中國必須向朝鮮學(xué)習(xí)基本醫(yī)療制度、住房制度等等。因此，我們國家大的方針政策必須寬口徑，有戰(zhàn)略眼光。

（4）我國的媒體對朝鮮的不實(shí)之詞和國內(nèi)對朝鮮戰(zhàn)爭意義的淡化，根本上是國內(nèi)外反共勢力猖獗、對正義悲觀的結(jié)果。那么國家能夠讓這些人大放厥詞，為什么不能讓那些提升志愿軍正面形象的“大放”？民間論壇不僅要找志愿軍的老兵來講，也要找一些更高層次、更高水平的志愿軍官兵來講一些志愿軍的歷史。以正本清源。這些年以來，志愿軍退役人員的待遇問題是熱點(diǎn)，根本原因是沒有把他們當(dāng)成功臣，甚至不當(dāng)人，剝奪他們的基本生存。對待志愿軍的講述歷史，需要專門找一些對象，有一個團(tuán)隊(duì)專門負(fù)責(zé)對象的選擇。國內(nèi)一些學(xué)者、媒體、娛樂以及影視界刻意地、別有用心、有步驟地把英雄們一個一個地搞臭，把他們描繪成戰(zhàn)爭機(jī)器。我們民間的愛國力量要找到維護(hù)他們權(quán)益的方法，聯(lián)系到一些維護(hù)志愿軍歷史尊嚴(yán)的團(tuán)體和個人，武漢的一個老同志已經(jīng)去世，我們要重視那些活著的人。

（5）學(xué)者們對朝鮮問題文章要多出精品，能夠起到積極正面的作用。

7、自由撰稿人郭松民：

如果以國家的國際影響力為分子，國家的綜合國力為分母，以此得出的函數(shù)作一個排行榜的話，那么朝鮮一定會名列前茅，而中國則會瞠乎其后。很明顯，朝鮮擁有和她的國家實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不相稱的國際影響力。一個最新的例證是當(dāng)今世界的風(fēng)云人物奧巴馬，不久前遞交了一封私人信件給朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金正日，“信件內(nèi)容之一是，如果朝鮮愿意重返六方會談，美國將考慮最早于明年在朝鮮設(shè)立聯(lián)絡(luò)處?！笨紤]到朝鮮今年又是發(fā)射衛(wèi)星又是進(jìn)行核試驗(yàn)，聯(lián)合國制裁決議的墨跡未干，美國就以唾面自干的姿態(tài)作出如此重大的讓步，這不能不說是朝鮮的一個重大外交勝利。

國內(nèi)那些“逢朝必反”的朋友，往往會簡單地把朝鮮外交勝利解釋為朝鮮敢于豁出去，“光腳不怕穿鞋的”，這證實(shí)了偏見比無知更可怕。小布什時代的美國不是也敢豁出去嗎？結(jié)果如何呢？也沒有敢把朝鮮怎么樣，臨下臺前還不是乖乖地把朝鮮從“支持恐怖主義國家名單”上刪除了嗎？

總的來看，朝鮮的國際影響力，主要來自于其靈活而富有原則性的外交藝術(shù)。所謂靈活，就是在外交手段上不拘一格，所謂原則性，就是在自己的核心利益上決不讓步。由于朝鮮特殊的地緣位置，這種成熟的外交藝術(shù)很早形成了，它已經(jīng)成了朝鮮的一個獨(dú)特的外交傳統(tǒng)。朝鮮秉持這種外交藝術(shù)的一個直接后果，就近兩千年來，朝鮮一直擁有自己獨(dú)立或半獨(dú)立的政權(quán)，只有1910~1945這35年完全淪為日本殖民地的時間除外，考慮到中國大陸曾經(jīng)先后兩次被異族所長時間地征服，朝鮮的這樣一個紀(jì)錄是令人驚訝的。

在朝鮮的“前三國”時代，半島出現(xiàn)了幾個割據(jù)政權(quán)并存的復(fù)雜局面，其中高句麗、百濟(jì)和日本結(jié)成了同盟，新羅則和正在走向鼎盛的唐朝結(jié)成了同盟。最后的結(jié)果是，唐朝海軍在白江口一戰(zhàn)中，給了數(shù)量上占絕對優(yōu)勢的日本海軍以毀滅性打擊，日本勢力從此退出朝鮮半島，隨后，唐朝聯(lián)手新羅，先后滅掉了百濟(jì)和高句麗。在這種情況下，唐朝的野心開始膨脹，有順勢吞并新羅的打算。

對唐朝這個強(qiáng)大的盟友兼對手，新羅表現(xiàn)出了卓越的外交智慧，因?yàn)樗庾R到對唐朝既不能公開決裂，也不能無限讓步，因此她采取了明軟暗硬，明讓暗爭的方針，這一方針貫徹始終，甚至唐朝已經(jīng)和她做了軍事攤牌，并且新羅已經(jīng)取得幾次重大的戰(zhàn)役性勝利之后，在外交上仍然對唐朝保持低調(diào)，當(dāng)時新羅的文武王一邊全力組織對唐朝的防御作戰(zhàn)，一邊又再三上表唐高宗表示謝罪，這種無懈可擊的態(tài)度軟化唐朝的戰(zhàn)爭意志，后來在唐朝對渤海國的戰(zhàn)爭中，新羅又出兵相助，終于換取了唐朝的正式承認(rèn)。新羅由此真正完成了對朝鮮半島的統(tǒng)一，成了半島上第一個統(tǒng)一的國家。

此后，新羅一直與唐朝保持了友好關(guān)系，并從唐朝引進(jìn)了燦爛的中華文化，發(fā)展出了燦爛的新羅文化，當(dāng)時，盛唐時期的中國文化、新羅文化、與日本的奈良、平安前期文化一起，構(gòu)筑7世紀(jì)至9世紀(jì)東亞中華文化圈的全盛壯景。

在高麗時代，高麗政權(quán)也曾面臨復(fù)雜局面。當(dāng)時中國的北方先后崛起了遼、金、元等三個少數(shù)民族政權(quán)，漢族政權(quán)的北宋、南宋一直向南遷移，并先后被金、元所滅。面對遼、金、元，高麗有文化優(yōu)越感，但又懾于對方強(qiáng)大的軍事實(shí)力，便采取了一手做軍事準(zhǔn)備，“增筑長城三尺”，一手在外交上保持和平，甚至在不得已時稱臣納貢做法，同時，高麗還保持了與宋朝的關(guān)系，以此作戰(zhàn)略上的牽制，幾次度過滅國危機(jī)。在南宋被滅，元朝的勢力達(dá)到極盛的時候，高麗政權(quán)把朝廷遷到一個海島上，憑借一道淺淺的海峽擋住了兇猛的蒙古騎兵，使得元朝始終處于“無法勝利”的狀態(tài)，最終保持了半獨(dú)立的地位，待到元朝衰敗，明朝崛起的時候，取高麗而代之的朝鮮王李成桂，又機(jī)敏而現(xiàn)實(shí)地棄舊迎新，驅(qū)逐元朝官吏，“行洪武年號，襲大明衣冠，禁胡服”，奉行事明政策，獲得了明朝的承認(rèn)。后來明朝的萬歷皇帝果然在日本豐臣秀吉入侵時，出動大軍抗倭援朝，驅(qū)逐了倭寇，使朝鮮半島再次安享了近三百年的和平。當(dāng)時明朝和朝鮮之間的關(guān)系，可以說是中朝兩國歷史上最好的，也是整個東亞世界里最好的。

朝鮮這種靈活而富有原則性的外交藝術(shù)，在朝鮮民主主義人民共和國成立以后，得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，比如即便在中蘇嚴(yán)重對立的時候，朝鮮仍然同時保持了和中、蘇兩個大國的友好關(guān)系，并且維護(hù)了自己的主體性，至于在金正日接掌政權(quán)之后，朝鮮外交所表現(xiàn)出的大開大闔，揮灑自如，大家都有目共睹，這里就不多談了。

反觀中國近三十年來的外交，由于一門心思要融入到美國主導(dǎo)的國際體系中去，一心要做美國心目中好學(xué)生，因此便時時、處處以美國的意志為意志，以美國的利益為利益，顯得僵硬而愚蠢。中國當(dāng)代外交的最大問題，是放棄了毛澤東時代所確立的原則性，由于沒有原則性，所以所謂靈活性也就成了勢利、怯懦、愚蠢的代名詞，外交精英們所謂的“韜光養(yǎng)晦要管100年”，其含義就是永不挑戰(zhàn)美國利益，堅(jiān)信順從美國就是最大利益，但卻完全不顧及美國利益的保持和增加，在很多時候正是建立在中國利益的流失和損害的基礎(chǔ)之上的，韜光養(yǎng)晦也就成了割肉飼狼的遮羞布，自欺欺人而已。

中國的外交精英們不明白，美國要的不是態(tài)度，而是利益，除非你有能力并且敢于給美國的利益造成損害，否則不會得到美國的尊重，態(tài)度再恭順也沒有用。

朝鮮有著靈活而富有原則性的外交傳統(tǒng)。中國外交，需要向朝鮮學(xué)習(xí)的地方有很多。

8、北京外國語大學(xué)“大國邊疆安全治理歷史經(jīng)驗(yàn)研究”、“尼泊爾毛派對我國南亞戰(zhàn)略關(guān)系影響”課題項(xiàng)目主持人、青年學(xué)者徐亮：

（1）世界未來將形成第三世界核集團(tuán)對霸權(quán)主義國家的包圍。美國有一本流傳甚廣的教材，叫《爭論中的國際關(guān)系理論》，在這本在各個高等院校廣泛使用的教材里，提到的近現(xiàn)代中國人的貢獻(xiàn)只有毛澤東的人民戰(zhàn)爭理論。這給予我們更多的啟示，這意味著世界要實(shí)現(xiàn)大小國家、強(qiáng)弱國家的真正平等，必須采用中小國家對霸權(quán)國家包圍、制約的政策。但是中小國家沒有利器怎么實(shí)現(xiàn)制約？第三世界國家擁有核武器意味著在霸權(quán)國家頭上高懸斯摩達(dá)利克之劍。朝鮮核實(shí)驗(yàn)是一個示范性的開端，它意味著中小國家開始可以擁有核武器，這是一種革命性的變化，意味著人人有核時代即將到來。人人有核威懾導(dǎo)致的結(jié)果就是真正從武器實(shí)力在高點(diǎn)維持均衡的角度實(shí)現(xiàn)國家的平等、大小平等和對等的威懾。原子彈不需要太多，有一顆就夠霸權(quán)國家受的了，一不用長期的經(jīng)濟(jì)投入，二也可以從心理和地位上真正實(shí)現(xiàn)平等和和平，騰出時間來專門致力于國家的發(fā)展和人民的福利。國內(nèi)的一些自由主義者熱愛自由主義的虛幻理念勝過熱愛自己的國家，熱愛美國又勝過熱愛自由主義。他們的邏輯線條是：凡是美國的做法都是符合自由主義精神的，凡是中國出現(xiàn)問題都是因?yàn)椴环献杂芍髁x精神導(dǎo)致的。

（2）中國對朝鮮之所以發(fā)生戲劇性的變化，是現(xiàn)實(shí)教育的結(jié)果。中國在朝鮮問題上發(fā)生的外交尷尬是民族利己主義和外交機(jī)會主義政策誤導(dǎo)決策層的結(jié)果。這些自由主義精英控制下的外交政策性建議，一是對常識的否定，否定朝鮮核問題的根源在于美國，把責(zé)任推給弱小的朝鮮，幫助強(qiáng)者欺負(fù)弱者。反對種族隔離政策的南非大主教圖圖說過：“如果有人看見大象踩踏老鼠時卻宣揚(yáng)中立，他實(shí)際上是站在大象一邊”。在美國對朝鮮的新種族隔離政策中，中國2009年初的決策無疑充當(dāng)了幫兇。你有什么權(quán)利對一個主權(quán)國家實(shí)行新種族隔離？二是對歷史經(jīng)驗(yàn)的盲目否定，幾千年以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，朝鮮存則中國興，朝鮮廢則中國亡。這些主流精英明明知道朝鮮的重要性，卻故意否定，要么是無知，要么就是別有用心。三是對安全承諾的違背，對道義的背離。中國和朝鮮有同盟條約關(guān)系，但是中國卻參與敵對朝鮮的行為，這直接違背了道義信譽(yù)，是對國家信譽(yù)的自我踐踏，而且將是最近三十年也無法挽回的損失。國家信譽(yù)意味著這樣一種事實(shí)：即使朝鮮做了在局部對中國不利的行為，但是出于條約上的道義責(zé)任，也要堅(jiān)決履行責(zé)任。中國對國家信譽(yù)的不珍惜，不僅使朝鮮寒心，更使第三世界國家明白一個道理：在關(guān)鍵時刻不能依靠中國。四是對朝鮮政權(quán)性質(zhì)的事實(shí)否定。中國國內(nèi)的主流精英認(rèn)為朝鮮是斯大林主義的殘余國家，是和毛澤東文革時期中國各個方面接近的國家。他們不僅希望朝鮮改變政權(quán)性質(zhì)，而且抱著朝鮮不“改革開放”就丑化的態(tài)度。因?yàn)閷Τr政權(quán)性質(zhì)的肯定，就是對改革合法性的否定，這是缺乏自信的表現(xiàn)。五是漠視中小國家國安全需要的大國民族主義態(tài)度。只認(rèn)為中國需要安全，而把朝鮮作為保衛(wèi)中國安全的棋子，作為和美國談判的籌碼，是極其丑陋的大國主義、老子國態(tài)度，是富裕起來的暴發(fā)戶嘴臉。

（3）中朝關(guān)系向何處去，我個人認(rèn)為正應(yīng)了外交部2009年的談話精神，就是中朝關(guān)系真正地走向了“正常國家之間的關(guān)系”，所謂一語成讖。這對中國不是好事。中國對朝鮮責(zé)任的背離，使中國對朝鮮有一種歉疚感和前景的恐懼感，擔(dān)心朝鮮會成為下一個和美國接近的“越南第二”。朝鮮核問題不是朝鮮和韓國人民的問題，一些韓國的留學(xué)生不但不感到恐懼，而且還很高興地說：“我們民族擁有了核武器”，他們自始至終用一個統(tǒng)一的視角觀察一切問題。中國在2009年上半年的做法，也正驗(yàn)證了朝鮮原先存有的對中朝同盟條約的不信任感。一個只追求經(jīng)濟(jì)利益的國家是不可能嚴(yán)格遵守一個條約的。政權(quán)目標(biāo)的變化使外交功能也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。我估計(jì)在中國對朝鮮核問題的態(tài)度緊跟美國以后，整個朝鮮政府的決策機(jī)構(gòu)肯定對中國進(jìn)行了重新的評估，這意味著中朝同盟將會繼續(xù)朝惡化方面轉(zhuǎn)化。朝鮮在接待中國領(lǐng)導(dǎo)人時的高規(guī)格，恰恰是對待客人而不是對待朋友的態(tài)度。我們知道，如果你去親戚家里做客，親戚是絕對不會鮮花地毯迎接你的，越是套路雜、花樣多，也反映了和對方的疏離和背棄。這些不利于中國的變化將迫使中國做出更多的外交彌補(bǔ)，不僅使國內(nèi)的民眾對政府外交信譽(yù)失望，而且也將使朝鮮距離中國越來越遠(yuǎn)，甚至轉(zhuǎn)向美國，也是有可能的。總之，中國將為自己的行為付出代價(jià)，他將親口品嘗到自己種下的苦果。

（4）中國對待朝鮮必須做出外交彌補(bǔ)，而且必須是信譽(yù)彌補(bǔ)，經(jīng)濟(jì)上的彌補(bǔ)是沒有根本意義的。從歷史上看，世界上的北方國家統(tǒng)一南方國家占統(tǒng)一系數(shù)的81%。從中國歷史上看，以南方政權(quán)的身份統(tǒng)一北方的只有明朝和國民黨政權(quán)，但是國民黨也只是在形式上完成了統(tǒng)一。因此我斷言，未來朝鮮統(tǒng)一韓國的可能性較大，從民族決心、軍事實(shí)力上來講，這更可靠。認(rèn)為韓國統(tǒng)一朝鮮，是片面經(jīng)濟(jì)決定論的思維。

總的來說，中國對待朝鮮要本著“多施少取”的原則，信守承諾，維護(hù)同盟條約，不僅要求朝鮮尊重中國的核心利益，也要尊重朝鮮在政權(quán)保持和國家統(tǒng)一方面的核心利益，尊重朝鮮對社會制度的選擇，放棄對朝鮮的敵視宣傳和冷漠不宣傳，真心地幫助朝鮮發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民的生活。

（5）從朝鮮方面來講，我個人希望朝鮮方面仔細(xì)地研究中國的媒體運(yùn)行模式，中國的媒體里也有保持社會良心的，而相當(dāng)數(shù)量的商業(yè)媒體只是以追求讀者好奇心、爆炸性新聞為樂趣的。因此，如何善于利用中國的媒體、利用中國政府里的健康力量為自己國家形象做廣告，我覺得朝鮮方面應(yīng)該下大力氣去做。中國方面也應(yīng)該放棄大國主義心態(tài)，以平等對待的態(tài)度多做一些有利于宣傳朝鮮正面形象的事，發(fā)出朝鮮的聲音，發(fā)出朋友的聲音。朝鮮方面對中國志愿軍的恩情基本上每年都有相關(guān)的紀(jì)念活動，但是中國國內(nèi)的報(bào)道明顯是冷漠的。

研討會結(jié)束后，范景剛代表烏有之鄉(xiāng)感謝大家的到來，并希望大家多發(fā)出有利于中朝友好關(guān)系的聲音，多寫有益于東北亞和平的文章，多做有益于中朝友誼的善舉。

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